Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་ནས་གཤེགས་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ངས་ཡུལ་མ་ག་འདིར་ངང་ཚུལ་བཟང་པོར་བཀུར་བའི་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་གང་ཞིག་དབང་དུ་བྱས་ན་དེ་དབང་དུ་གྱུར་པས་ཚེགས་ཆུང་ངུས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དབང་དུ་འགྱུར་བ་སུ་ཞིག་ཡོད་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་བཙས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་རྒས་པ་འཁོགས་གཏུགས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་མ་ག་འི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་། བླ་མར་བྱ་བ་དང་། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བས་དགྲ་བཅོམ་པར་བཀུར་ཅིང་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཱ་ར་ཎ་སཱིའི་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་གྱི་བསྟི་གནས་ན་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་བཙས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་རྒས་འཁོགས་གཏུགས་པ་འདི་མ་ག་འི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། མ་ལ་ངས་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་དབང་དུ་བྱ་སྟེ་འདི་དབང་དུ་གྱུར་ན་ཚེགས་ཆུང་ངུས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གྱི་བསྟི་གནས་ག་ན་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆེད་དུ་གདན་བཤམས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་ཚུར་སྤྱོན། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ལགས་ན་ གང་ནས་འཁོར་འདིར་བྱོན། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ཤིག་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷན་ཅིག་མངོན་དུ་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། མགུ་བར་འགྱུར་བའི་གཏམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཛད་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འོད་སྲུང་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་མི་བདེ་བ་མེད་ན་ཁྱོད་ཀྱི་མེ་ཁང་དུ་ང་ཞག་གཅིག་ཅིག་འདུག་གོ །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་བདག་ལ་མི་བདེ་བ་མ་མཆིས་ན། འོན་ཀྱང་དེ་ན་ཀླུ་གདུག་པ་ཞིག་གནས་ཏེ་དེས་ཁྱོད་ཐོ་བཙམས་པར་འགྱུར་དུ་མཆིའོ། །འོད་སྲུང་ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ཞིག་གནང་བར་གྱིས་ཤིག་དང་ཐོ་བཙམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་མཐོ་མི་འཚམ་ན་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་ཅི་བདེ་བ་ཁོ་ནར་བཞུགས་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གྱི་མེ་ཁང་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་མེ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཞབས་བསིལ་ནས་མེ་ཁང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱིས་རྩྭའི་གདིང་བ་བཤམས་ནས་སྐུ་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་དྲན་པ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་སྟེ་བཞུགས་སོ། །ཀླུ་གདུག་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཁྲོས་པའི་མཐུས་དུད་པ་ཕྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་དུད་པ་ཕྱུང་ངོ་། །ཀླུ་གདུག་པས་ཁྲོ་བའི་མཐུས་འབར་བར་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུ་གདུག་པ་ཁྲོས་པའི་མཐུ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་མེ་ཁང་ཐམས་ཅད་འབར་རབ་ཏུ་འབར་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ། མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ཕྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་མཚན་མོ་རྒྱུ་སྐར་ལ་ལྟ་བ་ན་མེ་ཁང་ཐམས་ཅད་འབར་རབ་ཏུ་འབར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ། མེ་ལྕེ་གཅིག་ ཏུ་གྱུར་ནས་ཕྲེག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་གཽ་ཏ་མ་འདི་ལྟར་མཛེས་པ་ཀླུ་གདུག་པས་ཐལ་བར་བྱས་པར་མ་གྱུར་གྲང་། ཀྱི་ཧུད་ཉོན་མོངས་བདག་གི་ཚིག་མ་ཉན་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ང་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཕྱས་སྤྱད་ཀྱིས་མ་ལ་ངས་རྫུ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟ་བུར་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ལ་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་ན་མེས་ཀླུ་གདུག་པའི་མེ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ལ། དེས་ཀྱང་དེའི་ལུས་ལ་གནོད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་དེ་དུལ་བར་བྱས་ནས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་དེ་ལ་སྦྱིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་ལ་ཐུགས་མཉམ་པར་བཞག་ན་མེས་ཀླུ་གདུག་པའི་མེ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ལ། དེས་ཀྱང་དེའི་ལུས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ། དེ་དུལ
Chinese
世尊以与法相应的言谈，如实开示村女喜女和喜力母，使她们如实信受，如实赞叹，如实欢喜，然后从座位上起身离去。此后，世尊从德生城出发时，心中这样想：我若能降伏摩揭陀国中，那些受到良好礼遇的沙门或婆罗门中的哪一位，那么降伏了他，就能以较小的努力降伏广大人群呢？当时，有一位名叫迦叶波·优楼频螺迦叶的蓬发外道，出生后一百二十岁，年老体衰，摩揭陀国的人们对他恭敬尊重，视其为上师，铭记于心，供养他，像对待阿罗汉一样尊敬他，他有五百眷属，在波罗奈斯河边的住所修苦行。然后，世尊这样想：迦叶波·优楼频螺迦叶出生后一百二十岁，年老体衰，摩揭陀国的人们……乃至修苦行，如前所述。不如我降伏迦叶波·优楼频螺迦叶，如果降伏了他，就能以较小的努力降伏广大人群。然后，世尊前往迦叶波·优楼频螺迦叶的住所迦那巴。迦叶波·优楼频螺迦叶从远处看见了世尊。看见后，也为世尊准备了座位，并这样说道：大沙门，请到这边来。大沙门光临，甚好。大沙门您从何处而来，已经很久了才来到这里。大沙门，请在已准备好的座位上坐下。世尊就在已准备好的座位上坐下。然后，迦叶波·优楼频螺迦叶和世尊一起，说了各种令人喜悦和高兴的话，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊对迦叶波·优楼频螺迦叶这样说道：优楼频螺迦叶，如果你没有不适，你
English
The Blessed One thoroughly instructed the village girls Gamo and Gawa Torma with Dharma-related talks, made them truly believe, truly praise, and truly rejoice. Then, he rose from his seat and departed. After that, when the Blessed One departed from the city of Dechan, he thought to himself: "If I could subdue any of the well-respected renunciates or Brahmins in this land of Magadha, then by subduing him, who would be the one by whom a great multitude of people could be subdued with little effort?" At that time, there was a long-haired ascetic named Uruvilva-Kashyapa, who was one hundred and twenty years old since birth, old and decrepit. The people of Magadha respected and revered him, regarded him as their teacher, remembered him, and honored him with offerings, venerating him as an Arhat. He had five hundred followers and practiced asceticism at his hermitage on the banks of the Varanasi River. Then, the Blessed One thought to himself: "This long-haired ascetic Uruvilva-Kashyapa, who is one hundred and twenty years old since birth, old and decrepit, is revered by the people of Magadha..." up to "...practices asceticism," as mentioned before. "Instead, I should subdue Uruvilva-Kashyapa; if he is subdued, then a great multitude of people will be subdued with little effort." Then, the Blessed One went to the hermitage of Uruvilva-Kashyapa, to that Kana place. Uruvilva-Kashyapa saw the Blessed One from afar. Having seen him, he also prepared a seat for the Blessed One and said this: "Great renunciate, come this way. It