Tibetan
རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རམ་སྙམ་པ་ལ་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡི། །ལམ་གྱི་མཆོག་ནི་མ་ཐོབ་པར། །གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞིར་ནི་སླར། །ང་ནི་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞབས་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་རང་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆིབས་ལས་བབས་ཏེ་རྒྱན་བཀྲོལ་ནས་འདུན་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འདུན་པ་རྒྱན་དང་རྟ་ཁྱེར་ལ་སླར་སོང་ཤིག །འདིར་སྨྲས་པ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་ཁྱོད་ང་ཡི་རྟ་འདི་དང་། །རྒྱན་འདི་རྣམས་ཀྱང་གཉེན་པ་དག་ལ་བྱིན། །ང་ནི་འདོད་པ་རྒྱ་ཆེན་སྤངས་ནས་སུ། །ད་ལྟ་འདི་ཉིད་དུ་ནི་རབ་འབྱུང་བྱ། །འདོད་པ་འདི་ནི་སྤུ་གྲིའི་སོ་འདྲ་ཞིང་། །མེ་འོབས་འབར་དང་མཚུངས་ཤིང་མཐའ་ངན་པ། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་སྙིང་རྗེས་ང་སྤངས་ཏེ། །དགོན་པར་སོང་ནས་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག །དེ་ནས་འདུན་པ་གདོང་ལ་མཆི་མ་ཆར་བཞིན་འབབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་པ། སེང་གེ་སྟག་གིས་གཏམས་པ་དང་། ཕྱུགས་རྫིས་གཏམས་པའི་ནགས་ཚལ་དུ། །འབའ་ཞིག་སྐུ་གཉེན་དང་བྲལ་བས། །འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ། སྐྱེ་དགུ་འདི་ནི་སྐྱེ་ན་གཅིག་པུ་སྐྱེ། །དེ་བཞིན་འཆི་ནའང་གཅིག་པུ་འཆི་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་གཅིག་པུས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་འགྱུར་གྱི། །འཁོར་བ་ལ་ནི་གྲོགས་ཡོད་མ་ཡིན་ནོ། །འདུན་པས་གསོལ་པ། ཀྱི་ཧུད་གཞོན་ནུས་སྡུག་བསྔལ་མ་གཟིགས་ཏེ། །ཞབས་འཇམ་གླང་ཆེན་རྟ་ལ་ཆིབས་གོམས་པ། །ས་གཞི་རྩྭ་དང་རྡོ་བས་གཏམས་རྩུབ་པར། །ཇི་ལྟར་ཞབས་ཀྱིས་གཤེགས་ཤིང་ནགས་སུ་རྒྱུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ། འཆི་བདག་འཇིགས་པ་དེ་ནི་ལན་འགའ་ཡང་། །སྐྱིད་ལ་མེད་མིན་བདེ་བར་གོམས་ལ་མིན། །མགོན་བཅས་ལ་མིན་རིགས་བཙུན་ལ་མ་ཡིན། །དཔའ་དང་བཙུན་མིན་སྐྱེ་བོ་དགའ་ལ་མིན། །རྒ་བས་ འཆི་བདག་འཇིགས་པ་དག །བསྐྱེད་ནས་འོང་བར་འགྱུར་ཞེས་གྲག །དོན་མ་བྱས་ཤིང་མ་བརྩམས་པར། །འཆི་བར་ཡང་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། འདུན་པས་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་བགྲེས་པོ་ནི་སྲས་ཀྱི་མྱ་ངན་གྱིས་འགྲོངས་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཕྱིར་འདུན་པའི་ཚིག་ཐུགས་ལ་མ་བབ་བོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཨུད་པ་ལ་སྔོན་པོ་འདྲ་བའི་རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་ནས་གཙུག་ཕུད་དྲེགས་ཏེ། སྟེང་གི་ནམ་མ
Chinese
想到难道不会回到自己的城市吗，（他）用如大象观看方式的目光注视着所有人的右侧，说道：没有获得诸佛所开示的，殊胜的道路之前，我是不会再次回到迦毗罗卫城的。说完之后，（众人）围绕着菩萨的脚转了三圈，然后各自回到了自己的住所。菩萨从坐骑上下来，解下装饰品，对侍从说道：侍从，你带着装饰品和马回去吧。这里说道：驭者你带着我的这匹马，以及这些装饰品，都送给亲戚们。我已经舍弃了广大的欲望，现在就在这里出家。这些欲望如同剃刀的刀刃，如同燃烧的火坑一样，是邪恶的根源。为了世间的利益，我以慈悲之心舍弃了它们，去了寂静的地方之后，不会再返回家。之后，侍从脸上像下雨一样流着眼泪，向菩萨祈求道：在充满狮子和老虎，以及牧民的森林里，独自一人，远离亲人，圣者您将如何修行呢？菩萨说道：众生出生时都是独自出生，同样死亡时也是独自死亡。这是独自承受痛苦，轮回中没有朋友。侍从祈求道：唉！年轻人没有看到痛苦，柔软的脚习惯了骑大象和马，在充满草和石头的粗糙土地上，您将如何用脚行走，又如何在森林中行走呢？菩萨说道：死亡的恐惧，无论多少次，都不会因为快乐而消失，不会因为习惯舒适而消失，不会因为有保护者而消失，不会因为出身高贵而消失，不是勇士也不是贤者，不是快乐的人。衰老会产生死亡的恐惧，据说（死亡）会到来。没有完成有意义的事情，没有开始（修行），也会走向死亡。侍从祈求道：年老的国王会因为失去儿子的悲伤而去世的。然而，菩萨为了积累菩提资粮，没有听进侍从的话。之后，菩萨从剑鞘中拔出像蓝色莲花一样的宝剑，割断了头上的发髻，向着天空
English
Thinking, "Will I not return to my own city?" (He) looked with an elephant-like gaze to the right of everyone and said: Until I have attained the supreme path taught by the Buddhas, I will not return to the foundation of Kapilavastu. After saying this, (the people) circumambulated the Bodhisattva's feet three times and then went to their respective places. The Bodhisattva dismounted from his steed, removed his ornaments, and commanded the attendant: Attendant, take the ornaments and the horse and return. Here it is said: Charioteer, you take this horse of