Tibetan
་ལྷ་དེས་ཤིང་རྟ་དང་། ཚོང་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་བྱས་ནས་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚོང་པ་ཚོང་པ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྗེང་རྒྱས་ན་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནཱའི་འགྲམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་ཏེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར་བ་ན་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་ཞག་བདུན་འདས་པར་མཛད་དེ་དེ་ལ་སུས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་མ་ཕུལ་གྱིས། དེ་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་དེར་ཐོག་མར་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ན་དེ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ལྷ་དེ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོ་གཉིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ནི་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ལ། ཆོས་བཤད་པ་ཡང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ལྷས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་དབུལ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་སྦྲང་རྩི་དང་འདའ་གུ་མང་དུ་ཁྱེར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆེད་དུ་འདིར་བདག་ཅག་གིས་སྦྲང་རྩི་དང་འདའ་གུ་མང་དུ་འཚལ་ཏེ་མཆིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། གལ་ཏེ་ བདག་གིས་ཕྱག་གིས་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ན་དཔེར་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་བཞིན་དུ་འགྱུར་བས་དེ་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས་མ་ལ་བདག་གིས་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་གང་དུ་བཞེས་པ་བསམ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་སྨན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ལྷུང་བཟེད་དུ་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དགོངས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་བསྐྱེད་ན། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཞེས་པར་གྱུར་ནས། དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ
Chinese
那位天神以广大的光明照亮了车辆和所有商人，对商人嘎贡和贤善说道：商人们啊，这位佛陀薄伽梵在菩提伽耶的尼连禅河边菩提树下，证得圆满正觉后不久，正在体验解脱的喜悦和安乐，以一个跏趺坐姿度过了七天，没有人供养食物。如果你们首先在那里供养食物，那将成为你们长久的利益、幸福和安乐。说完，那位天神就消失了。然后，商人嘎贡和贤善心想：佛陀不是不殊胜的，佛法也不是不殊胜的，因为天神也如此努力地为薄伽梵供养食物。于是，他们第二天早早起床，带着大量的蜂蜜和蜂蜡，前往薄伽梵所在的地方。到达后，他们用头顶礼薄伽梵的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，商人嘎贡和贤善对薄伽梵说道：尊者，为了薄伽梵，我们准备了大量的蜂蜜和蜂蜡，请薄伽梵慈悲接受。然后，薄伽梵心想：如果我用手接受食物，那就像外道一样，那不适合我。我应该想想以前的圆满正等觉佛陀们为了利益众生，在哪里接受食物。这时，诸天对薄伽梵说：尊者，以前的圆满正等觉佛陀们为了利益众生，都是用钵接受食物的。薄伽梵也思考并生起了智慧之眼，想到以前的佛陀薄伽梵们为了利益众生，都是用钵接受食物的。那时，对薄伽梵
English
That deity illuminated the carts and all the merchants with vast light, and said to the merchants Gagon and Bhadra: "Merchants, merchants, this Buddha Bhagavan is in Bodh Gaya, under the Bodhi tree on the bank of the Nairanjana River. Not long after attaining complete enlightenment, he is experiencing the joy and bliss of liberation. He has spent seven days in a single lotus posture, and no one has offered him food. If you offer him food there first, it will become your long-term benefit, happiness, and well-being." Having said this, that deity disappeared. Then, the merchants Gagon and Bhadra thought: "The Buddha is not unexcelled, and the Dharma is not unexcelled, because even the gods are striving to offer food to the Bhagavan in this way." So, the next day they got up early, took a lot of honey and beeswax, and went to where the Bhagavan was. Upon arriving, they bowed their heads to the feet of the Bhagavan and sat to one side. Sitting to one side, the merchants Gagon and Bhadra said to the Bhagavan: "Venerable one, for the sake of the Bhagavan, we have prepared a lot of honey and beeswax. Please, Bhagavan, with loving-kindness, accept this." Then, the Bhagavan thought: "If I accept food with my hands, it would be like the Tirthikas, which is not appropriate for me. I should consider where the Buddhas of the past, the perfectly enlightened ones, accepted food for the benefit of sentient beings." At that moment, the gods said to the Bhagavan: "Venerable one, the Buddhas of the past, the perfectly enlightened ones, accepted food in alms bowls for the sake of benefiting sentient beings." The Bhagavan also contemplated and generated the eye of wisdom, thinking that the Buddhas, the Bhagavans of the past, accepted food in alms bowls for the benefit of sentient beings. At that time, to the Bhagavan
