Tibetan
དག་སེམས་ཅན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། ངག་གི་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ཏེ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྟེ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཆོས་དང་ལས་ཡང་དག་པར་ བླངས་པའི་རྒྱུས་རྒྱུ་དེ་རྣམས་དང་རྐྱེན་དེས་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྷུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ངག་གི་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ཏེ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་མི་འདེབས་ཤིང་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་ཆོས་དང་ལས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུས་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ལུས་ཞིག་ནས། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་ཏེ་རྟག་ཏུ་བྱ་བ་དང་འགྲུས་སྐྱོང་དང་ལྡན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་པས་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནམ་གྱི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཤེས་པ་ལ་དགོངས་པ་མངོན་དུ་བཞག་པ་ན། དེས་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ་ཞེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ་ཞེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་ཤིང་དེ་ལྟར་མཐོང་ན་འདོད་པའི་ཟག་པ་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། སྲིད་པའི་ཟག་པ་དང་། མ་རིག་པའི་ཟག་པ་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་ན་བདག་གི་སྐྱེ་བ་ནི་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་བསྟེན་ཏོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་དེ་ཉིད་དུ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་གྱི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་བདུད་འབྱུང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང་བཅས་པ་ལས་བྱམས་པའི་མཚོན་གྱིས་མངོན་པར་རྒྱལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་ལག་པ་ནས་གཞུ་ཤོར་བ་ དང་། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ་དང་། གནས་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ
Chinese
這些被稱為「眾生」的眾生，具有身體的惡行，具有語言的惡行，具有意念的惡行，誹謗聖者，持有邪見。由於以邪見之法和業，如實地受持，以這些因和緣，身體毀壞死亡之後，墮入惡趣、惡道、邪惡的境地，將會轉生到眾生地獄之中。有智慧的人們啊，這些被稱為「眾生」的眾生，具有身體的善行，具有語言的善行，具有意念的善行，不誹謗聖者，持有正見。由於以正見之法和業，如實地受持，以這些因和緣，身體毀壞之後，死亡之後，將會轉生到善趣、天界的世界，成為天人和人類。如是徹底了知。 然後，菩提薩埵坐在菩提樹下，恆常具有事業和精進，安住於與菩提分法相應的諸法之禪定瑜伽。在夜晚的最後時分，當他將心專注於現證無漏智慧的覺知時，他如實地了知：「這是苦，是聖諦。」「這是苦之集。」「這是苦之滅。」「這是通往苦滅之道，是聖諦。」他如實地了知。 當他如是知、如是見時，心將從欲漏中解脫，也將從有漏和無明漏中解脫。解脫之後，他了知：「我的生已盡，梵行已立，應作已作，不再有來生。」就在那時，他現證了無上正等覺，證悟成佛。他心中如是領悟。如是，世尊在夜晚的最後時分，以慈悲之劍戰勝了包括三千六十俱胝魔軍在內的魔眾，獲得了無上智慧。然後，惡魔的弓從手中滑落，旗幟的頂端倒下，所處之地也震動了。
English
Those beings called "sentient beings" possess misconduct of body, misconduct of speech, and misconduct of mind. They slander the noble ones and hold wrong views. Because of the causes of having properly adopted the Dharma and actions of wrong views, with those causes and conditions, after the destruction of the body and death, they will be born in the evil realms, evil destinies, and fallen states, in the hells of sentient beings. O wise ones, those beings called "sentient beings" possess good conduct of body, good conduct of speech, and good conduct of mind. They do not slander the noble ones and hold right views. Because of the causes of having properly adopted the Dharma and actions of right views, with those causes and conditions, after the destruction of the body and death, they will be born in the happy realms, the worlds of the heavens, as gods and humans. Thus, they fully know. Then, the Bodhisattva, sitting under the Bodhi tree, constantly engaged in activity and diligence, abiding in accordance with the yoga of meditation on the Dharmas that are in harmony with the aspects of enlightenment. In the last watch of the night, when he set his mind on the knowledge of actualizing the wisdom of the exhaustion of defilements, he fully knew as it is: "This is suffering, the noble truth." "This is the origin of suffering." "This is the cessation of suffering." "This is the path leading to the cessation of suffering, the noble truth." He fully knew as it is. When he knows and sees in this way, the mind will be completely liberated from the defilement of desire, and the mind will be completely liberated from the defilement of existence and the defilement of ignorance. When liberated, he knows, "My birth is exhausted, the pure conduct has been established, what needed to be done has been done, there is no more future existence." At that very moment, he realized the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and became perfectly enlightened as a Buddha. He understood it in his heart. Thus, the Bhagavan, in the last watch of the night, having overcome the thirty-six hundred million maras and demons with the weapon of loving-kindness, attained the unsurpassed wisdom. Then, the bow slipped from the hand of the evil Mara, the top of the victory banner fell downwards, and the place trembled.