mine, and these ornaments as well, give them to the relatives. I have abandoned great desires, and now I will renounce right here. These desires are like the edge of a razor, like a burning pit of fire, and have evil consequences. For the benefit of the world, I abandon them with compassion, and after going to a solitary place, I will not return home. Then, with tears streaming down his face like rain, the attendant pleaded with the Bodhisattva: In the forest filled with lions and tigers, and filled with herdsmen, alone, separated from relatives, how will you, noble one, practice? The Bodhisattva said: Beings are born alone when they are born, and likewise, they die alone when they die. This is to experience suffering alone, there are no friends in samsara. The attendant pleaded: Alas! The young one has not seen suffering, soft feet accustomed to riding elephants and horses, on the rough ground filled with grass and stones, how will you walk with your feet and wander in the forest? The Bodhisattva said: The fear of death, no matter how many times, will not disappear because of happiness, will not disappear because of being accustomed to comfort, will not disappear because of having protectors, will not disappear because of noble birth, not a hero nor a sage, not a happy person. Old age will generate the fear of death, it is said that (death) will come. Without accomplishing meaningful things, without beginning (practice), one will also go to death. The attendant pleaded: The aged king will die from the grief of losing his son. However, the Bodhisattva, in order to accumulate the accumulations of enlightenment, did not heed the attendant's words. Then, the Bodhisattva drew from its sheath a sword like a blue lotus and cut off the crest jewel from his head, towards the sky.
Tibetan
ཁའ་ལ་བོར་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བླངས་ནས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཁྱེར་ནས་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བཙུགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་གཞོན་ནུ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འདི་བཟློག་པར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་ནས་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདུན་པ་ལ་གསུངས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་བསྔགས་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་མ་བསྲེ་ཤིག །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། འདུན་པ་སྐད་འཛེར་ཅིང་མིག་མཆི་མས་གང་ནས་རྟའི་རྒྱལ་པོ་བསྔགས་ལྡན་ཁྲིད་དེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྟ་ཞིང་སོང་སྟེ་སེར་སྐྱའི་གཞིར་ཕྱིན་པ་དང་དེར་ཅ་ཅོ་སྐྱེས་ཏེ་ཇི་ཙམ་ན་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་གཞོན་ནུ་བྱོན་གྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞིར་ཡང་སྒྲ་གསང་ཆེན་པོ་བསྒྲགས་སོ། །རྟའི་རྒྱལ་པོ་བསྔགས་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། བཙུན་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་ལྡན་གྱི་མགུལ་དུ་འཇུས་ཏེ་ངུ་བར་བརྩམས་སོ། །བསྔགས་ལྡན་ཡང་དབུགས་ཁོང་དུ་སོང་སྟེ་དེ་ཉིད་དུ་དུས་བྱས་སོ། །ཤི་ནས་དེ་སྒྲ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་ལས་དྲུག་ལ་བརྩོན་པ་ཞིག་གི་རིགས་སུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིམ་གྱིས་དྲང་སྲོང་ངན་སྤོང་གི་བསྟི་གནས་སུ་གཤེགས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་ངན་སྤོང་གི་བུ་ལག་པ་འགྲམ་པ་ལ་གཏད་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ གཟིགས་ནས་གསུངས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཅིའི་ཕྱིར་ལག་པ་འགྲམ་པ་ལ་གཏད་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག །དེས་གསོལ་པ། བདག་གི་བསྟི་གནས་འདི་ན་ཤིང་ཏ་ལ་རྣམས་གསེར་གྱི་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ཆགས་པ་ལས་དེ་རྣམས་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་མ་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གང་གི་མཐུས་བསྟི་གནས་འདི་ན་ཤིང་ཏ་ལ་རྣམས་གསེར་གྱི་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུར་ལྡན་པ་དེ་རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བ་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་ཡིད་བྱུང་སྟེ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་གནས་པས་སོ། །གལ་ཏེ་དེས་རྒ་བ་དང་།ན་བ་དང་། འཆི་བ་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་ཡིད་བྱུང་སྟེ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་གནས་པར་མ་གྱུར་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་འདི་དེའི་ཡིན་པ་ཞིག །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དྲང་སྲོང་ངན་སྤོང་གི་བུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྟག
Chinese
（马）被抛弃之后，诸天之主帝释天迎请，并大加供养，带到三十三天众神之中，建立了盛大的顶髻供养。之后，天主帝释天心想：这位年轻人是刹帝利种姓，怀有显赫的傲慢，无法阻止他。想到这里，他感到高兴。之后，菩萨对车匿说：你不要（把马）混入善名称宫殿中。说完这话，车匿发出哀鸣，双眼充满泪水，牵着马王善名称，一次又一次地看着菩萨离去，到达迦毗罗卫城后，那里一片喧嚣。过了一会儿，他对净饭王说：天上的年轻人已经来了，请您让他高兴。迦毗罗卫城也响起了巨大的欢呼声。马王善名称进入宫殿后，所有的妃嫔都抱着善名称的脖子开始哭泣。善名称也屏住了呼吸，当即去世。死后，它转生为一位精通六种吠陀的婆罗门之子。之后，菩萨逐渐前往仙人苦行之处。当时，仙人苦行的儿子手托着脸颊，沉思着，菩萨看到后说道：大仙人，你为何手托脸颊，沉思不语？他回答说：我的这个苦行之处，以前所有的多罗树都长着金色的叶子、花朵和果实，但现在它们不再像以前那样了。菩萨说：大仙人，凭借什么力量，这个苦行之处的多罗树才长着金色的叶子、花朵和果实？那是因为他如实地看到了衰老、疾病和死亡，从而心生厌离，住在苦行林中。如果他没有如实地看到衰老、疾病和死亡，从而心生厌离，住在苦行林中，那么这个花园就是他的了。说完这话，仙人苦行的儿子看着菩萨。
English
After (the horse) was abandoned, the lord of the gods, Indra, welcomed it and offered great homage, taking it to the gods of the Thirty-Three Heavens, and established a grand crest offering. Then, the lord of the gods, Indra, thought: This young man is of the Kshatriya caste and possesses manifest pride, so he cannot be stopped. Thinking this, he was pleased. Then, the Bodhisattva said to Chandaka: Do not mix (the horse) into the Palace of Good Name. After saying this, Chandaka wailed and his eyes filled with tears, leading the horse king Good Name, looking at the Bodhisattva again and again as he left, and when he arrived at Kapilavastu, there was a great clamor. After a while, he said to King Śuddhodana: The heavenly youth has arrived, please make him happy. A great shout of joy also resounded in the city of Kapilavastu. When the horse king Good Name entered the palace, all the consorts embraced Good Name's neck and began to weep. Good Name also held his breath and died immediately. After death, he took rebirth as the son of a Brahmin who was proficient in the six Vedas. Then, the Bodhisattva gradually went to the hermitage of the ascetic Arada Kalama. At that time, the son of the ascetic Arada Kalama was holding his cheek with his hand, deep in thought. The Bodhisattva saw this and said: Great ascetic, why are you holding your cheek with your hand, deep in thought? He replied: In this hermitage of mine, all the tala trees used to have golden leaves, flowers, and fruits, but now they are no longer as they were before. The Bodhisattva said: Great ascetic, by what power do the tala trees in this hermitage have golden leaves, flowers, and fruits? It is because he truly saw old age, sickness, and death, and thus became disgusted and lived in the forest of asceticism. If he had not truly seen old age, sickness, and death, and thus become disgusted and lived in the forest of asceticism, then this garden would be his. After saying this, the son of the ascetic Arada Kalama looked at the Bodhisattva.