is good that the great renunciate has come. Great renunciate, it has been a long time; from where have you come to this place? Great renunciate, please sit on the seat that has been prepared." The Blessed One sat on the prepared seat. Then, Uruvilva-Kashyapa and the Blessed One together engaged in various kinds of joyful and pleasing conversations, and then sat to one side. Having sat to one side, the Blessed One said this to Uruvilva-Kashyapa: "Kashyapa, if you have no discomfort, you"
Chinese
我在火房里住了一夜。大修行者您若没有不适，然而那里住着一条毒龙，它会加害于您。持光您暂时忍耐一下，就不会受害了。大修行者，如果您不习惯高处，那么大修行者您就住在舒适的地方吧。然后，世尊前往持光散发者仙人的火房所在之处，走到火房外面洗了脚，进入火房。他自己铺设了草垫，端正身体，结跏趺坐，将正念置于面前，安住下来。毒龙从远处看见了世尊。看见后，因愤怒的力量而喷出烟雾。世尊也以神通的力量喷出烟雾。毒龙因愤怒的力量而燃烧起来。世尊也进入了火的禅定。然后，毒龙因愤怒的力量，以及世尊神通的力量，整个火房都燃烧起来，熊熊燃烧，到处燃烧，变成一片火海，发出噼啪的响声。持光散发者仙人夜晚观看星辰时，看见整个火房都燃烧起来，熊熊燃烧，到处燃烧，变成一片火海。 看见后，他心想：这位如此庄严的大修行者乔达摩，莫非被毒龙烧成灰烬了？唉，我没有听从烦恼的劝告！然后，世尊心想：我应该如何向持光散发者仙人及其眷属展示神通呢？如果我将心专注于用火压制毒龙的火焰，并且不伤害它的身体，调伏它，然后放入钵中，再将这样的布施给予持光散发者仙人呢？然后，世尊专注于展示神通，用火压制毒龙的火焰，并且不伤害它的身体，就这样展示了神通，调伏了它。
English
I stayed one night in the fire chamber. Great ascetic, if you have no discomfort, however, there dwells a venomous naga there, and it will harm you. Light-holder, please be patient for a while, and you will not be harmed. Great ascetic, if you are not accustomed to heights, then great ascetic, please stay only where it is comfortable. Then, the Blessed One went to where the fire chamber of the ascetic Jangseung Od-sung Ralpachen was, and after arriving, he washed his feet outside the fire chamber and entered the fire chamber. He himself spread out a grass mat, straightened his body, sat in the lotus position, placed mindfulness before him, and remained there. The venomous naga saw the Blessed One from afar. Having seen him, it emitted smoke with the power of anger. The Blessed One also emitted smoke with the power of miraculous abilities. The venomous naga blazed with the power of anger. The Blessed One also entered into the fire element concentration. Then, with the power of the venomous naga's anger and the power of the Blessed One's miraculous abilities, the entire fire chamber blazed, blazed intensely, blazed everywhere, and became a single flame, crackling. When the ascetic Jangseung Od-sung Ralpachen was watching the stars at night, he saw the entire fire chamber blazing, blazing intensely, blazing everywhere, and becoming a single flame. Having seen it, he thought to himself: Could it be that this great ascetic Gautama, who is so magnificent, has been reduced to ashes by the venomous naga? Alas, I did not listen to the words of affliction! Then, the Blessed One thought to himself: How should I display miraculous abilities to the ascetic Jangseung Od-sung Ralpachen and his retinue? If I focus my mind on suppressing the venomous naga's fire with fire, and without harming its body, subdue it and place it in the alms bowl, and then give such a gift to the ascetic Jangseung Od-sung Ralpachen? Then, the Blessed One focused on displaying miraculous abilities, suppressing the venomous naga's fire with fire, and without harming its body, he displayed such miraculous abilities, and subdued it.