Tibetan
་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འབྱུང་པོའི་འཁོར་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང་བཅས་པར་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་ལ་ཡིད་ལ་གཅགས་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་ལ་ཕམ་པར་གྱུར་པས་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ་མདས་ས་ལ་འདྲི་ཞིང་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་སྲེད་མ་དང་། དགའ་བྱེད་མ་དང་དགའ་སྤྱོད་མ་ཞེས་བྱ་བ་བདུད་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡབ་ཁྱོད་ཅི་ཕྱིར་ཐུགས་མི་དགྱེས། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་འདི་ལྟར་བཞུགས། །གང་གིས་ཁྱོད་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །སྐྱེས་བུ་གང་ལ་རྗེས་སུ་སེམས། །གསུངས་ཤིག་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི། །ཞགས་པས་ནགས་ནས་གླང་པོ་བཞིན། །བཅིངས་ནས་བདག་ཅག་འཚལ་ཏེ་མཆི། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར། །བདུད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་འདོད་ཆགས་རབ་བྲལ་ཏེ། །ཆགས་པས་ལེགས་པར་དགུག་མི་ནུས། །བདུད་ཀྱི་ཡུལ་འདས་དེ་ཡི་ཕྱིར། །ང་ནི་ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་བྱེད། །དེ་ནས་སྲེད་མ་དང་། དགའ་བྱེད་མ་དང་། དགའ་སྤྱོད་མ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་གསུམ་པོ་སྤྲིན་ལས་བྱུང་བའི་གློག་བཞིན་དུ་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་རང་གི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་བུ་མོ་གསུམ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་དགེ་སྦྱོང་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་ཅིང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ནས་ཀྱང་སྲེད་པ་ཡང་དག་པར་ཟད་ཅིང་རྣམ་པར་གྲོལ་ལ་ཐུགས་ཡང་དག་པར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་བླ་ན་མེད་པ་བརྙེས་པས་དེ་ལ་དགོངས་པར་མ་མཛད་དོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་གསུམ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་དགེ་སྦྱོང་ཁྱོད་ཀྱི་ ཞབས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་ཅིང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་ཅི་ནས་ཀྱང་སྲེད་པ་ཡང་དག་པར་ཟད་ཅིང་རྣམ་པར་གྲོལ་ལ་ཐུགས་ཡང་དག་པར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་བླ་ན་མེད་པ་བརྙེས་པས་དེ་ལ་དགོངས་པར་མ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་གསུམ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ་ཕན་ཚུན་སྨྲ་ཞིང་ཀུན་ཏུ་བགྲོས་པ། ཤེས་ལྡན་སྤུན་ཟླ་དག་སྐྱེས་པ་རྣམས་
Chinese
之后，恶魔波旬及其三千六十万眷属感到痛苦、不悦和沮丧，随即消失不见，回到了自己的住所。由于痛苦、不悦和失败，他心烦意乱，用箭在地上乱画。然后，魔女欲染、乐作和乐行来到了恶魔所在的地方，对恶魔波旬说了这样的话：父亲，您为何不悦？为何如此坐着？是谁对您造成了伤害？您在思念哪个男子？请说出来，我们会像用欲望的绳索从森林里捆绑大象一样，将他捆绑起来带给您，让他成为您的奴隶。恶魔说：这个男子已经完全脱离了欲望，无法用欲望来引诱。因为他超越了恶魔的领域，所以我非常悲伤。之后，欲染、乐作和乐行，这三个魔女像从云中出现的闪电一样，光芒四射，从自己的住所来到了世尊所在的地方，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，三个恶魔波旬的女儿对世尊说了这样的话：尊贵的修行者，我们向您致敬，逝者，我们服侍您。世尊已经彻底灭尽了贪欲，获得了完全的解脱，他的心已经获得了无上的解脱，所以没有理睬她们。两次、三次，三个魔女都对世尊说了这样的话：尊贵的修行者，我们向您致敬，逝者，我们服侍您。世尊两次、三次都没有理睬她们，因为他已经彻底灭尽了贪欲，获得了完全的解脱，他的心已经获得了无上的解脱。之后，三个魔女走到一旁，互相交谈和商议：有智慧的姐妹们，男人们
English
Then, the evil Mara, along with his thirty-six million retinues of beings, felt pain, displeasure, and dejection, and immediately disappeared and went to his own abode. Suffering, displeased, and defeated, he was troubled in his mind, scratching the ground with arrows and remaining there. Then, the daughters of Mara, named Desire, Delight-Maker, and Delight-User, went to where Mara was, and having gone, spoke these words to the evil Mara: Father, why are you displeased? Why do you sit like this? Which man has harmed you? Which man are you thinking of? Tell us, and we will bind him like an elephant from the forest with the noose of desire, and bring him to you, so that he will be under your power. Mara said: This man is completely free from desire, and cannot be seduced by desire. Because he has transcended the realm of Mara, I am very sad. Then, Desire, Delight-Maker, and Delight-User, the three daughters of Mara, blazing with glory like lightning from the clouds, went from their own abode to where the Blessed One was, and having gone, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat to one side. Having sat to one side, the three daughters of the evil Mara spoke these words to the Blessed One: O ascetic, we pay homage to your feet, O Sugata, we serve you. The Blessed One, having completely exhausted desire and attained complete liberation, his mind being supremely liberated, did not pay attention to them. Two or three times, the three daughters of Mara spoke these words to the Blessed One: O ascetic, we pay homage to your feet, O Sugata, we serve you. The Blessed One, two or three times, did not pay attention to them, because he had completely exhausted desire and attained complete liberation, his mind being supremely liberated. Then, the three daughters of Mara went to one side and spoke to each other and deliberated: Wise sisters, men