Tibetan
ད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ང་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི། །འཆིང་བ་གང་ཡིན་ཀུན་ལས་གྲོལ། །བར་ཆད་བྱེད་པ་ཁྱོད་བཅོམ་པར། །སྡིག་ཅན་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་ཤེས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་ལ་ཡིད་གཅགས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གཉིས་སུ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ང་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་འཆིང་བ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་འཆིང་བ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་གྱིས། དགེ་སློང་དག་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱུ་ཞིང་དེང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ང་ཡང་ལྗེང་རྒྱས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཱ་ར་ཎ་སཱིར་ཇི་ཙམ་བཞེད་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་ནས་ལྗེང་རྒྱས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་གང་ན་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ། རིམ་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་དང་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་དུ་བྱོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རས་བལ་ཅན་གྱི་ནགས་ཚང་ཚིང་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་ཤིང་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་བརྟེན་ཏེ་ཉིན་པར་གྱི་གནས་པས་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའི་ཚོགས་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱིས་བྱས་པའི་རོལ་མོས་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ན་དེ་རྣམས་ལས་བུད་མེད་ཅིག་དམ་བཅས་པ་དྲལ་ཏེ་བྲོས་སོ། །དེ་ནས་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའི་ཚོགས་བུད་མེད་དེ་ཚོལ་ཞིང་རས་བལ་གྱི་ནགས་ཚང་ཚིང་གང་ན་བ་དེར་དོང་བ་དང་། དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛེས་པ། དད་པར་འོས་པ། དབང་པོ་ཞི་བ། ཐུགས་ཞི་བ། ཐུགས་མཆོག་ཏུ་དུལ་བ། ཞི་བ་དང་། དུལ་བ་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལྟ་བུར་དཔལ་གྱིས་འབར་ཞིང་ཤིང་ཞིག་གི་དྲུང་ན་བརྟེན་ཏེ་བཞུགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ག་བུད་མེད་གཅིག་གཟིགས་སམ། གཞོན་ནུ་དག་བུད་མེད་དེ་ཁྱེད་ཅག་གི་ཅིར་འོང་། བཙུན་པ་འདི་ན་བདག་ཅག་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའི་ཚོགས་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་གྱི་སླད་རོལ་དུ་བུད་མེད་ཀྱིས་བགྱིས་པའི་རོལ་མོས་རྩེ་བར་བགྱིད། དགའ་བར་བགྱིད་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བགྱིད་དེ། དེ་རྣམས་དང་བདག་ཅག་རྩེ་བར་བགྱིད། དགའ་བར་བགྱིད། དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བགྱིད་པ་ན། བུད་མེད་གཅིག་དམ་བཅས་པ་དྲལ་ཏེ་བྲོས་ནས་བདག་ཅག་ཚོལ་ལགས་སོ། །གཞོན་ནུ་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས།བུད་མེད་ཚོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཚོལ་བ་གང་གདམ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལ་བུད་མེད་ཀྱིས་ཅི་བགྱིས། བདག་ཅག་ནི་བདག་ཉིད་ཚོལ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་གདམ་ལགས་སོ། །གཞོན་ནུ་དག་དེའི་ཕྱིར་འདུག་ཤིག་དང་ཁྱེད་ལ་ཆོས་བཤད་དོ། ། དེ་ནས་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའི་ཚོགས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་མངོན་པར་རྟོགས་སོ། །དེ་ནས་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་རིག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཏིང་སླེབས་པ་དང་། སོམ་ཉི་ལས་རྒལ་བ་དང་། ཐེ་ཙོམ་ལས་རྒལ་བ་དང་། གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་དང་། གཞན་གྱིས་མི་བསྲེ་བ་དང་། སྟོན་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་འཕགས་སོ། །མངོན་པར་འཕགས་སོ། །བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས་བདག་ཅག་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཆད་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་དང་ཡང་བསྡོས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་མངོན་པར་དད་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དྲུག་ཅུ་སྡེ་བཟང་པོའི་ཚོགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ནུབ་མོ་འདས་ནས་སྔ་དྲོ་ན་བཟའ་ཤམ་ཐབས་མནབས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བསྣམས་ཏེ་གྲོ
Chinese
然后这样说道：我乃是天与人等，所有束缚都已解脱，你这作障碍者已被我降伏，恶者你应当这样了知。然后恶魔心想：沙门乔达摩的心已经知道我了。这样想后，感到痛苦、不悦，灰心丧气，随即隐没不见。然后世尊又两次对众比丘说：比丘们，我已从天与人等的一切束缚中解脱。比丘们，你们也应从天与人等的一切束缚中解脱。比丘们，为了利益众多生灵……乃至游行于田野之间，都如前所说。我也前往了繁荣的城市斯德迦那。众比丘听闻世尊的教诲后，遵照执行，开始游行。然后，世尊在波罗奈逗留了一段时间，然后前往繁荣的城市斯德迦那游行。逐渐地，游行至斯德迦那城。然后，世尊前往棉花林茂盛之处，走到一棵树下，作为白天的住所而停留。当时，六十贤士的团体在斯德迦那城外，每天以妇女演奏的音乐为乐，尽情享受各种欢乐。这些人中，有一个女子违背了誓言，逃走了。然后，六十贤士的团体寻找那个女子，来到了棉花林茂盛之处。六十贤士的团体看见世尊庄严、值得敬信，诸根寂静，内心平静，内心极度调柔，具备寂静与调柔，如同一座金塔般光芒四射，在一棵树下停留。看见后，他们来到世尊所在之处，对世尊这样说道：世尊，您是否看见一个女子？青年们，那个女子与你们有何关系？尊者，我们
