Tibetan
མེལ་ཙེ་མཛོད་ཅིག །མེལ་ཙེ་མཛད་དང་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་འགྱུར་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་གཉིད་ལོག་རོ་དང་མཚུངས། །གཉིད་ལོག་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་། །འདི་ནི་མི་ཉལ་རྟག་ཏུ་མཁས། །དེ་བས་མ་ཉལ་མེལ་ཙེ་བྱོས། །ལྷོ་སྒོར་སོང་ནས་སྨྲས་པ། སུ་ཞིག་མེལ་ཙེ་བྱེད། སུ་ཞིག་མེལ་ཙེ་བྱེད། དྲེ་བོ་ཟས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་མེལ་ཙེ་བྱེད་དོ། །ལྷ་མེལ་ཙེ་མཛོད་ཅིག །མེལ་ཙེ་མཛད་དང་། ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་གཉིད་ལོག་རོ་དང་མཚུངས། །གཉིད་ལོག་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་། །གཉིད་ལོག་འཆི་བདག་དབང་དུ་སོང་། །དེ་བས་མ་ཉལ་མེལ་ཙེ་བྱོས། །ནུབ་སྒོར་སོང་ནས་སྨྲས་པ། སུ་ཞིག་མེལ་ཙེ་བྱེད། སུ་ཞིག་མེལ་ཙེ་བྱེད། ཟས་དཀར་གྱིས་སྨྲས་པ།ཁོ་བོ་མེལ་ཙེ་བྱེད་དོ། ། ལྷ་མེལ་ཙེ་མཛོད་ཅིག །མེལ་ཙེ་མཛད་དང་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གཉིད་ལོག་པ་ནི་རྟག་ཏུ་མྱོས། །མྱོས་འགྱུར་དྲེ་བོས་འཐུངས་པ་ཉལ། །དགོན་པ་ནགས་སུ་ཉལ་བ་འདྲས། །དེ་བས་མ་ཉལ་མེལ་ཙེ་བྱོས། །བྱང་སྒོར་སོང་ནས་སྨྲས་པ། སུ་ཞིག་མེལ་ཙེ་བྱེད། སུ་ཞིག་མེལ་ཙེ་བྱེད། བདུད་རྩི་ཟས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་མེལ་ཙེ་བྱེད་དོ། །ལྷ་མེལ་ཙེ་མཛོད་ཅིག །མེལ་ཙེ་མཛད་དང་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རི་ཉལ་རི་སུལ་ཉལ་བ་བཞིན། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུར་ནི་ཉལ་བ་དང་། ལྗོན་ཤིང་རྩེ་ལ་ཉལ་བ་བཞིན། །དེ་བས་མ་ཉལ་མེལ་ཙེ་བྱོས། །དབུས་ཀྱི་བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་དག་ཏུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། སུ་ཞིག་མེལ་ཙེ་བྱེད། སུ་ཞིག་མེལ་ཙེ་བྱེད། སྲུངས་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་མེལ་ཙེ་བགྱིད་དོ། །མེལ་ཙེ་བྱོས་ཤིག །མེལ་ཙེ་བྱས་དང་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཆོས་སྤྱོད་ཆོས་མ་ཡིན་མ་སྤྱོད། །བདེན་པར་སྨྲོས་ཤིག་བརྫུན་མ་སྨྲ། །མུན་པ་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་མ་ཉལ་མེལ་ཙེ་བྱོས། །དེ་ནས་ནམ་ནངས་ནས་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་དགུང་སངས་ལགས་ཏེ། དགུང་བདུན་ལ་དགུང་གཅིག་ནི་ཐལ་དགུང་དྲུག་ནི་ལུས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། ལེགས་ཀྱིས་ཞག་དྲུག་འདས་ནས་གཞོན་ནུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་རྒྱུ་ཞིང་གླིང་བཞིར་ཕྱི་བཞིན་འདོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་དགུང་གཅིག་ལུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མི་དབང་ཤཱཀྱའི་སྲས་པོ་ཐུབ་པ་འདི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས། །ཐུགས་རྣམས་དགྱེས་པར་མཛད་པ་དཀའ་ཐུབ་ཚལ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ནགས་སུ་གཤེགས་པར་བཞེད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བདག་ལ་གཞན་དག་གཞོན་ནུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གྲགས་འཛིན་མ་དང་། ས་འཚོ་མ་དང་། རི་དགས་སྐྱེས་དང་། བུད་མེད་དྲུག་ཁྲི་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་གཞི་དེ་ལས་ཁ་ཟེར་བར་འགྱུར་དུ་འོང་གིས་མ་ལ་བདག་གིས་གྲགས་འཛིན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་གྲགས་འཛིན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱད་པ་དང་གྲགས་འཛིན་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ནམ་ནངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙན་དུ་གསོལ་ལོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཚེ་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་པ། བུད་མེད་དང་བདག་ཁྱིམ་ཉལ་བའི། །ཐ་མ་དེང་གི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཕྱིན་ཅད་ཁྱིམ་དུ་བུད་མེད་དང་། །ང་ནི་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་སོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེ་རྣམས་གར་དང་། གླུ་དང་། རོལ་མོས་ངལ་ཞིང་ལྔི་ལ་དུབ་ནས་ཁ་ནས་ཁ་ཆུ་འཛག་ཅིང་སྐྲ་ཞིག་ལ་གོས་དང་ལག་པ་དག་ལྷུག་པར་བཏང་ནས་བླ་བའི་ཚིག་བྱུང་རྒྱལ་དུ་རྡོལ་ཞིང་གཉིད་ལོག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བུད་མེད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁ་ནས་ཁ་ཆུ་འཛག་ཅིང་སྐྲ་ཞིག་ལ་གོས་དང་ལག་པ་དག་ལྷུག་པར་བཏང་ནས། བླ་བའི་ཚིག་བྱུང་རྒྱལ་དུ་རྡོལ་ཞིང་གཉིད་ལོག་པ་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་བཙུན་མོའི་འཁོར་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱོ་བ་འཁྲུངས་པ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་པ། རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་པད་མའི་ཚལ་ལྟར་ས་གཞི་འདིར། །ལག་པ་དག་དང་རྐང་པ་བརྐྱང་ནས་འགྱེལ་འགྱུར་ཏེ། །སྐྲ་རྣམས་ཞིག་ཅིང་མདོམས་དང་རྐུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སྣང་བ། །ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས་རང་བཞིན་སྐྱོ་བར་འགྱུར། །ཚུལ་དང་བྲལ་བའི་བུད་མེད་ན་ཆུང་ཚོགས་འདི་དག །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རང་བཞིན་འདྲར་མཐོང་ནས། །སེམས་ཅན་བྱིས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་ནི་དེང་དགའ་ན། །སེམས་དང་བློ་གྲོས་དྲན་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནམ་ཅི། །འདོད་པ་ཐ་ཆད་འདམ་དང་མདའ་མདུང་དུག་མེ་འདྲ། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ་ཚྭ་ཆུའི་རོ་དང་མཚུངས། །འདོད་པ་ཕུང་བྱེད་རྩོད་དང་སྡིག་པ
Chinese
做梅尔策吧！做了梅尔策，你会变得更好，这样说着，用诗句说道：世界睡着了，就像尸体一样。睡着了，就被魔鬼控制。这个人不睡觉，总是聪明。因此，不要睡觉，做梅尔策吧！去南门说着：谁做梅尔策？谁做梅尔策？食肉鬼用食物说着：我做梅尔策。神啊，做梅尔策吧！做了梅尔策，你会变得更好，这样说着，用诗句说道：世界睡着了，就像尸体一样。睡着了，就被魔鬼控制。睡着了，就被死主控制。因此，不要睡觉，做梅尔策吧！去西门说着：谁做梅尔策？谁做梅尔策？白色食物说着：我做梅尔策。 神啊，做梅尔策吧！做了梅尔策，你会变得更好，这样说着，用诗句说道：睡着的人总是醉的。醉了，被食肉鬼喝了就睡了。就像在森林的寺庙里睡觉一样。因此，不要睡觉，做梅尔策吧！去北门说着：谁做梅尔策？谁做梅尔策？甘露食物说着：我做梅尔策。神啊，做梅尔策吧！做了梅尔策，你会变得更好，这样说着，用诗句说道：山睡着了，就像睡在山谷里一样。就像睡在海水中一样。就像睡在树顶上一样。因此，不要睡觉，做梅尔策吧！去中央的十字路口和三岔路口说着：谁做梅尔策？谁做梅尔策？护法们说着：我们做梅尔策。做梅尔策吧！做了梅尔策，你会变得更好。这样说着，用诗句说道：行持佛法，不要行持非法。说真话，不要说谎话。会进入大黑暗中。因此，不要睡觉，做梅尔策吧！然后，天亮后，释迦名尊对净饭国王说：神啊，天亮了。七天里，一天过去了，还剩下六天。净饭国王说：好啊，如果六天后，这个年轻人成为转轮王，我们就会在天空的表面上行走，像外面一样去四大部洲。就这样，还剩下一天，说着ྱ་བའི་བར་དུའོ། །在那之后，天神帝释这样想：人主释迦之子能仁，是圆满了六度的大士，想去使诸位心生欢喜的苦行林，想去圣者欢喜的森林。之后菩萨这样想：别人对我说，年轻的释迦能仁不是出家人，因为他舍弃了名闻母、土地母、鹿母和六万女子而出家。不要让人们因此而议论纷纷，我要和名闻母一同享受快乐。想着，他就和名闻母一同享受快乐，名闻母因此怀有身孕。她这样想：明天早上我要禀告菩萨。之后菩萨那时具有缘起，因此说了这偈颂：与女子和家宅同眠，这是我最后的行为了。从今以后，我和女子不再同住一处。之后，那些女子在歌舞和音乐中感到疲惫和困倦，口水从嘴里流出，头发散乱，衣服和手臂都松开了，胡言乱语，沉沉睡去。菩萨看到那些女子都口水从嘴里流出，头发散乱，衣服和手臂都松开了，胡言乱语，沉沉睡去。看到之后，他对妃嫔们生起了坟场的想法。之后，菩萨生起了厌离心，说了这偈颂：如同风吹莲花池，手脚伸展倒在地，头发散乱，下体臀部都显露，释迦之子见此景，自然心生厌离。这些行为不端的年轻女子们，看起来就像恐怖的坟场。如果现在还喜欢凡夫俗子的行为，难道是失去了心、智慧和记忆吗？欲望是低劣的，如同泥潭、箭矢、毒药和火焰。如同梦境，又像咸水的味道。欲望会带来毁灭、争斗和罪恶。
English
Do Meltse! If you do Meltse, you will become better, saying this, he said in verse: The world asleep is like a corpse. Asleep, it is controlled by demons. This one does not sleep, he is always wise. Therefore, do not sleep, do Meltse! Going to the south gate, he said: Who does Meltse? Who does Meltse? The flesh-eating demon said with food: I do Meltse. God, do Meltse! If you do Meltse, you will become better, saying this, he said in verse: The world asleep is like a corpse. Asleep, it is controlled by demons. Asleep, it is controlled by the lord of death. Therefore, do not sleep, do Meltse! Going to the west gate, he said: Who does Meltse? Who does Meltse? White food said: I do Meltse. God, do Meltse! If you do Meltse, you will become better, saying this, he said in verse: The one