Tibetan
་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདུན་པ་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བུ་སྟོང་ཡང་ཚང་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔའ་བ་རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དེ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པར་གནོད་པར་སྡོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ་ཆོས་དང་འཐུན་ཞིང་སྙོམས་པས་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་མ་གདྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་འདིར་ལྷའི་ཡུལ་ན་རྒྱུ་བ་ན་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་གངས་རིའི་ངོས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་པ་ཞིག་ཐོས་སོ་ཞེས་བྱ་ བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ལྷ་དེ་ཁུམ་ཤིག །ལྷ་ཆེས་གཙོ་བོ་བས་ཆེས་གཙོ་བོར་འགྱུར་དུ་མཆིའོ། །གྲོང་པ་དག་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་གངས་རིའི་ངོས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ཏེ། ལྷ་དེ་ཁུམ་ཤིག །ལྷ་ཆེས་གཙོ་བོ་བས་ཆེས་གཙོ་བོར་འགྱུར་དུ་མཆིའོ་ཞེས་ཁྱེད་ཅག་དེ་སྐད་མ་སྨྲ་ཞིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གྲོང་པ་དག་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། གལ་ཏེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ན་དེའི་གཡོག་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཉན་ཐོས་སུ་ཁས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞི་ལ་འདུག་ནས་སྨོན་པའི་གཞི་ལྔ་ལ་སྨོན་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་མའོ་བདག་གི་ཡུལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་། ཞབས་སུ་ལྡན་པ།བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱུང་བ་དང་དེ་ལ་ཡང་བལྟ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ཉེ་བར་སོང་བ་ན་དེས་ཀྱང་བདག་ལ་ཆོས་བཤད་པ་དང་། བདག་གིས་ཀྱང་ཆོས་བཤད་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། བདག་གིས་ཆོས་ཤེས་ནས་བསླབ་པ་བཅས་ཤིང་བསླབ་པ་དེ་ཡང་བདག་གིས་བླངས་ཏེ་གནས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དེ་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞི་ལ་འདུག་ནས། སྨོན་པའི་གཞི་ལྔ་སྨོན་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་མའོ་བདག་གི་ཡུལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་ མ་བཞིན་ནོ། །མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུ་བ་ན། ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་གངས་རིའི་ངོས་ཆུ་བོ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་འགྲམ་དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་བསྟི་གནས་དང་། ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་དང་ལྟས་མཁན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པས་དེ་ག་ཡཱ་ན་ག་ཡཱའི་མགོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སྔོན་ཐམས་ཅད་རལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་སྟོང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་འདི་ན་ལྷའི་ཡུལ་ན་རྒྱུ་བ་ན། ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་གང་ལགས་པ་དེ་ཞེས་བྱ
Chinese
，珍宝、家主珍宝和第七位大臣珍宝。他还会生下成千上万的儿子，他们勇敢而坚韧，拥有最优秀的肢体，能够彻底摧毁敌人的军队，他们将毫不犹豫、毫无伤害地统治所有直至大海的广阔土地，他们将依法公正地进行统治，不会有惩罚，也不会有武器追逐。如果他剃掉头发和胡须，穿上袈裟，仅凭坚定的信仰从家庭走向无家，那么，他将被预言为如来、阿罗汉、正等觉的佛陀，他的名声将传遍世界。我听说了这些。听闻之后，摩揭陀国王庄严心前往了释迦族青年雪山面所在的地方，到达后对摩揭陀国王庄严心说道：神啊，请您知晓。我们这些在天界游荡的人，听闻释迦族青年雪山面将被预言为如来、阿罗汉、正等觉的佛陀，他的名声将传遍世界。以上内容与之前相同。神啊，请息怒！神啊，请您变得比最尊贵者更加尊贵！村民们，从释迦族青年雪山面开始，直到名声传扬，都和之前一样。神啊，请息怒！神啊，请您变得比最尊贵者更加尊贵！你们不要这样说。为什么呢？村民们，从释迦族青年开始，直到出现，都和之前一样。如果他成为转轮王，就做他的仆人。如果他剃掉头发和胡须，穿上袈裟，仅凭坚定的信仰从家庭走向无家，那么，如果他成为如来、阿罗汉、正等觉的佛陀，他的名声将传遍世界，就承诺做他的声闻弟子。之后，摩揭陀国王庄严心坐在高楼的地基上，发出了五个愿望的基础：唉，我的国家啊
English