English
Then he spoke: I am free from all the bonds of gods and men. You who create obstacles have been subdued by me. Evil one, know this. Then the evil demon thought: The mind of the ascetic Gautama knows me. Thinking thus, he felt pain, displeasure, and discouragement, and immediately disappeared. Then the Blessed One spoke to the monks a second time: Monks, I am free from all the bonds of gods and men. Monks, you too should be free from all the bonds of gods and men. Monks, for the benefit of many beings... and so on, as before, up to wandering in the fields. I also went to the prosperous city of Sde-can. The monks, having heard the teachings of the Blessed One, followed them and began to wander. Then, the Blessed One stayed in Varanasi for as long as he wished, and then went to the prosperous city of Sde-can to wander. Gradually, he wandered and arrived at the city of Sde-can. Then, the Blessed One went to the dense cotton forest, went to a tree, and stayed there as a daytime residence. At that time, a group of sixty good men were playing with music made by women outside the city of Sde-can every day, enjoying all kinds of pleasures. Among them, a woman broke her vow and ran away. Then, the group of sixty good men searched for the woman and came to the dense cotton forest. The group of sixty good men saw the Blessed One, beautiful, worthy of faith, with subdued senses, peaceful mind, extremely gentle mind, possessing peace and gentleness, shining with glory like a golden stupa, staying under a tree. Having seen him, they came to where the Blessed One was and said to the Blessed One: Blessed One, have you seen a woman? Young men, what is that woman to you? Venerable one, we
Chinese
六十贤善部的众人在城市毗舍离的后面，以女子所作的嬉戏玩乐。作欢喜，作种种欢喜受用，我等与她们一起嬉戏。作欢喜。作种种欢喜受用时，一个女子毁坏誓言逃跑了，来寻找我们。诸位青年如何思量？寻找女子和寻找自己，选择哪个？尊者，女子对我们做了什么？我们是选择寻找自己。诸位青年，为此请坐下，我为你们说法。 之后，六十贤善部的众人以头顶礼世尊的双足，于一旁安坐。于一旁安坐后，世尊以与法相应的言谈，为六十贤善部的众人如前一般如实开示等等。之后，六十贤善部的众人于该坐垫上安坐，现证了这四圣谛，即：痛苦，集起，灭除，道。之后，六十贤善部的众人见法，得法，知法，达于法的深处，超越怀疑，超越犹豫，不依赖他人，不与他人混杂，对导师所开示的诸法获得无畏，从坐垫上起身，将上衣偏袒一肩，向世尊所在之处合掌恭敬，向世尊如是禀告：尊者，我等已证悟。已现前证悟。我等皈依世尊、法和僧伽，祈请世尊摄受我等为优婆塞。从今以后，乃至生命终结，纵舍生命亦深信皈依。之后，六十贤善部的众人对世尊的教诲心生欢喜，随喜赞叹，以头顶礼世尊的双足，从世尊的面前离去。之后，世尊在那天晚上过去后，早晨穿上内衣和裙子，拿着钵和法衣，进入
English
The assembly of sixty excellent youths was playing with music made by women behind the city of Vaishali. They were making merry, enjoying various pleasures, and we were playing with them. They were making merry. While enjoying various pleasures, one woman broke her vows and ran away, seeking us. Young men, what do you think? Which should we choose, seeking women or seeking ourselves? Venerable one, what have women done to us? We choose to seek ourselves. Young men, therefore, sit down and I will teach you the Dharma. Then, the assembly of sixty excellent youths bowed their heads to the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the Blessed One thoroughly instructed the assembly of sixty excellent youths with Dharma-related talks, as before. Then, the assembly of sixty excellent youths, while sitting on that very seat, realized the four noble truths, namely: suffering, origin, cessation, and path. Then, the assembly of sixty excellent youths, having seen the Dharma, attained the Dharma, understood the Dharma, reached the depths of the Dharma, transcended doubt, transcended hesitation, not relying on others, not mixing with others, and having gained fearlessness in the Dharmas taught by the Teacher, rose from their seats, draped their upper garments over one shoulder, and, where the Blessed One was, bowed with folded hands and said to the Blessed One: Venerable One, we have attained. We have manifestly attained. We go for refuge to the Blessed One, the Dharma, and the Sangha of monks, may the Blessed One accept us as lay followers. From this day forward, for as long as we live, even at the cost of our lives, we are deeply devoted to taking refuge. Then, the assembly of sixty excellent youths rejoiced in the Blessed One's words, rejoiced in them, bowed their heads to the feet of the Blessed One, and departed from the presence of the Blessed One. Then, after that night had passed, the Blessed One, in the morning, put on his inner and outer robes, took his bowl and Dharma robe, and entered