who sleeps is always drunk. Drunk, the flesh-eating demon drinks and sleeps. It's like sleeping in a temple in the forest. Therefore, do not sleep, do Meltse! Going to the north gate, he said: Who does Meltse? Who does Meltse? Ambrosia food said: I do Meltse. God, do Meltse! If you do Meltse, you will become better, saying this, he said in verse: The mountain sleeps, like sleeping in a valley. Like sleeping in the ocean water. Like sleeping on the top of a tree. Therefore, do not sleep, do Meltse! Going to the crossroads in the center and the triple crossroads, he said: Who does Meltse? Who does Meltse? The guardians said: We do Meltse. Do Meltse! If you do Meltse, you will become better. Saying this, he said in verse: Practice Dharma, do not practice non-Dharma. Speak the truth, do not lie. You will enter into great darkness. Therefore, do not sleep, do Meltse! Then, after dawn, Shakya Mingchen said to King Śuddhodana: God, it is dawn. Of the seven days, one day has passed, and six days remain. King Śuddhodana said: Good, if after six days, this youth becomes a Chakravartin, we will walk on the surface of the sky and go to the four continents as outside. In this way, one day remains, saying
English
up to the ྱ་བ། Then the lord of the gods, Indra, thought to himself: "This Shakya son of the lord of men, the capable one, is perfect in the six perfections of the great being. He wishes to go to the grove of asceticism, which pleases all hearts, and to the forest that pleases the noble ones." Then the Bodhisattva thought to himself: "Others will say to me that the young Shakya Thuba is not a renunciate, because he abandoned Fame Mother, Earth Mother, Deer-born, and sixty thousand women to become a renunciate. Lest they speak ill of me on that basis, I shall enjoy pleasure with Fame Mother." Thinking this, he enjoyed pleasure with Fame Mother, and Fame Mother became pregnant. She thought to herself: "Tomorrow morning I shall inform the Bodhisattva." Then, at that time, the Bodhisattva, endowed with dependent origination, spoke in verse: "Sleeping with women and dwelling in a house, this is my last time today. From now on, I shall not dwell together with women in a house." Then those women, tired and weary from dancing, singing, and music, with saliva dripping from their mouths, hair disheveled, clothes and arms loosened, uttering nonsensical words, fell asleep. The Bodhisattva saw all those women with saliva dripping from their mouths, hair disheveled, clothes and arms loosened, uttering nonsensical words, and falling asleep. Having seen this, he developed the perception of a charnel ground towards the retinue of consorts. Then, the Bodhisattva, feeling revulsion, spoke in verse: "Like a lotus pond in the wind, on this earth, with hands and feet stretched out, they fall over. Hair disheveled, the direction of the genitals and buttocks visible, the Shakya son, seeing this, naturally feels revulsion. These young women, devoid of virtue, seeing them like a terrifying charnel ground, if one still delights in the realm of childish beings, is it that one is devoid of mind, intelligence, and memory? Desire is base, like a swamp, arrows, poison, and fire. It is like a dream, and like the taste of salt water. Desire is destructive, causing strife and evil.