Tibetan
ག་པ་དང་། དེ་ནས་མི་མེ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མེ་ཚོལ་བ་ཞིག་འོངས་ནས་དེས་དེ་གཙུབ་སྟན་བྱས་ཏེ། གཙུབ་ཤིང་བཞག་ནས་གཙུབས་ན་ཡང་འདི་ལྟར་ཤིང་དེ་སྐམ་ཞིང་ཁོང་སྟོང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མེ་འབྱུང་བ་དང་འབར་དུ་བཏུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལུས་དང་སེམས་ཀྱིས་ཐག་བསྲིང་བར་གནས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་དགའ་བ་དང་། འདོད་པ་ལ་ཞེན་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་འཆུམས་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པ་ གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཏུགས་ཏེ་དེ་མི་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་གནོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་རྩུབ་པ་ཚ་བ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་ནུས། མཐོང་བར་ནུས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་ནུས་ཏེ། དེ་ལ་འདི་ནི་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྔོན་མ་གསན་པའི་དཔེ་སྣང་བ་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། གང་སུ་དག་སྡུག་བསྔལ་སྤོང་བར་བརྩོན་པར་གནས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་འདི་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། དེ་ལས་ལྷག་པ་ཡང་མེད། དེའི་གོང་ན་ཡང་མེད་ན་ལམ་འདི་ཡང་ཤེས་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན། མཐོང་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ་ཤེས་པར་ནུས་པ་དང་། མཐོང་བར་ནུས་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་ནུས་པའི་ལམ་དེ་གང་ཡིན་སྙམ་ན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བདག་ཡབ་ཤཱཀྱ་ཟས་གཙང་གི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཤིང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ལ་འདུག་སྟེ་འདོད་པ་ལས་དབེན་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ལས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་ཤིང་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་དེ་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། དེ་ནི་ལམ་ཡིན། དེ་ནི་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། ཤེས་པར་ནུས་པ་ཡིན། མཐོང་བར་ནུས་པ་ཡིན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་ནུས་པ་ཡིན་ན། དེ་ལ་བདག་གིས་བསྐྱེད་དུ་ཡང་འདི་ལྟར་རིད་ཅིང་ཉམ་ཆུང་ལ་ཞན་པས་སླ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་མ་ལ་བདག་གིས་ཅི་བདེར་དབུགས་རྔུབ་པ་དང་། ཅི་བདེར་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། ཅི་བདེར་འབྲས་ཅན་དང་། ཟན་དྲོན་གྱི་ཁ་ཟས་རགས་པ་བཟའ་ཞིང་ལུ
Chinese
嘎巴，之后一个为了取火而努力的人，一个找火的人来了，他把那个当成钻木取火的底座。放上钻木，即使钻，因为木头是干燥且空心的，所以不能生火和燃烧，同样，一些修行者或婆罗门以身心与欲望保持距离，那些人对于欲望有欲望的希求，对于欲望有贪着，对于欲望有欢喜，对于欲望有执着，对于欲望有迷恋，对于欲望有特别的执着， 那是什么呢？那是那些人的心完全被欲望占据，所以他们无法安住。那些人虽然体验着对自己有害的、难以忍受的、粗糙的、灼热的、不悦意的痛苦感受，但他们仍然能够了知，能够见到，能够证得无上正等正觉。对此，这是当时菩萨未曾听闻的第三个譬喻显现。之后，菩萨这样思忖：凡是那些努力断除痛苦的人，都仅限于此，没有比这更多的了。如果连这都没有，那么这条道路也无法了知，无法见到，无法证得无上正等正觉。之后，菩萨这样思忖：能够了知，能够见到，能够证得无上正等正觉的道路是什么呢？他这样思忖：我住在父亲释迦族的净饭王宫殿时，曾去田地劳作的边缘，坐在阎浮树的树荫下，远离欲望，远离罪恶不善之法，具有寻伺和伺察，从远离中生起的喜乐，接近并安住于初禅，我忆起了那个，那就是道路，那就是修行，能够了知，能够见到，能够证得无上正等正觉。对此，我即使要生起，像这样瘦弱、虚弱和衰弱也是不容易的，所以我不应该这样，我应该随意地呼吸，随意地呼气，随意地吃粗糙的米饭和热粥，并滋养身体。
English
Then, a person who was striving for fire, a fire-seeker, came and used that as a fire-drilling base. Even when he placed the drill and drilled, because the wood was dry and hollow, it was not possible to produce fire and ignite it. Similarly, some ascetics or Brahmins who remain distant from desires with body and mind, those who have desire for desires, attachment to desires, joy in desires, clinging to desires, infatuation with desires, and excessive attachment to desires, what is that? That is that their minds are completely consumed by desires, so they cannot abide. Although they experience such unbearable, rough, hot, and unpleasant painful feelings that harm themselves, they are still able to know, able to see, able to attain unsurpassed perfect enlightenment. In this regard, this was the third simile that appeared to the Bodhisattva that he had not heard before. Then, the Bodhisattva thought to himself: All those who strive to abandon suffering are limited to this, and there is nothing more than that. If there is not even this, then this path cannot be known, cannot be seen, and cannot be attained to unsurpassed perfect enlightenment. Then, the Bodhisattva thought to himself: What is the path that can be known, can be seen, and can be attained to unsurpassed perfect enlightenment? He thought to himself: When I was living in the palace of my father, the Shakya king Śuddhodana, I went to the edge of the field and sat in the shade of a jambu tree, away from desires, away from sinful and unwholesome dharmas, with investigation and analysis, the joy and happiness born from seclusion, I approached and dwelt in the first dhyana, I remembered that, that is the path, that is the practice, able to know, able to see, able to attain unsurpassed perfect enlightenment. To that, even if I were to arise, it would not be easy with such leanness, weakness, and frailty, so I should not do that, I should breathe in and out comfortably, and comfortably eat coarse rice and warm porridge, and nourish the body.