English
Was it to the base of the garden? Is there a special fondness for the garden? Oh, divine one. What is the reason for that? When the young god went to the base of the garden, he saw an old and frail person, crooked like a hunchbacked old woman, leaning on a cane in front. The body trembled, drooling, and the hair was gray. In any case, he looked different from other people. After seeing it, he said to me, "Charioteer, this old and frail person, crooked like a hunchbacked old woman, leaning on a cane in front, walking with a trembling body, and gray hair. In any case, who is this person who is different from other people?" I said to him, "God, this is called aging." He said, "Charioteer, what is this called aging?" I said to him, "God, this person will die soon, so God, this is called aging." He said, "Charioteer, am I also not exempt from the law of aging and the nature of aging?" I said to him, "God, you are also not exempt from the law of aging and the nature of aging." He said, "Charioteer, therefore turn the chariot around and go back to the palace. After returning to the palace like this, think about the fact that I am not exempt from aging." That young god returned to the palace and felt displeased and unhappy because he could not escape aging. Then King Śuddhodana thought, "Will the words of those fortune-tellers and diviners not come true at all? What if the young man shaves his hair and beard, puts on robes, and renounces his home for homelessness solely because of pure faith? I should give the young man a large amount of the five sensual pleasures, and in any case, make him happy and not let him renounce." Then King Śuddhodana gave the Bodhisattva Shakyamuni a large amount of the five sensual pleasures, and in any case, made him happy and not let him renounce. Here it is said: After hearing the words of the charioteer, the young man
Tibetan
ཡབ་དེ་དོགས་བཞིན་དུ། །དེ་ཚེ་སླར་དགའ་ནགས་སུ་མི་འགྲོའི་ཕྱིར། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔར་བཅས་མང་དུ་བྱིན། །དེ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་གཤེགས་པར་བཞེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་ཀྱེ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་རེ་ཞིག་བཞོན་པ་བཟང་པོ་མྱུར་དུ་ཤོམས་ཤིག་དང་དེ་ལ་ང་ཞོན་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་འགྲོའོ་ཞེས་གསུང་བར་འགྱུར་བས་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་གསུངས་པ། ཀྱེ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ རེ་ཞིག་བཞོན་པ་བཟང་པོ་མྱུར་དུ་ཤོམས་ཤིག །དེ་ལ་ང་ཞོན་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་གཤེགས་སོ། །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ལྟར་མཉན་ནས་བཞོན་པ་བཟང་པོ་བཤམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་བཅིབས་པ་བཟང་པོ་བཤམས་ལགས་ན། ལྷ་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བཞོན་པ་བཟང་པོར་ཞུགས་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་བྱུང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་མི་སྐྱ་བོ་རྦབ་རྦབ་པོ་རིད་པ་ཉམ་ཆུང་བ་དབང་པོ་ཉམས་པ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་མིག་གིས་ལྟ་མི་ཕོད་པ་ཞིག་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་གསུངས་པ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མི་སྐྱ་བོ་རྦབ་རྦབ་པོ་རིད་པ་ཉམ་ཆུང་བ་དབང་པོ་ཉམས་པ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་མིག་གིས་ལྟ་མི་ཕོད་པ་འདི་ཅི་ཡིན། ལྷ་འདི་ནི་བྲོ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ཞེས་བགྱིའོ། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བྲོ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཅི་ཡིན། ལྷ་མི་འདི་གང་གིས་འགུམ་པར་འགྱུར་བའི་གནས་དེ་མཆིས་ཏེ། ལྷ་འདི་ནི་བྲོས་ཐེབས་པ་ཞེས་བགྱིའོ། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ང་ཡང་ནད་ཀྱི་ཆོས་དང་ནད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་འདས་སམ། ལྷ་ཡང་སྙུན་གྱི་ཆོས་དང་སྙུན་གྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་འདས་སོ། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཤིང་རྟ་ཕྱིར་སྒྱུར་ཅིག །ཕོ་བྲང་ཉིད་དུ་འདོང་ངོ་། །འདི་ལྟར་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ནས་ང་ནད་ལས་མ་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དེ་ཉིད་བསམ་པར་བྱའོ། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བས་ཤིང་རྟ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ནས་ཕོ་བྲང་ཉིད་དུ་ཆས་ཏེ། དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་གཤེགས་ནས་བདག་ཀྱང་ནད་ལས་མ་འདས་པ་ལྟ་ཞིག་ཅེས་མི་དགྱེས་ཤིང་ཐུགས་ངན་དགོངས་སོ། །འདིར་སྨྲས་པ། མི་ནི་ལུས་རིད་སྐྱ་བོ་རྦབ་རྦབ་པོ། །རང་དབང་མེད་པའི་ནད་ཐེབས་འདིར་གཟིགས་ནས། །ནད་ལས་བདག་མ་འདས་པ་ལྟ་ཞིག་ཅེས། །དེ་ནས་མི་དགྱེས་ཐུགས་ངན་དགོངས་པར་མཛད། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་སྨྲས་པ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ཅི་གཞོན་ནུ་ཡིད་དགའ་བ་དང་མགུ་བས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་ བྱུང་ངམ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ཏམ། །ལྷ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ལྷ་གཞོན་ནུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་བྱུང་བ་ན། མི་སྐྱ་བོ་རྦབ་རྦབ་པོ་རིད་པ་ཉམ་ཆུང་བ་དབང་པོ་ཉམས་པ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་མིག་གིས་ལྟ་མི་ཕོད་པ་ཞིག་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མི་སྐྱ་བོ་རྦབ་རྦབ་པོ་རིད་པ་ཉམ་ཆུང་བ་དབང་པོ་ཉམས་པ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་མིག་གིས་ལྟ་མི་ཕོད་པ་འདི་ཅི་ཡིན། དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་འདི་ནི་བྲོ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ཞེས་བགྱིའོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཅི་ཡིན། དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །མི་འདི་གང་གནོད་པ་འདིས་འགུམ་པའི་གནས་མཆིས་ཏེ། ལྷ་དེ་ནི་བྲོས་ཐེབས་པ་ཞེས་བགྱིའོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ང་ཡང་ནད་ཀྱི་ཆོས་དང་ནད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་འདས་སམ། དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་ཡང་སྙུན་གྱི་ཆོས་དང་སྙུན་གྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་འདས་སོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཤིང་རྟ་ཕྱིར་སྒྱུར་ཅིག །ཕོ་བྲང་ཉིད་དུ་འདོང་ངོ་། །འདི་ལྟར་ང་ཕོ་བྲང་ཉིད་དུ་ཕྱིན་ནས་ང་ནད་ལས་མ་འདས་ཞེས་གྲག་པའི་དོན་དེ་ཉིད་བསམ་པར་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་དེ་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་གཤེགས་ནས་ང་ཡང་ནད་ལས་མ་འདས་པ་ལྟ་ཞིག་ཅེས་མི་དགྱེས་ཤིང་ཐུགས་ངན་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་མཚན་མཁན་དང་ལྟས་མཁན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་ཡང་དག་པར་བདེན་པར་མི་འགྱུར་གྲང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་ཚེ་དགའ་ནས་བདག་ངོར་མི་གཞུག་ཕྱིར། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་རྣམས་དང་། །རེག་བྱ་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཙོ་རྣམས་ཀྱི། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་ཡང་བྱིན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་གཤེགས་པར་བཞེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་རས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱ
Chinese
父亲那样担忧着，那时为了不再去欢喜林苑，就给予了许多具足五种欲妙的享乐。之后，由于法性，菩萨想要前往花园的场所，在那时，（对）驭者说：“喂，驭者，稍微快点准备好好的车乘，我将乘坐它前往花园的场所。”这样说。之后，菩萨对驭者说：“喂，驭者，稍微快点准备好好的车乘，我将乘坐它前往花园的场所。”驭者听从菩萨释迦牟尼的吩咐，准备好了好的车乘，去往菩萨释迦牟尼所在的地方，到达后对菩萨释迦牟尼这样禀告：“天，好的车乘已经准备好了，请天考虑现在是时候了。”之后，菩萨释迦牟尼乘坐好的车乘，来到了花园的场所。菩萨释迦牟尼看见了一个脸色苍白、弯腰驼背、瘦弱、虚弱、感官衰退，很多人都不忍直视的老人。看见后，（对）驭者说：“驭者，这个脸色苍白、弯腰驼背、瘦弱、虚弱、感官衰退，很多人都不忍直视的人是什么人？”“天，这被称为被老病所折磨的人。”“驭者，被称为被老病所折磨是什么意思？”“天，这个人有终将死亡的处境，天，这被称为被老病所折磨。”“驭者，难道我也不能免于疾病的规律和疾病的法性吗？”“天，您也不能免于疾病的规律和疾病的法性。”“驭者，因此，把车调头，我们回王宫吧。这样回到王宫后，我将思考不能免于疾病的意义。”驭者调转车头，回到了王宫。在那里，菩萨释迦牟尼进入王宫后，心中不悦地想：“我也是不能免于疾病的。”这里说道：人啊，身体瘦弱，脸色苍白，弯腰驼背，没有自主。
English
The father was worried like that. At that time, in order not to go back to the delightful grove, he gave many enjoyments with the five qualities of desire. Then, due to the nature of Dharma, the Bodhisattva wanted to go to the place of the garden. At that time, (he) said to the charioteer, "Hey, charioteer, quickly prepare a good vehicle for a while, and I will ride it to the place of the garden." After that, the Bodhisattva said to the charioteer, "Hey, charioteer, quickly prepare a good vehicle for a while, and I will ride it to the place of the garden." The charioteer listened to the Bodhisattva Shakyamuni's instructions and prepared a good vehicle. He went to the place where the Bodhisattva Shakyamuni was and, upon arriving, reported to the Bodhisattva Shakyamuni, "Lord, the good vehicle is ready. Please consider that now is the time." After that, the Bodhisattva Shakyamuni got into the good vehicle and came to the place of the garden. The Bodhisattva Shakyamuni saw an old man who was pale, hunched over, thin, weak, with failing senses, and whom many people could not bear to look at. After seeing him, (he) said to the charioteer, "Charioteer, who is this person who is pale, hunched over, thin, weak, with failing senses, and whom many people cannot bear to look at?" "Lord, this is called a person afflicted by old age and disease." "Charioteer, what does it mean to be called afflicted by old age and disease?" "Lord, this person has a situation where he will eventually die. Lord, this is called being afflicted by old age and disease." "Charioteer, am I also not exempt from the law of disease and the nature of disease?" "Lord, you are also not exempt from the law of disease and the nature of disease." "Charioteer, therefore, turn the chariot around. We will go back to the palace. After returning to the palace in this way, I will contemplate the meaning of not being exempt from disease." The charioteer turned the chariot around and headed back to the palace. There, after the Bodhisattva Shakyamuni entered the palace, he thought unhappily, "I am also not exempt from disease." Here it is said: People, bodies are thin, faces are pale, hunched over, without autonomy.
Chinese
生病的人，看到這個，就想著我沒有從疾病中解脫出來。從那以後，他不高興，心裡不舒服。然後淨飯王對車夫說：車夫，年輕人是因為高興和滿意才來到花園的嗎？他對花園非常滿意嗎？車夫回答：是的，陛下。國王問：那是為了什麼呢？車夫回答：年輕的王子來到花園時，看到一個老態龍鍾、瘦弱、虛弱、感官衰退、很多人都不忍直視的人。看到後，他命令我說：車夫，這個老態龍鍾、瘦弱、虛弱、感官衰退、很多人都不忍直視的人是誰？我回答說：陛下，這個人得了病。他問：車夫，什麼是得病？我回答說：陛下，這個人有被這種痛苦折磨致死的可能，所以他得了病。他問：車夫，難道我也沒有從疾病的法則和疾病的本性中解脫出來嗎？我回答說：陛下，您也沒有從疾病的法則和疾病的本性中解脫出來。他接著說：車夫，因此，把馬車掉頭，我們回宮殿去。我這樣回到宮殿後，要思考我沒有從疾病中解脫出來的道理。王子回到宮殿後，想著我也沒有從疾病中解脫出來，感到不高興，心裡不舒服。然後淨飯王心想：那些相師和占卜師的話，難道不會完全應驗嗎？等等，和之前一樣。這裡說：那時，為了不讓我高興地回到我的面前，（國王）也給了我形、聲、香、味，以及最令人滿意的觸感等五種慾望的享受。按照常理，當菩薩釋迦牟尼想要去花園時，（國王）命令車夫等等，和之前一樣。菩薩釋迦牟尼用各種顏色的布
English
Seeing this sick person, he thought, "I have not escaped from disease." From then on, he was unhappy and felt uncomfortable. Then King Śuddhodana said to the charioteer, "Charioteer, did the young prince come to the garden because he was happy and content? Was he very pleased with the garden?" The charioteer replied, "Yes, Your Majesty." The king asked, "Why is that?" The charioteer replied, "When the young prince came to the garden, he saw an old, decrepit, thin, weak person with failing senses, whom many people could not bear to look at. After seeing him, he commanded me, saying, 'Charioteer, who is this old, decrepit, thin, weak person with failing senses, whom many people cannot bear to look at?' I replied, 'Your Majesty, this person is afflicted with disease.' He asked, 'Charioteer, what is meant by being afflicted with disease?' I replied, 'Your Majesty, this person has the possibility of being killed by this suffering, so he is afflicted with disease.' He asked, 'Charioteer, have I also not escaped from the law of disease and the nature of disease?' I replied, 'Your Majesty, you have also not escaped from the law of disease and the nature of disease.' He then said, 'Charioteer, therefore, turn the chariot around, and we will go back to the palace. Having returned to the palace in this way, I will contemplate the very meaning of not having escaped from disease.' After the prince went back to the palace, thinking that he had also not escaped from disease, he felt unhappy and uncomfortable. Then King Śuddhodana thought to himself, "Will the words of those soothsayers and diviners not come true completely?" And so on, as before. Here it is said: At that time, in order to prevent me from returning to my presence with joy, (the king) also gave me the enjoyment of the five desirable qualities, such as forms, sounds, smells, tastes, and the most pleasing tactile sensations. According to the norm, when the Bodhisattva Shakyamuni desired to go to the garden, (the king) commanded the charioteer, and so on, as before. The Bodhisattva Shakyamuni made (something) from cloths of various colors.