Tibetan
ང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། མ་ལ་ངས་གྲོང་ཁྱེར་སྡེ་ཅན་དེར་ཐོག་མར་སུ་ཞིག་ལ་ཆོས་བཤད་སྙམ་པ་ལས། དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ངས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མ་ལ་ཐོག་མར་ཆོས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ང་སྔོན་སྡུག་བསྔལ་སྤོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པས་གནས་པ་ན་འདིས་མར་གསར་དང་འོ་ཐུག་སྦྲང་རྩི་ལྟར་མངར་བས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མའི་ཁྱིམ་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆེད་དུ་གདན་བཤམས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུར་སྤྱོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཅེས་བྱ་བ་ནས།མངོན་པར་དད་ནས་སྐྱབས་སུ་སོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་དེའི་སླད་དུ་འདིར་ཞལ་ཟས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག །རང་གི་ལག་ནས་སྟོབས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱེད་དེ་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་རང་གི་ལག་ནས་ བསྟབས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོལ་ཟིན་ཏེ་ཕྱག་བཅབས་ཤིང་ལྷུང་བཟེད་གྱུ་བར་རིག་ནས་སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས
Chinese
我进入斯德迦城乞食。之后，世尊在斯德迦城乞食时，心中这样想：我应该首先在斯德迦城为谁说法呢？然后，世尊这样想：我应该首先为村女欢喜和欢力母说法，因为她们以前在我为了断除痛苦而精进修习瑜伽时，用像新酥油、乳粥和蜂蜜一样甜美的食物来供养我。之后，世尊前往村女欢喜和欢力母的家。村女欢喜和欢力母从远处看见了世尊。看见后，她们为世尊铺设座位，并这样说道：世尊请来，世尊到来真好，请世尊在铺设好的座位上就座。说完，世尊就在铺设好的座位上就座。之后，村女欢喜和欢力母用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊用与法相应的言辞为村女欢喜和欢力母做了开示，乃至生起信心而皈依，都如前所述。之后，村女欢喜和欢力母对世尊说道：尊者，请您为了这个缘故，在这里接受斋饭。世尊对村女欢喜和欢力母没有说话，表示默许。之后，村女欢喜和欢力母知道世尊没有说话表示默许，并且知道世尊安乐地就座，于是准备了干净而美好的食物和饮料。她们用自己的手亲自供奉，使其饱足，用各种各样的方式，用自己的手亲自供奉干净而美好的食物和饮料，使其饱足。世尊用斋完毕，洗手，知道钵已收起，于是拿了一个非常矮的座位，为了听法而坐在世尊面前。之后，
English
I entered the city of Sde-can for alms. Then, when the Blessed One entered the city of Sde-can for alms, he thought to himself: To whom should I first teach the Dharma in the city of Sde-can? Then, the Blessed One thought to himself: I should first teach the Dharma to the village girls Gaga-mo and Gaga-stobs-ma, because they used to serve me with food as sweet as fresh butter, milk porridge, and honey when I was diligently practicing yoga to abandon suffering. Then, the Blessed One went to where the house of the village girls Gaga-mo and Gaga-stobs-ma was. The village girls Gaga-mo and Gaga-stobs-ma saw the Blessed One from afar. Having seen him, they prepared a seat for the Blessed One and said: Blessed One, please come this way. Blessed One, it is good that you have come. Please be seated on the seat that has been prepared. Having said this, the Blessed One sat on the seat that had been prepared. Then, the village girls Gaga-mo and Gaga-stobs-ma bowed their heads to the feet of the Blessed One and sat to one side. Having sat to one side, the Blessed One taught the village girls Gaga-mo and Gaga-stobs-ma with words that were in accordance with the Dharma, and from that point until they developed faith and took refuge, it was as before. Then, the village girls Gaga-mo and Gaga-stobs-ma said to the Blessed One: Venerable one, please accept a meal here for this reason. The Blessed One did not speak to the village girls Gaga-mo and Gaga-stobs-ma, and gave his permission by remaining silent. Then, the village girls Gaga-mo and Gaga-stobs-ma, knowing that the Blessed One had given his permission by remaining silent, and knowing that the Blessed One was sitting comfortably, prepared clean and excellent food and drinks. They served him with their own hands, satisfying him, and in various ways, they served him with their own hands, satisfying him with clean and excellent food and drinks. When the Blessed One had finished his meal, washed his hands, and knew that the bowl had been taken away, he took a very low seat and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then,