, the precious jewel, the householder jewel, and the seventh, the minister jewel. He will also have a thousand sons, who will be brave and steadfast, endowed with the finest limbs, able to utterly destroy the enemy's forces, and they will rule the vast land up to the ocean without hesitation or harm, they will govern justly according to the Dharma, without punishment or pursuit by weapons. If he shaves his hair and beard, dons the ochre robe, and goes forth from home to homelessness with only pure faith, then he will be prophesied to become a Tathagata, an Arhat, a perfectly enlightened Buddha, and his fame will spread throughout the world. I have heard these things. Having heard this, the Magadha king Ornamented Heart went to where the Shakya youth Snow Mountain Face was, and upon arriving, said to the Magadha king Ornamented Heart: O gods, please be aware. We, who wander in the heavenly realms, have heard that the Shakya youth Snow Mountain Face will be prophesied to become a Tathagata, an Arhat, a perfectly enlightened Buddha, and his fame will spread throughout the world. The above is the same as before. O gods, be appeased! O gods, may you become more precious than the most precious! Villagers, from the Shakya youth Snow Mountain Face until the fame spreads, it is the same as before. O gods, be appeased! O gods, may you become more precious than the most precious! Do not speak thus. Why is that? Villagers, from the Shakya youth until the arising, it is the same as before. If he becomes a Chakravartin king, then serve him. If he shaves his hair and beard, dons the ochre robe, and goes forth from home to homelessness with only pure faith, then, if he becomes a Tathagata, an Arhat, a perfectly enlightened Buddha, and his fame spreads throughout the world, then promise to be his Shravaka disciple. Then, the Magadha king Ornamented Heart, sitting on the foundation of the upper mansion, made aspirations based on five wishes: Alas, my country
Chinese
于世间之导师如来应供正等觉，明行足，善逝，世间解，调御丈夫无上士，天人师，世尊出现，又为了观看他，我前往，前往后，他也为我说法，我也知晓他说法，我知晓法后，学习戒律，学习戒律后，我也受持而住，为何不可呢？之后，世尊告诸比丘：诸比丘，摩揭陀国王工巧形坚心，坐在上层楼阁的基座上，发下了五个愿望的基础，说道：唉，我的国土中，世间导师如来应供正等觉……（之间内容）如上。摩揭陀国王工巧形坚心的粗食供养者们游历时，释迦族的青年，雪山之侧，卡拉达河岸边，仙人迦毗罗的住所，不太远的地方出现的那位，婆罗门相师和占相者说，将在世间名声远扬……（之间内容）如上。他剃除须发，身着袈裟，仅以纯正的信仰，从在家出家，证得无上正等菩提，他在伽耶那伽耶顶部的佛塔处，以前所有成为发髻者的千名比丘，也都是阿罗汉，漏尽，已作应作，已办，已舍弃重担，已获得自己的利益，已完全断绝了有，以正智心完全解脱，听说他们一起居住。听闻后，摩揭陀国王工巧形坚心前往他所在之处，到达后对摩揭陀国王工巧形坚心说道：请天人知晓，我们在此天人的国土游历时，释迦族的青年是谁？
English
The Teacher of the world, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, the Well-Gone, the Knower of the World, the unsurpassed Guide of beings to be tamed, the Teacher of gods and humans, the Blessed One has appeared, and also for the sake of seeing him, I go near, and having gone near, he also teaches me the Dharma, and I also know that he teaches the Dharma, and having known the Dharma, I learn the precepts, and having learned the precepts, I also uphold them and abide, why would it not be fitting? Then, the Blessed One said to the monks: Monks, the Magadha king Bimbisara Srenika, sitting on the foundation of the upper palace, makes five wishes, saying: Alas, in my country, the Teacher of the world, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha... (the content in between) is as above. When the coarse food providers of the Magadha king Bimbisara Srenika were traveling, the youth of the Shakyas, on the side of the snowy mountains, on the bank of the Kalada river, the abode of the sage Kapila, not too far away, the Brahmins, the sign readers and the astrologers said, will become famous in the world... (the content in between) is as above. He shaved his hair and beard, wore saffron robes, and with only pure faith, went forth from home to homelessness, attained the unsurpassed perfect enlightenment, at the stupa at the head of Gaya Nagaya, all the thousand monks who had previously become ascetics, were also Arhats, with defilements exhausted, having done what was to be done, having accomplished, having abandoned the burden, having attained their own benefit, having completely exhausted existence, with minds completely liberated by right knowledge, it was heard that they were dwelling together. Having heard this, the Magadha king Bimbisara Srenika went to where he was, and having arrived, said to the Magadha king Bimbisara Srenika: May the gods know, when we travel in this land of the gods, who is the youth of the Shakyas?