Tibetan
་བར་མཁྱེན་ནས་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཅུག་སྟེ། ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་གང་ན་བ་དེར་བསྣམས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་གསོན་པ་ལྟ་ཞིག །འོད་སྲུང་གསོན་ནོ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ན་བསྣམས་ཏེ་བྱོན་པ་ཅི། འོད་སྲུང་ཀླུ་གདུག་པ་གང་གི་མཐུས་ཁྱོད་ཀྱི་མེ་ཁང་དུ་མིར་གྱུར་པ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་མི་ལྡན་པ་གནས་སུ་མི་སྟེར་བ་དེ་ངས་བཏུལ་ནས་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཅུག་ནས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་སོ། །དེ་ནས་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ་ཡ་མཚན་ཆེ་མོད་ཀྱི་བདག་ཅག་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གྱི་བསྟི་གནས་ཀྱི་ནགས་ཚང་ཚིང་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གྱི་བསྟི་གནས་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་མེ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་རེ་རེའི་མེ་ཐབ་གསུམ་གསུམ་སྟེ། མེ་ཐབ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་མེ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་འདོད་ ན་མེ་སྤར་བར་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཁན་པོ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །འདིར་བདག་ཅག་ཞུགས་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་འཚལ་ན་ཞུགས་དེ་སྤར་བར་རྔོ་མ་ཐོགས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་བདག་གི་ཉེ་འཁོར་ན་གནས་ན་དེའི་མཐུ་ཞིག་མ་བྱུང་གྲང་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །འདིར་བདག་གི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་མེ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་འཚལ་ན། མེ་དེ་སྤར་བར་རྔོ་མ་ཐོགས་ནས་བདག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་ཉེ་འཁོར་ན་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་བཞུགས་ན་དེའི་མཐུ་ཞིག་མ་བྱུང་གྲང་སྙམ་བགྱིད་དོ། །འོད་སྲུང་མེ་སྤར་བར་འདོད་དམ་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་སྤར་དུ་གསོལ། དེ་ནས་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་མཐུས་མེ་
Chinese
知道后便放入钵中，带往迦叶（ Kashyapa）所在之处。持发迦叶从远处看见了世尊。看见后，便对世尊这样说道：大沙门活过来了！光明（指迦叶）活过来了！大沙门，您钵中拿着的是什么而来的？光明，是什么恶龙的力量使你变成我火房里的人？不具备神通，不给地方住的那个，我已调伏放入钵中带过来了。之后，持发迦叶心中这样想：这样看来，大沙门神通广大，威力强大，真是稀奇，但我们也是阿罗汉啊。之后，世尊住在持发迦叶住所的茂密森林中。当时，持发迦叶的住所里，有五百名婆罗门童子在用火，每人有三个火炉，共有千五百个火炉。之后，那些婆罗门童子想要用火，却无法点燃。之后，那些婆罗门童子前往持发迦叶所在之处，到达后，对持发迦叶这样说道：堪布请知晓，我们在此想要用火，但火却无法点燃。之后，持发迦叶心中这样想：大沙门住在我的附近，莫非是他的力量造成的？之后，持发迦叶前往世尊所在之处，到达后，对世尊这样说道：大沙门请知晓，我这里有五百名婆罗门童子想要用火，但火却无法点燃，因此我这样想：大沙门住在我的附近，莫非是他的力量造成的？迦叶，你是想自己点火，还是请大沙门点火？之后，就这样，诸佛以诸佛的神力，以及诸天以诸天的神力，火
English
Knowing this, he put it in his bowl and went to where Kashyapa was. Kashyapa with matted hair saw the Blessed One from afar. Having seen him, he said to the Blessed One, "The great ascetic has come alive! Light (referring to Kashyapa) has come alive! Great ascetic, what have you brought in your bowl? Light, by the power of what evil dragon did you become a man in my fire chamber? I have subdued the one who does not possess magical powers and does not give a place to stay, and I have put him in my bowl and brought him here." Then Kashyapa with matted hair thought to himself, "Thus, the great ascetic is great in magical powers and great in strength, which is very strange, but we are also Arhats." Then the Blessed One stayed in the dense forest of Kashyapa with matted hair's dwelling place. At that time, in the dwelling place of Kashyapa with matted hair, there were about five hundred Brahmin boys using fire, each with three fire pits, totaling one thousand five hundred fire pits. Then, those Brahmin boys wanted to use fire but could not light it. Then, those Brahmin boys went to where Kashyapa with matted hair was, and having arrived, they said to Kashyapa with matted hair, "Master, please know that we want to use fire here, but we cannot light the fire." Then Kashyapa with matted hair thought to himself, "If the great ascetic is staying near me, could it be due to his power?" Then Kashyapa with matted hair went to where the Blessed One was, and having arrived, he said to the Blessed One, "Great ascetic, please know that here I have about five hundred Brahmin boys who want to use fire, but they cannot light the fire, so I thought to myself, 'If the great ascetic is staying near me, could it be due to his power?'" Kashyapa, do you want to light the fire yourself, or should the great ascetic light it? Then, in this way, the Buddhas with the power of the Buddhas, and the gods with the power of the gods, fire