Tibetan
གྱིས་མནན་ནས་བདུད་རྩི་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། བདུད་རྩིས་འགྲོ་བ་ཚིམ་པར་བྱའོ། །མི་རྟག་པའི་དུང་བུད་པར་བྱའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྔ་བརྡུང་བར་བྱའོ། །བདག་ མེད་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་ཡང་གསུངས་པ། སེང་གེ་གཅིག་གིས་གཅན་གཟན་ཚོགས་ནི་དུ་མ་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་གཅིག་གིས་བྲག་གི་རྩེ་མོ་དུ་མ་འཇིག །བརྒྱ་བྱིན་གཅིག་གིས་ལྷ་མ་ཡིན་དབང་དུ་མ་འཇོམས། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་མུན་པ་དུ་མ་རྣམ་པར་སེལ། །གྲོགས་པོ་དག་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་བདུད་རྩི་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་ཏུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལོང་ཤིག །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་བཙུན་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་ལྷུམས་སུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེན་པར་བཞེད་ཀྱིས་མ་ལ་དེ་ལ་བདག་གིས་གཟི་བརྗིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ལྷུམས་ཀྱང་སྦྱང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཙུན་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ལ་གཟི་བརྗིད་བསྒྲུབས་ཤིང་ལྷུམས་ཀྱང་གཙང་མར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་རིགས་དང་། ཡུལ་དང་། དུས་དང་། རྒྱུད་དང་། བུད་མེད་ལ་གཟིགས་པ་སྟེ། གཟིགས་པ་ལྔས་གཟིགས་ནས་ནམ་གྱི་གུང་ལ་གླང་པོ་ཆེར་བསྟན་ཏེ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་འཕོས་ནས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཤིན་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་གྱུར་ཅིང་འཇིག་རྟེན་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གྱི་མུན་པ་མུན་གནག་སྨག་ཏུ་གྱུར་པ། གང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་དག་གིས་ཀྱང་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་མི་ནུས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་ཚེ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱེས་པ་དེ་དག་རང་གི་ལག་པ་བརྐྱང་བ་མི་མཐོང་བ་ལས། དེ་རྣམས་སྣང་བ་དེས་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ནས་ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །ཇི་ལྟར་སྤྲིན་ནི་རྒྱ་ཆེན་ལེགས་འདུས་པ། །ཆུ་མང་བསགས་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བློ་ལྡན་དེ་ནི་ ལྷུམས་འཇུག་པ། །སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་རུམ་ཟླ་རྒྱས་ཇི་བཞིན་ནོ། །གང
Chinese
以压制来证悟甘露，以甘露来满足众生。吹响无常的法螺，敲击空性的法鼓，发出无我的狮子吼。”说完之后，又说了偈颂：一头狮子能摧伏众多的野兽，一把金刚杵能摧毁众多的山顶，一个帝释天能降伏众多的非天，一轮太阳能驱散众多的黑暗。朋友们，你们之中谁想要得到甘露，就去往中部地区的六大城市去投生吧！然后，诸天之主帝释天这样想：这位菩萨想要在幻化大母的腹中投生，我应该为她增添光彩，也应该净化她的子宫。想着，诸天之主帝释天就为幻化大母增添了光彩，也净化了她的子宫。然后，菩萨住在兜率天，观察种姓、地域、时间、血统和妇女。以五种观察来观察，在半夜显现为象，从兜率天的天界降下来，进入母亲的子宫。当菩萨从兜率天的天界去世并进入母亲的子宫时，大地剧烈震动，整个世界都被巨大的光明照亮，世界和世界之间的黑暗，变成了漆黑一片。太阳和月亮这样具有神通，这样具有威力，都不能用光照亮的地方，那时也被巨大的光明照亮了。在那里出生的众生，因为看不见自己伸出的手，他们依靠那光明互相看见，知道有智慧的人说：其他的众生也在这里出生了。有智慧的人知道说：其他的众生也在这里出生了。如同广大的云朵聚集，积聚大量的水，被风吹动一样。同样，有智慧的人进入子宫，如同秋天的云朵怀着圆满的月亮一样。凡
English
By suppressing, one realizes nectar, and by nectar, one satisfies beings. Blow the conch of impermanence, beat the drum of emptiness, and roar the lion's roar of selflessness." After speaking, he also spoke in verse: One lion can subdue many wild beasts, one vajra can destroy many mountain peaks, one Indra can subdue many Asuras, one sun can dispel many darknesses. Friends, whoever among you wants to obtain nectar, go to be reborn in the six great cities of the central region! Then, the lord of the gods, Indra, thought: This Bodhisattva wants to be reborn in the womb of the great illusion mother, I should add splendor to her, and also purify her womb. Thinking, the lord of the gods, Indra, added splendor to the great illusion mother, and also purified her womb. Then, the Bodhisattva, residing in the Tushita heaven, observed the lineage, region, time, ancestry, and women. Observing with five observations, at midnight, he appeared as an elephant, descended from the heavenly realm of Tushita, and entered his mother's womb. When the Bodhisattva passed away from the heavenly realm of Tushita and entered his mother's womb, the great earth shook violently, the entire world was illuminated by a great light, and the darkness between the world and the world became pitch black. Even those places that the sun and moon, which have such神通 (rdzu 'phrul, siddhi, adbhuta, magical power) and such 威力 (mthu, shakti, power), could not illuminate with light, were then illuminated by a great light. Those beings who were born there, because they could not see their own outstretched hands, relied on that light to see each other, and the wise ones knew and said: Other beings have also been born here. The wise ones knew and said: Other beings have also been born here. Just as vast clouds gather, accumulate much water, and are moved by the wind. Similarly, the wise one enters the womb, like an autumn cloud carrying a full moon. All
Tibetan
་ཚེ་རྩལ་ལྡན་མཉམ་མེད་ཉེར་གཤེགས་ལ། །དེ་ཚེ་འཇིག་རྟེན་སོ་སོའི་གླིང་བར་ན། །མུན་གྱིས་ཁེབས་བསལ་ཕྱོགས་ཀུན་ཤིན་ཏུ་ནི། །གསལ་སྣང་བྱུང་གྱུར་འདི་འདིར་ཆོས་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་འཕོས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པར་མཛད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་བཙུན་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོས་རྨི་ལམ་བཞི་མཐོང་སྟེ་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུ་དཀར་པོ་ཞིག་བདག་གི་རུམ་གཡས་པ་དྲལ་ནས་ཞུགས་པ་དང་། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འཆག་པ་དང་། སེང་གེའི་གདན་ལ་འདུག་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་བདག་ལ་ཕྱག་བྱེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་བཙུན་མོ་ལས་དེ་ཐོས་པ་དང་། མཚན་མཁན་རྣམས་ལ་རྨི་ལམ་འདི་ཇི་ལྟར་སྟོན་པ་ཡིན་དྲིས་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །གང་བཙུན་མོས་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུ་དཀར་པོ་ཞིག་བདག་གི་རུམ་གཡས་པ་དྲལ་ནས་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྲས་བལྟམ་པར་འགྱུར་རོ། །སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཆག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་མཐུ་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །སེང་གེའི་གདན་ལ་འདུག་སྟེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡང་སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཏེ་འཁོར་བཞི་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་བདག་ལ་ཕྱག་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གལ་ཏེ་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་འཕོས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་ལ་མིའམ་མི་མ་ཡིན་པ་སུས་ཀྱང་འཚེ་བར་མི་འགྱུར་བར། ལྷའི་བུ་བཞི་ཡུམ་གྱི་སྲུངས་མར་འཇོག་པ་ནི་ལག་ན་རལ་གྲི་དང་། ལག་ན་མདུང་དང་། ལག་ན་མདུང་ཐུང་དང་། ལག་ན་མདའ་བོ་ཆེའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ལྷ་མཆོག་བཞི་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། །ཁྱེད་རྣམས་སོང་ལ་ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ཤིན་ཏུ་མཆོག་གྱུར་ཡུམ་དེ་ཇི་ལྟར་སུའང་། །གནོད་མི་བྱེད་པར་གུས་པས་ཡོངས་སུ་སྲུངས། །དེ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འབད་བྱས་དགའ་བ་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་ལུང་ནི་སྤྱི་བོས་མནོས་ནས་སུ། །རྣམ་ཀུན་མདའ་མདུང་རལ་གྲི་ལག་ན་ཐོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུམ་ནི་སྲུ
Chinese
具寿且有能力，无与伦比者逝世时，那时各个世界的洲之间，黑暗消散，所有方向都非常，光明出现，这在此是法性。当菩萨从兜率天的天界转移，进入母亲的子宫时，就在那晚，王后摩耶夫人做了四个梦，梦见一头白色的小象从我的右胁裂开进入，在上面的天空中结跏趺坐行走，坐在狮子座上为大众说法，天和非天等世间都向我顶礼。净饭王从王后那里听到这些，问相士们这个梦预示着什么，他们说：请天神知晓。王后梦见一头白色的小象从我的右胁裂开进入，这意味着将诞生转轮王的儿子。在上面的天空中行走，这意味着将具有伟大的神通和力量。坐在狮子座上说法，这意味着他将坐在狮子座上，为四众说法。天和非天等世间都向我顶礼，如果他出家，天和非天等世间将供养、敬畏并赞颂他。法性是，当菩萨从兜率天的天界转移，进入母亲的子宫时，诸天之主帝释天为了不让人或非人伤害他，安排了四个天子作为母亲的守护者，他们手持宝剑、长矛、短矛和大箭。因此，这样说道： 帝释天对四位天神说：你们去吧，对于天人之中，最为殊胜的母亲，无论如何，不要让她受到伤害，恭敬地守护她。他们非常努力，高兴地，将帝释天的命令顶在头上，各自手中拿着箭、矛、剑，守护菩萨的母亲。
English
When the long-lived, capable, and incomparable one passed away, at that time, between the continents of each world, darkness was dispelled, and all directions were exceedingly bright, this is the Dharma nature here. When the Bodhisattva transferred from the heaven of Tushita and entered the mother's womb, on that very night, Queen Maya had four dreams: a white baby elephant entered by tearing open my right side, walking in the sky above in the lotus position, sitting on a lion throne and teaching the Dharma to a great assembly of people, and the world including gods and asuras prostrating to me. King Suddhodana heard this from the queen and asked the diviners what this dream foretold. They said: May the gods know. The queen dreamed that a white baby elephant entered by tearing open my right side, which means that a Chakravarti king's son will be born. Walking in the sky above means that he will have great miraculous powers and strength. Sitting on a lion throne and teaching the Dharma means that he will sit on a lion throne and teach the Dharma to the four assemblies. The world including gods and asuras prostrating to me, if he renounces, the world including gods and asuras will make offerings, revere, and praise him. The Dharma nature is that when the Bodhisattva transferred from the heaven of Tushita and entered the mother's womb, Indra, the lord of the gods, in order to prevent any human or non-human from harming him, arranged four sons of gods as guardians of the mother, holding swords, spears, short spears, and large arrows in their hands. Therefore, it is said: Indra said to the four supreme gods: Go, and for the mother who is the most excellent among gods and humans, in any way, do not let her be harmed, protect her with reverence. They worked very hard, happily, and placed Indra's command on their heads, each holding arrows, spears, and swords in their hands, protecting the Bodhisattva's mother.
Tibetan
ང་བར་བྱེད། །གཡུལ་དུ་རྒྱལ་གྱུར་ལྷ་བཞིས་སྦས་པ་དང་། །དེ་ནི་ཉིན་མཚན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་འཆང་ཞིང་། །ལྷ་མོ་རང་ཁྱིམ་ནང་ནས་རྣམ་རོལ་པ། །དགའ་བའི་ཚལ་ན་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུར་སྤྱོད། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བཙུན་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་འདི་ལྟ་བུའི་འདོད་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་ལྷ་བཙོན་ཐམས་ཅད་ཐར་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་ཀྱང་བཙུན་མོའི་ཚིག་མཉན་ནས་བཙོན་ཐམས་ཅད་ཐར་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བཙུན་མོ་འདོད་པ་སྐྱེས་པ། ཀྱེ་མའོ་ལྷས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་དམན་པ་དང་། ལོང་བ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཕོངས་པ་དང་། སློངས་མོ་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ལ་བསོད་ནམས་དག་བྱས་པ་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། སུམ་མདོའི་དབུས་སུ་དམན་པ་དང་། ལོང་བ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཕོངས་པ་དང་། སློངས་མོ་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན། བསོད་ནམས་ནི་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་བཙུན་མོའི་ཚིག་མཉན་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དམན་པ་དང་། ལོང་བ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཕོངས་པ་དང་། སློངས་མོ་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་བསླངས་པ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་ནི་བྱིན། བསོད་ནམས་ནི་བྱས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། སུམ་མདོའི་དབུས་སུ་དམན་པ་དང་། ལོང་བ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཕོངས་པ་དང་། སློངས་མོ་པ་རྣམས་གང་མངོན་པར་འདོད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་བསླངས་པ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་ནི་བྱིན་བསོད་ནམས་ནི་བྱས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་འཕོས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་བཞུགས་པ་ན་མཛོད་ཀྱི་ནང་དུ་རྫས་བཞག་པ་བཞིན་དུ་མངལ་གྱི་དྲི་མ་དང་། ཤ་མའི་དྲི་མ་དང་། ཁྲག་གི་དྲི་མ་དང་། མི་གཙང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མ་སྦགས་སོ། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཀ་ཤིའི་རས་ཀྱིས་མི་གོས་པ་དང་། ཀ་ཤིའི་རས་ཀྱང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་མི་གོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་བཞུགས་ པ་ན་མཛོད་ཀྱི་ནང་དུ་རྫས་བཞག་པ་བཞིན་དུ་མངལ་གྱི་དྲི་མ་དང་། ཤ་མའི་དྲི་མ་དང་། ཁྲག་གི་དྲི་མ་དང་། མི་གཙང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མ་སྦགས་སོ། །ཇི་ལྟར་ནོར་བུ་ཚོན་ཤེལ་འོད་གསལ་དང་། །རབ་གཙང་ཀ་ཤིའི་རས་ཀྱང་གོས་པ་མེད། །དེ་བཞིན་ཐུབ་ཆེན་ལྷུམས་ན་བཞུགས་པ་ན། །མངལ་གྱི་དྲི་མ་ཅིས་ཀྱང་གོས་པ་མེད། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུ
Chinese
我从中作梗。战场得胜四天神所隐藏，那是日夜持有各种庄严，天女从自己家中各种嬉戏，如同在欢乐的园林中享用一般。之后在另一时间，王妃幻化大母生起这样的愿望：唉呀！愿所有天牢中的囚犯都得到释放！国王净饭王也听从王妃的话语，释放了所有囚犯。之后在另一时间，王妃生起愿望：唉呀！愿我行善，诸天在城市东方的中央，对残疾人、盲人、贫困者、穷困者和乞丐们布施。南方、西方、北方和十字路口中央，对残疾人、盲人、贫困者、穷困者和乞丐们布施。我要行善！之后国王净饭王听从王妃的话语，在城市东方，对残疾人、盲人、贫困者、穷困者和乞丐们，如他们所愿显现，如他们所求索般布施，行善。同样地，在南方、西方、北方和十字路口中央，对残疾人、盲人、贫困者、穷困者和乞丐们，随他们所愿显现，如他们所求索般布施，行善。当菩萨释迦牟尼从兜率天的天界降临，安住于母亲的子宫时，如同将物品放置于宝库中一般，没有被子宫的污垢、血肉的污垢、血液的污垢以及任何不洁之物所沾染。譬如珍宝不会被迦尸迦布所沾染，迦尸迦布也不会被珍宝所沾染，同样地，当菩萨安住于母亲的子宫 时，如同将物品放置于宝库中一般，没有被子宫的污垢、血肉的污垢、血液的污垢以及任何不洁之物所沾染。犹如明亮光彩的琉璃宝珠，以及极其洁净的迦尸迦布，都不会互相沾染。同样，当大雄安住于子宫时，绝不会被子宫的污垢所沾染。当菩
English
I will interfere. Hidden by the four victorious gods of the battlefield, it is adorned with various ornaments day and night, and the goddess plays in various ways from her own home, like enjoying herself in a joyful garden. Then, at another time, Queen Mayadevi arose with such a desire: Alas! May all the prisoners in the heavenly prison be released! King Śuddhodana also listened to the queen's words and released all the prisoners. Then, at another time, the queen arose with a desire: Alas! May I do good deeds by giving alms to the disabled, blind, impoverished, poor, and beggars in the center of the eastern part of the city. In the south, west, north, and the center of the crossroads, give alms to the disabled, blind, impoverished, poor, and beggars. I will do good deeds! Then King Śuddhodana listened to the queen's words and gave alms to the disabled, blind, impoverished, poor, and beggars in the eastern part of the city, as they wished to appear and as they begged, and did good deeds. Similarly, in the south, west, north, and the center of the crossroads, give alms to the disabled, blind, impoverished, poor, and beggars as they wished to appear and as they begged, and did good deeds. When the Bodhisattva Śākyamuni descended from the heavenly realm of Tushita and resided in his mother's womb, he was not defiled by the filth of the womb, the filth of flesh, the filth of blood, or any kind of impurity, just as if an object were placed in a treasury. Just as a precious jewel is not stained by Kāśī cloth, and Kāśī cloth is not stained by a precious jewel, so when the Bodhisattva resides in his mother's womb, just as if an object were placed in a treasury, he is not defiled by the filth of the womb, the filth of flesh, the filth of blood, or any kind of impurity. Just as a bright and radiant crystal jewel, and an extremely pure Kāśī cloth, do not stain each other. Similarly, when the Great Sage resides in the womb, he is never stained by the filth of the womb. When the Bo