Tibetan
་བ་ནས། འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། དེ་ག་ཡཱ་ན་ག་ཡཱའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སྔོན་ཐམས་ཅད་རལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། ལྷ་དེ་དག་ལ་བཀུར་སྟི་མཛོད་ཅིག་དང་། དེ་ལྟ་ན་ལྷ་གཙོ་བོ་བས་ཆེས་གཙོ་བོར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་མི་ཞིག་ལ་བསྒོ་བ། ཀྭའི་ནང་རྗེ་ཚུར་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ལ་སོང་ནས་ཁོ་བོའི་ཚིག་འདི་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱོས་ལ་གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཆུང་ངམ། འཚོའམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། སྟོབས་དང་། བདེ་བ་དང་། སྐུ་ཉམས་དང་ལྡན་ནམ། རེག་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་ཞུས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་ཅིག །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་མི་དེས་མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལས་མཉན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཆུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རེག་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ་སྙུན་གསོལ་ལགས་སོ། །ཀྱེ་མི་ཁྱོད་དང་མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག །བཙུན་པ་མ་ག་འི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་མཆིད་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་། ཐབས་ཅིག་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ན་བཟའ་དང་། ཆོས་གོས་ད
Chinese
……从那里开始，直到“在世间声音广为人知”为止，都和前面一样。他剃掉头发和胡须，穿上袈裟，仅凭纯粹的信仰，从在家出家。他证悟了无上圆满正等觉，在那伽耶的佛塔处，所有以前是苦行外道的所有比丘，都成了阿罗汉，从“烦恼已尽”开始，直到“以正确的智慧，心完全解脱，一起安住”为止。尊敬那些天神吧，那样会比主神更加重要。 然后，摩揭陀国王频婆娑罗对一个人说：“喂，你到世尊所在的地方去，到了之后，用我的这些话语，以头顶礼世尊的双足，问候他是否少病少恼？起居轻利？气力安乐？是否安稳而住？并这样禀告：‘世尊，如果允许我和比丘僧团一起，终身供养衣服、食物、卧具、医药和一切所需，那么，请世尊移驾到王舍城。’”那人听了摩揭陀国王频婆娑罗的话后，回答说：“遵命。”然后就到世尊所在的地方去了，到了之后，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁，对世尊这样说道：“尊者，摩揭陀国王频婆娑罗以头顶礼世尊的双足，问候您是否少病少恼……直到是否安稳而住为止。”就像前面说的那样问候病情。世尊说：“喂，愿你和摩揭陀国王频婆娑罗都安乐。”尊者，摩揭陀国王频婆娑罗禀告说：‘我愿和世尊以及比丘僧团一起，终身供养衣服和袈裟……’
English
From there, until "the sound becomes widely known in the world," it is the same as before. He shaved his hair and beard, put on the robes, and with pure faith alone, went forth from home to homelessness. He awakened to the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. At the Naga Gaya stupa, all the monks who were formerly ascetics all became Arhats, from "defilements are exhausted" to "with correct knowledge, the mind is completely liberated, and they dwell together." Honor those gods, and in that way, you will become even more important than the chief god. Then, King Bimbisara of Magadha instructed a man, saying, "Hey, go to where the Blessed One is, and when you arrive, with these words of mine, bow with your head to the two feet of the Blessed One, and ask if he is free from illness and affliction? Is he comfortable? Is his strength and well-being good? Does he live in peace? And also say this: 'Blessed One, if you allow me and the Sangha of monks to offer robes, food, bedding, medicine, and all necessities for as long as I live, then please, Blessed One, come to Rajagriha.'" The man, having heard the words of King Bimbisara of Magadha, replied, "As the gods command." Then he went to where the Blessed One was, and when he arrived, he bowed with his head to the two feet of the Blessed One, and then sat to one side, and said to the Blessed One, "Venerable One, King Bimbisara of Magadha bows with his head to the two feet of the Blessed One, and asks if you are free from illness and affliction... until whether you live in peace." He inquired about his health as before. The Blessed One said, "Hey, may you and King Bimbisara of Magadha be well." Venerable One, King Bimbisara of Magadha reports: 'I wish to offer robes and robes to the Blessed One and the Sangha of monks for as long as I live...'