Tibetan
་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་དགོངས་པ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་དགོངས་པ་འབྱུང་བར་རིག་ནས་རི་བྲག་ཅན་ཞིག་ལ་རྡོ་བ་ལས་བྱས་པའི་ལྷུང་བཟེད་མི་མ་ཡིན་པས་བྱས་ཤིང་མི་མ་ཡིན་པས་ཟིན་པར་བྱས་ལ་གསལ་བ་གཙང་བ་དྲི་མི་ཞིམ་པ་མེད་པ་བཞི་ཁྱེར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་མཁོ་བ་བྱུང་བར་བདག་ཅག་གིས་འཚལ་ནས་རི་བྲག་ཅན་ཞིག་ལ་རྡོ་ལས་རྡོའི་ལྷུང་བཟེད་མི་མ་ལགས་པས་བགྱིས་ཤིང་མི་མ་ལགས་པས་བགྱིས་པ་གསལ་བ་གཙང་བ་དྲི་ང་བ་མ་མཆིས་པ་བཞི་འདིར་འཚལ་ཏེ་མཆིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་བཞེས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཅིག་ལས་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་བཞེས་ན་གསུམ་གྱི་སེམས་མི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གཉིས་ལས་ན་ནི་གཉིས་ཀྱི་སེམས་མི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གསུམ་ལས་ན་ནི་གཅིག་གི་སེམས་མི་དགའ་བར་འགྱུར་གྱིས་མ་ལ་བདག་ གིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་ལྷུང་བཟེད་བཞི་བཞེས་ལ་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་ལྷུང་བཟེད་བཞི་བཞེས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོ་ལས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཚོང་པ་དག་ཁྱེད་ཚུར་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་དེང་ཤིག་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་དེང་ཤིག །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་དེང་ཤིག །བཙུན་པ་བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དགེ་འདུན་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོའི་སྦྱིན་པ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མཛད་དེ། གང་གི་དོན་དུ་སྦྱིན་པ་བཏང་། །དེ་ཡི་དོན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །བདེ་བའི་དོན་དུ་སྦྱིན་བཏང་ན། །དེ་ནི་བ
Chinese
钵的念头产生了。然后四大天王得知世尊将生起对钵的念头，便从岩石山上取来四个石头做的钵，不是人做的，也不是人拿来的，清澈、干净、没有异味，然后前往世尊所在之处，到达后，用头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，四大天王对世尊说道：尊者，我们得知世尊需要钵，便从岩石山上取来石头做的钵，不是人做的，也不是人拿来的，清澈、干净、没有异味的四个钵，在此奉上。世尊请您慈悲接受。然后世尊心想：如果我从一个大天王那里接受一个钵，那么三个天王的心会不高兴。如果从两个那里接受，那么两个的心会不高兴。如果从三个那里接受，那么一个的心会不高兴，不如我从四大天王那里接受四个钵，然后加持成一个钵。想到这里，世尊便从四大天王那里接受了四个钵，然后加持成了一个钵。然后世尊为了利益商人嘎贡和桑布等众生而接受了布施。然后世尊对商人嘎贡和桑布说道：商人们，你们皈依佛，皈依佛法。未来将出现的僧众，你们也皈依。尊者，我们皈依佛，皈依佛法。未来将出现的僧众，我们也皈依。然后世尊随喜了商人嘎贡和桑布的布施，为了什么目的而布施，就会变成那个目的，为了快乐的目的而布施，那
English
The thought of the alms bowl arose. Then the four great kings, knowing that the Blessed One would have the thought of the alms bowl, brought four stone alms bowls made from a rocky mountain, not made by humans, nor taken by humans, clear, clean, and without bad smell, and went to where the Blessed One was. Having arrived, they bowed their heads to the two feet of the Blessed One and sat on one side. Having sat on one side, the four great kings said to the Blessed One: Venerable One, we know that the Blessed One needs an alms bowl, so we have brought four stone alms bowls made of stone from a rocky mountain, not made by humans, nor taken by humans, clear, clean, and without bad smell. Blessed One, please accept them with compassion. Then the Blessed One thought: If I accept one alms bowl from one great king, then the minds of three will be unhappy. If I accept from two, then the minds of two will be unhappy. If I accept from three, then the mind of one will be unhappy, rather I will accept four alms bowls from the four great kings and bless them into one alms bowl. Thinking this, the Blessed One accepted four alms bowls from the four great kings and blessed them into one alms bowl. Then the Blessed One accepted alms for the benefit of merchants Gaga and Sangpo and all sentient beings. Then the Blessed One said to the merchants Gaga and Sangpo: Merchants, take refuge in the Buddha, take refuge in the Dharma. Also take refuge in the Sangha that will appear in the future. Venerable One, we take refuge in the Buddha, we take refuge in the Dharma. We also take refuge in the Sangha that will appear in the future. Then the Blessed One rejoiced in the generosity of the merchants Gaga and Sangpo, for whatever purpose the generosity was given, it will become that purpose, if the generosity is given for the purpose of happiness, then
Tibetan
དེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །བསོད་ནམས་རྣམ་སྨིན་བདེ་བ་དང་། །བསམ་པ་ཡང་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མྱུར་དུ་ཞི་བ་དམ་པ་ཡི། །མྱ་ངན་འདས་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །ཕ་རོལ་ལས་བྱུང་གནོད་པ་ནི། །ལྷ་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་དག་གིས། །བསོད་ནམས་ཁོ་ན་བྱེད་པ་ན། །བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །གལ་ཏེ་འཕགས་པའི་ཤེས་རབ་ཕྱིར། །གཏོང་ལྡན་དེ་ནི་འབད་བྱེད་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཐ་མར་བྱེད་པ་དག །རྣམ་པར་མཐོང་ཞེས་རེག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚོང་པ་ག་གོན་དང་། བཟང་པོ་ལས་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ནས་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནཱ་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནཱའི་འགྲམ་དུ་བཞུགས་ཏེ་ཞལ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་ དོ། །དེ་ན་སྦྲང་རྩི་ཡང་རླུང་སློང་ལ་འདེ་གུ་ཡང་རླུང་སློང་བ་དེས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རླུང་ནད་ཀྱི་སྙུན་གྱིས་ཐེབས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རླུང་ནད་ཀྱི་སྙུན་གྱིས་ཐེབས་པར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་བའི་དུས་ལ་བབ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ལ་བབ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཀྲུག་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་ཉེ་བར་འོངས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྡིག་ཅན་ཇི་སྲིད་ངའི་ཉན་ཐོས་མཁས་པ་གསལ་བ་ཡིད་གཞུངས་པ། ཕ་རོལ་གྱི་རྩོད་པ་བྱུང་ཞིང་བྱུང་བ་རྣམས་ཆོས་བཞིན་གྱིས་ཚར་གཅོད་ནུས་པ། རང་གི་སྨྲ་བ་གསལ་བར་བྱེད་ནུས་པ། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་བྱུང་བར་མ་གྱུར་པ་དང་། ངའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་བར་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་མ་བསྟན་གྱི་བར་དུ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་ལ་འགྱོད་པས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ད
Chinese
那会变成障碍。善业成熟带来安乐，愿望也能实现。迅速证悟寂静殊胜的涅槃。外来损害，天与魔众，若人唯作善业，不能制造障碍。如果为了殊胜的智慧，乐善好施者精进努力，就能现见并触及到，以断尽痛苦为究竟。之后，商人嘎贡和贤善对世尊的教诲感到非常欢喜，随喜赞叹，以头顶礼世尊的双足，然后从世尊的面前离去。之后，世尊从商人嘎贡和贤善那里接受了布施，前往尼连禅河，到达后，坐在尼连禅河边，开始用餐。当时，蜂蜜也引起风，甘蔗也引起风，因此世尊患上了风疾。之后，恶魔波旬得知世尊患上了风疾，就前往世尊所在之处，到达后，对世尊说道：世尊，您入灭的时候到了！善逝，您入灭的时候到了！之后，世尊心想：这个恶魔波旬是为了扰乱我才来的。想到这里，世尊对恶魔波旬说道：波旬，只要我的弟子们还没有成为精通、明晰、心志坚定的智者，能够如法地断除外道的争论，能够清晰地阐明自己的观点，比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷还没有出现，我的梵行还没有在广大人群中，在天人和人类之间广泛、正确、彻底地宣扬，我就不会入灭。之后，恶魔波旬心想：唉！沙门乔达摩不会入灭。想到这里，他感到痛苦、不悦和后悔，随即消失不见。之后，诸天众的
English
That will become an obstacle. Virtuous deeds ripen into happiness, and wishes will also be fulfilled. May you quickly realize the supreme and peaceful Nirvana. Harm arising from external sources, from the ranks of gods and demons, cannot create obstacles when one is solely engaged in virtuous deeds. If a generous person strives for the sake of noble wisdom, they will see and touch the ultimate cessation of suffering. Then, the merchants Gaga and Zangpo were overjoyed by the Buddha's teachings, rejoiced and praised them, bowed to the Buddha's feet with their heads, and then departed from the Buddha's presence. After that, the Buddha received alms from the merchants Gaga and Zangpo, went to the Nairanjana River, and upon arriving, sat on the bank of the Nairanjana River and began to eat. At that time, honey also caused wind, and sugarcane also caused wind, so the Buddha suffered from wind disease. Then, the evil Mara, knowing that the Buddha was suffering from wind disease, went to where the Buddha was, and upon arriving, said to the Buddha: "Lord Buddha, the time for you to enter Parinirvana has come! Sugata, the time for you to enter Parinirvana has come!" Then, the Buddha thought to himself: "This evil Mara has come to disturb me." Thinking this, the Buddha said to the evil Mara: "Evil one, as long as my disciples have not become wise, clear, and steadfast in mind, able to rightly refute the arguments of outsiders, able to clearly explain their own views, and as long as monks, nuns, laymen, and laywomen have not appeared, and my pure conduct has not been widely, correctly, and thoroughly proclaimed among the vast population, among gods and humans, I will not enter Parinirvana." Then, the evil Mara thought: "Alas! The ascetic Gautama will not enter Parinirvana." Thinking this, he felt pain, displeasure, and regret, and immediately disappeared. Then, the assembly of the gods...