Tibetan
།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་ཀྱི་བུ་གུམ་ནས་དགུང་བདུན་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དགོངས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་བསྐྱེད་ན་སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་ཀྱི་བུ་རིང་འཕུར་ཤི་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཨེ་མའོ་སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་ཀྱི་བུ་རིང་འཕུར་ཤི་བ་དེ་ནི་ཏེ་པོར་མ་སྟེས་སོ། །ཨེ་མའོ་སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་ཀྱི་བུ་རིང་འཕུར་ཤི་བ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཏེ་པོར་མ་སྟེས་ཏེ་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་མ་ཐོས་སོ། །གལ་ཏེ་འདིས་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ཐོས་ན་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། མ་ལ་ངས་ཐོག་མར་སུ་ཞིག་ལ་ཆོས་བཤད་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། མ་ལ་ངས་རངས་བྱེད་ཀྱི་བུ་ལྷག་སྤྱོད་དེ་ལ་ཐོག་མར་ཆོས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་ངའི་ཐོག་མའི་སློབ་དཔོན་ཁོ་ན་ཡིན་བཞིན་དུ་རྗེད་པའི་དམ་པས་རྗེད་ཅིང་མཆོད་པའི་དམ་པས་མཆོད་ལ་རྟོགས་པ་དམ་པ་དག་ལ་ཡང་ཡི་རངས་ཤིང་དད་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་རངས་བྱེད་ཀྱི་བུ་ལྷག་སྤྱོད་མ་དང་སུམ་སྲོད་ལ་གུམ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་བསྐྱེད་ན་རངས་བྱེད་ཀྱི་བུ་ལྷག་སྤྱོད་སྲོད་ལ་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཨེ་མའོ་རངས་བྱེད་ཀྱི་བུ་ལྷག་སྤྱོད་ཤི་བ་དེ་ནི་ཏེ་པོར་མ་སྟེས་སོ། །ཨེ་མའོ་རངས་བྱེད་ཀྱི་བུ་ལྷག་སྤྱོད་ཤི་བ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཏེ་པོར་མ་སྟེས་ཏེ་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་མ་ཐོས་སོ། །གལ་ཏེ་ངེས་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ཐོས་ན་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། མ་ལ་ངས་ཐོག་མར་སུ་ཞིག་ལ་ཆོས་བཤད་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ་མ་ལ་ངས་ལྔ་སྡེའི་དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ལ་ཐོག་མར་ཆོས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ང་སྔོན་སྡུག་བསྔལ་སྤོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་གནས་པ་དང་བླ་མ་དང་། གུས་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་བཅས་པས་གནས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ལྔ་སྡེའི་དགེ་སློང་རྣམས་ད་ལྟར་གང་ན་འདུག་སྙམ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྷའི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་མི་རྣམས་ཀྱི་ལས་འདས་པས་ལྔ་སྡེའི་དགེ་སློང་རྣམས་བཱ་ར་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་གནས་ན་འཁོད་པ་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་ཇི་ཙམ་བཞེད་ཀྱི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་བཞུགས་ནས་བཱ་ར་ཎ་སཱིའི་ཀ་ཤིའི་གྲོང་རྡལ་གང་ན་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཀུན་ཏུ་འཚོ་ཉེར་འགྲོ་ལམ་དེ་ཉིད་དུ་ལམ་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཀུན་ཏུ་འཚོ་ཉེར་འགྲོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལམ་ནས་གཤེགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་དང་། བཞིན་གྱི་མདོག་ནི་ཡོངས་སུ་དག །པགས་པའི་མདོག་ནི་གསལ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཽ་ཏ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ནི་གང་། ཁྱོད་སུ་ལས་བརྟེན་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཁྱོད་སུའི་ཆོས་ལ་དགའ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ང་དང་འདྲ་བ་ཡོད་མིན་པས། །ང་ལ་སློབ་དཔོན་འགའ་མེད་དེ། །འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་ང་གཅིག་ པུ། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་མནན་འཇིག་རྟེན་ཀུན་མཁྱེན་ལ། །འདི་ནི་ཆོས་ཀུན་གྱིས་ནི་ང་མ་གོས། །ཐམས་ཅད་སྤངས་ཤིང་སྲེད་བྲལ་རྣམ་གྲོལ་ཏེ། །རང་གིས་མངོན་པར་ཤེས་ནས་སུ་ལ་རྟེན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་པོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི་ཀུན་ལྡན་པས། །ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་ནས་རབ་གསུངས་པ། །མི་མཉམ་མཚུངས་པ་མེད་ན་སུ་ལ་རྟེན། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་དགྲ་བཅོམ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་བླ་མེད་ང་ཡིན་པས། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ང་ནི་རྒྱལ་བ་བདུད་ཟིལ་གནོན། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཽ་ཏ་མ་རྒྱལ་བ་ཞེས་གསུང་ངམ། གང་གིས་ཟག་པ་ཟད་ཐོབ་པ། །རྒྱལ་བ་ང་འདྲར་ཤེས་པར་བྱ། །སྡིག་པའི་ཆོས་ནི་ངས་བཅོམ་པས། །དེ་བས་ཉེར་འགྲོ་ང་རྒྱལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཽ་ཏ་མ་གང་དུ་བཞུད། །བཱ་ར་ཎ་སཱིར་གཤེགས་ནས་ནི། །ངས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བརྡུང་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་མ་བསྐོར་གང་ཡིན་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །འཇིག་རྟེན་ཆགས་པ་ལས་རྒལ་བའི། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཞི་གྱུར་པ། །འཇིག་རྟེན་བསྒྲལ་བ་མ་བྱས་པར། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གྲགས་མི་སྲིད། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཽ་ཏ་མ་རྒྱལ་བ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས། ཀུན་ཏུ་འཚོ་ཉེར་འགྲོ་ལམ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཀ་ཤིའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་བཱ་ར་ཎ་སཱིར་བྱོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ལྔ་སྡེའི་དགེ་སློང་རྣམས་བཱ་ར་ཎ་སཱིར་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་འཁོད་དོ། །ལྔ་སྡེའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱང་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་ནས་ཆེད་དུ་བ
Chinese
众天人祈请于薄伽梵（梵文：Bhagavān，梵文罗马拟音：Bhagavan，汉语字面意思：世尊）：尊者，善于技艺之子已逝世七日。薄伽梵亦入于定中，生起智慧之观照，善于技艺之子长飞已逝世七日。其后，薄伽梵如是思忖：唉！善于技艺之子长飞之死，实乃不幸。唉！善于技艺之子长飞之死，实乃极其不幸，竟未曾听闻此法与律。若彼曾闻此法与律，或可通晓。其后，薄伽梵如是思忖：我当首先为谁说法？其后，薄伽梵如是思忖：我当首先为净行之子乐修行说法，彼乃我最初之师，以遗忘之圣者而遗忘，以供养之圣者而供养，且对证悟之圣者亦生欢喜与信奉。众 天人祈请于薄伽梵：尊者，净行之子乐修行于昨日黄昏时逝世。薄伽梵入于定中，生起智慧之观照，净行之子乐修行于黄昏时已逝世。其后，薄伽梵如是思忖：唉！净行之子乐修行之死，实乃不幸。唉！净行之子乐修行之死，实乃极其不幸，竟未曾听闻此法与律。若彼曾闻此法与律，或可通晓。其后，薄伽梵如是思忖：我当首先为谁说法？其后，如是思忖：我当首先为五比丘说法，彼等曾于我先前苦行时，以恭敬、尊重与爱戴之心伴随于我。其后，薄伽梵如是思忖：五比丘今在何处？薄伽梵以清净无染、超越凡人之天眼，观见五比丘安住于波罗奈（梵文：Varanasi，梵文罗马拟音：Varanasi，汉语字面意思：波罗奈），仙人所说之鹿野苑中。观
English
The gods entreated the Blessed One: Venerable one, it has been seven days since the son of Skillful Arts passed away. The Blessed One also entered into contemplation and generated the vision of wisdom, it has been seven days since the son of Skillful Arts, Long Flight, died. Then the Blessed One thought to himself: Alas! The death of the son of Skillful Arts, Long Flight, is indeed unfortunate. Alas! The death of the son of Skillful Arts, Long Flight, is extremely unfortunate, for he has not heard this Dharma and Discipline. If he had heard this Dharma and Discipline, he might have understood. Then the Blessed One thought to himself: To whom should I first teach the Dharma? Then the Blessed One thought to himself: I should first teach the Dharma to the son of Pure Conduct, Fond of Practice, for he was my first teacher, forgetting with the holy ones who forget, honoring with the holy ones who honor, and also rejoicing and believing in the holy ones who have attained realization. The gods entreated the Blessed One: Venerable one, the son of Pure Conduct, Fond of Practice, passed away yesterday at dusk. The Blessed One entered into contemplation and generated the vision of wisdom, the son of Pure Conduct, Fond of Practice, passed away at dusk. Then the Blessed One thought to himself: Alas! The death of the son of Pure Conduct, Fond of Practice, is indeed unfortunate. Alas! The death of the son of Pure Conduct, Fond of Practice, is extremely unfortunate, for he has not heard this Dharma and Discipline. If he had heard this Dharma and Discipline, he might have understood. Then the Blessed One thought to himself: To whom should I first teach the Dharma? Then he thought to himself: I should first teach the Dharma to the five monks, for they stayed with me earlier when I was engaged in the practice of abandoning suffering, with reverence, respect, and affection. Then the Blessed One thought to himself: Where are the five monks now? With the divine eye of the Blessed One, which is pure and transcends human limitations, he saw the five monks dwelling in Varanasi, in the Deer Park where the sages speak. Saw
Chinese
之后，世尊随其所愿，一直坐在菩提树下，然后前往瓦拉纳西的卡西城。当时，一位名叫昆图·措涅尔卓的人正走在那条路上。昆图·措涅尔卓看见世尊从路上走来。看见后，他这样问道：沙门乔达摩，你的诸根调伏，容颜非常清净，肤色光亮。乔达摩，你的导师是谁？你依止谁而出家？你喜欢谁的教法？世尊当时以偈颂回答说： “没有像我一样的人， 我没有老师， 我是世间唯一的佛， 获得了殊胜的圆满菩提。 我降伏一切，是世间全知者， 一切法都不能沾染我。 我舍弃一切，无欲解脱， 自己现证，我依止谁？ 如来是天人的导师， 具足一切遍知之力， 自己证悟菩提后开示， 无与伦比，我依止谁？ 我是世间的阿罗汉， 我是世间无上者， 在包括天神的世间中， 我是胜者，降伏魔军。 具寿乔达摩，您说胜者吗？ 谁获得了烦恼灭尽？ 要知道胜者像我一样。 因为我摧毁了罪恶之法， 因此涅尔卓我是胜者。 具寿乔达摩，您要去哪里？ 我将前往瓦拉纳西， 我将敲响正法的鼓， 这未曾被世间所转动。 我将转动正法的法轮， 超越世间系缚的， 全知寂灭的佛陀， 如果未曾度化世间， 殊胜的补特伽罗不会闻名。 具寿乔达摩，胜者，太好了！”说完，昆图·措涅尔卓就从路上离开了。 之后，世尊游化于卡西地区，来到了瓦拉纳西。当时，五比丘住在瓦拉纳西的仙人堕处鹿野苑。五比丘远远地看见了世尊。看见后，他们互相约定说：
English
After that, the Blessed One, as much as he desired, remained under the Bodhi tree, and then traveled to the city of Kashi in Varanasi. At that time, a man named Kuntu Tsonyer Dro was walking on that very road. Kuntu Tsonyer Dro saw the Blessed One coming from the road. Having seen him, he asked, "Ascetic Gautama, your senses are subdued, your complexion is very clear, and your skin is bright. Gautama, who is your teacher? From whom did you go forth? Whose teachings do you delight in?" The Blessed One then answered in verse: "There is no one like me, I have no teacher, I am the only Buddha in the world, Having attained the supreme perfect enlightenment. I subdue all, I am the all-knowing one in the world, I am not stained by any Dharma. I have abandoned all, free from desire and liberated, Having realized it myself, whom do I rely on? The Tathagata is the teacher of gods and humans, Possessing all the powers of omniscience, Having realized enlightenment himself, he teaches, Incomparable and without equal, whom do I rely on? I am the Arhat in the world, I am the supreme one in the world, In the world including the gods, I am the victor, subduing the armies of Mara. Reverend Gautama, do you say victor? Who has attained the exhaustion of defilements? Know that the victor is like me. Because I have destroyed sinful dharmas, Therefore, Nyer Dro, I am the victor. Reverend Gautama, where are you going? I will go to Varanasi, I will beat the drum of Dharma, Which has not been turned by the world. I will turn the wheel of Dharma, Transcending the attachments of the world, The all-knowing, peaceful Buddha, If the world has not been liberated, The noble being will not be renowned." Reverend Gautama, victor, very good!" Having said this, Kuntu Tsonyer Dro departed from the road. After that, the Blessed One traveled in the region of Kashi and arrived in Varanasi. At that time, the five monks were dwelling in the Deer Park at Isipatana in Varanasi. The five monks saw the Blessed One from afar. Having seen him, they made an agreement among themselves: