Tibetan
ཞེས་རལ་གྲི་རྣོན་པོས་རྐེད་པ་བཅད་པ་དང་། སྦྲུལ་གྱི་དུག་གི་དབུགས་ཀྱིས་འཆར་ཀ་ལ་ཕོག་སྟེ་དེ་ནག་པོར་གྱུར་ནས་དེའི་མིང་ཡང་འཆར་ཀ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིང་དགེ་བའི་སྙིང་པོ་གང་ན་བ་དེར་བཞུད་དེ་ཕྱིན་པ་དང་། ལྷ་སྦྱིན་ལ་གསུངས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་སྟོབས་ཅི་ཙམ་པ་བལྟ་ཡིས་བསྐྱོད་ཅིག །ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་འབད་དེ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བསྒུལ་ཏོ། །དགའ་བོས་ནི་ཅུང་ཟད་དྲངས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོབས་ཀྱི་ཉམས་སད་པར་མཛད་ཅིང་ཤིང་དགེ་བའི་སྙིང་པོ་ཕྱག་གིས་བླངས་ཏེ་འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཏ་ཀའི་འགྲམ་ནས་འཕངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཤིང་དགེ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་བསིལ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་མཁྲིས་པའི་ནད་དང་། ཤུ་བ་དང་། ཕོལ་མིག་བྱུང་བ་ལ་བྱུགས་ན་ཞི་བར་འགྱུར་གྱིས་དུམ་བུར་བྱོས་ལ་ཁྱེར་ཏེ་རང་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞོག་ཤིག །ཡང་ཡངས་ པ་ཅན་དུ་གླང་པོ་ཆེ་རིན་པོ་ཆེ་ཞིག་སྐྱེས་པ་དང་། དེ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིད་ཙ་བི་རྣམས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་རྙེད་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་སྲས་མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་མཐུས་གླང་པོ་ཆེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་བྱུང་གིས་དོང་ལ་དེ་ཁོ་ན་ལ་དབུལ་ལོ་སྙམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་དེ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་ཁྲིད་དེ་དོང་བ་ལས་རིམ་གྱིས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོར་གླང་པོ་ཆེའི་དམ་པ་བཞག་ནས་སྡོད་པ་དང་། མ་སྟེས་ཏེ་གདུག་པའི་ལས་ཅན་ལྷ་སྦྱིན་ཕྱིར་བྱུང་བ་དེས་གླང་པོ་ཆེའི་དམ་པ་དེ་དེ་ལྟར་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་མཐོང་ནས་དེ་དེས་ཕྲག་དོག་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ་དེ་ཕྲག་དོག་དང་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་པས་དྲིས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་དམ་པ་འདི་སུའི་ཡིན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་སྐྱེས་སུ་ཕུལ་ལོ། །ལྷ་སྦྱིན་ལྷག་པར་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་མ་གྱུར་པར་ཇེ་ཁྱེད་ཅག་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འབུལ་ལམ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཐལ་ལྕག་གིས་གླང་པོ་ཆེ་བསད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཕྱོགས་དེར་དགའ་བོ་འོངས་པ་དེས་དེ་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གླང་པོ་ཆེ་བཟང་པོ་འདི་སུས་བསད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་སོ། དེས་བསམས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་འདི་ལ་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་མཐུ་སད་ཀྱིས་མ་ལ་བདག་གིས་ཀྱང་འདི་ལ་མཐུ་སད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་མཇུག་མ་ནས་བཟུང་སྟེ་གོམ་པ་བདུན་དུ་བོར་རོ། །ཇི་ཙམ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དེས་དེ་གཟིགས་ནས་དྲིས་པ། གླང་པོ་ཆེ་འདི་གང་ནས་འོངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་སྨྲས་སོ། །སུས་བསད། ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་སོ། །མགྲོན་རྣམས་ལ་མགྲོན་གྱི་མཆོད་པ་བྱ་བ་ཡིན་ནམ་ལེགས་པ་ཞིག་བྱས་སོ། །ཕྱོགས་གང་དུ་བསད། ཕ་བིར་རོ། །འདིར་སུས་དྲུད། དགའ་བོས་སོ། །དེས་དགོངས་པ་འདིར་གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་གཉིས་ཀྱིས་འདི་ལ་མཐུ་སད་ཀྱིས་མ་ལ་ངས་ཀྱང་འདི་ལ་མཐུ་སད་པར་བྱའོ་ སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་མཇུག་མ་ནས་བཟུང་སྟེ་ར་བའི་ཁར་འཕངས་པ་ལས་ར་བ་རིམ་པ་བདུན་དང་། འོབས་རིམ་པ་བདུན་ལས་འདས་ཏེ་བོར་རོ། །དེ་ལྷུང་བས་གཤོང་བཏོད་པ་གླང་པོ་ཆེའི་གཤོང་གླང་པོ་ཆེའི་གཤོང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་ནི་གླང་ཆེན་དབང་པོ་བསད། །དགའ་བོས་དེ་ནི་གོམ་པ་བདུན་དུ་དྲུད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཕྱག་གིས་བར་སྣང་ལ། །རྡོ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་རྒྱང་རིང་འཕངས། །མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ། གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མ་ལ་བདག་གིས་འདི་ལ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཕལ་པོ་ཆེ་བྱིན་ན་དེ་ལྟ་ན་ནི་དེ་རྣམས་ལ་དགའ་བས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་གོས་དང་། རྒྱན་གྱི་ཕུང་པོ་བཞག་ནས་སྨྲས་པ། དེང་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་རྣམས་ལ་རྒྱན་དང་གོས་རྣམས་བྱིན་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དེང་གཞོན་ནུ་གོས་དང་རྒྱན་རྣམས་སྟེར་བར་འགྱུར་གྱིས་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་ཤོག་ཤིག་ཅེས་དྲིལ་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་ཤཱཀྱའི་གཞོན་ནུ་མ་ལྔ་བརྒྱ་འོངས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གོས་དང་རྒྱན་རྣམས་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་དབྱིག་པ་ཅན་ལ་གྲགས་འཛིན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བུ་མོ་ཡོད་པ་དང་། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ལ་ཡང་གཞོན་ནུ་གོས་དང་རྒྱན་རྣམས་སྟེར་བར་འགྱུར་གྱིས་སོང་། དེ་ནས་གྲགས་འཛིན་མ་ཅི་བདག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་གཞན་སུ་ཞིག་ཁྱོར་འགྱུར་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
说是用利剑砍断腰部，蛇的毒气喷到（འཆར་ཀ，音译）上，那（འཆར་ཀ，音译）就变成黑色，因此它的名字也变成了黑（འཆར་ཀ，音译）。之后菩萨前往木善心所在的地方，对提婆达多说：看看你的力量有多大，动一动。提婆达多努力了一下，稍微动了一点。难陀稍微抬了一下。菩萨为了试探力量，用手拿起木善心，从罗希塔卡河边扔出去，菩萨说：有知识的人们，这木善心是凉性的，如果涂在胆病、疥疮和眼翳上，就会痊愈，把它切成碎片带走，放在各自的家里。另外，在广严城（Vaisali）里生了一头宝象，之后广严城的离车子们找到了一头具有吉相的宝象，他们想：净饭王的儿子，相师们预言会成为转轮王，凭借这个力量，这头宝象诞生了，把它献给他吧。他们用各种装饰品装饰那头大象，然后牵着它，逐渐走到迦毗罗卫国，把那头吉祥的宝象放在国王宫殿的门口，正在停留的时候，恶毒的提婆达多出来了，他看到那头吉祥的宝象装饰得如此华丽，心中产生了强烈的嫉妒，因为嫉妒和无法忍受，他问道：这头吉祥的宝象是谁的？他们说：相师们预言释迦牟尼会成为转轮王，广严城的人们把这头宝象作为礼物献给他。提婆达多更加无法忍受，说道：在他还没有成为转轮王之前，你们就献上宝象了吗？说完，用手掌打死了那头大象。这时，难陀来到那个方向，他看到后问道：有知识的人们，这头好象是谁杀的？他们
English
It is said that the waist was cut off with a sharp sword, and the poisonous breath of the snake hit (འཆར་ཀ, transliteration), and it (འཆར་ཀ, transliteration) turned black, so its name became black (འཆར་ཀ, transliteration). Then the Bodhisattva went to where the Wood Good Heart was, and said to Devadatta: Let's see how strong you are, move it. Devadatta tried hard and moved it a little. Nanda lifted it a little. In order to test his strength, the Bodhisattva picked up the Wood Good Heart with his hand and threw it from the bank of the Rohita River, and the Bodhisattva said: Knowledgeable people, this Wood Good Heart is cool in nature, so if it is applied to biliary disease, scabies, and pannus, it will be cured. Cut it into pieces and take it away, and put it in your respective homes. In addition, a precious elephant was born in the city of Vaisali, and then the Licchavis of Vaisali found a precious elephant with auspicious signs, and they thought: The son of King Suddhodana, the fortune-tellers predicted that he would become a Chakravartin, and by this power, this precious elephant was born, so let's dedicate it to him. They decorated the elephant with all kinds of ornaments, and then led it, gradually walked to Kapilavastu, and put the auspicious elephant at the gate of the king's palace, and while they were staying there, the vicious Devadatta came out, and he saw the auspicious elephant decorated so gorgeously, and a strong jealousy arose in his heart, because of jealousy and intolerance, he asked: Whose is this auspicious elephant? They said: The fortune-tellers predicted that Shakyamuni would become a Chakravartin, and the people of Vaisali offered this precious elephant as a gift to him. Devadatta became even more unbearable and said: Before he becomes a Chakravartin, you offer the precious elephant? After saying that, he slapped the elephant to death with his palm. At this time, Nanda came to that direction, and when he saw it, he asked: Knowledgeable people, who killed this good elephant? They
Chinese
说，是提婆达多杀的。他想，毫无疑问，提婆达多已经对这头象施展了威力，我也要对它施展威力，于是抓住象尾，扔了七步远。过了一会儿，菩萨释迦牟尼佛出现了，他看到后问道：这头象是从哪里来的？他们把事情的经过都说了。是谁杀的？是提婆达多杀的。这是为客人们准备的款待，还是做了件好事？在哪里杀的？在帕比拉。是谁拖到这里的？是高兴拖来的。他想，毫无疑问，他们两个已经对这头象施展了威力，我也要对它施展威力。他这样想着，抓住象尾，把它扔过七重围墙和七重壕沟。它掉下去的地方形成了一个坑，被称为象坑，象坑。这里说：提婆达多杀死了象王，高兴把它拖了七步远，菩萨用手把它像石头一样扔到遥远的天空中。相师们预言说：如果这个年轻人到十二岁还没有出家，他就会成为转轮王。然后净饭王心想：如果我给他大量的五种欲望，他就会因为喜欢它们而不出家。于是净饭王把衣服和珠宝堆放在菩萨面前，说道：今天你把这些珠宝和衣服分给释迦族的女儿们吧。然后净饭王在迦毗罗卫城宣布：今天年轻人要分发衣服和珠宝，所有的释迦族女儿都来吧。然后五百个释迦族的年轻女子来了，菩萨把衣服和珠宝分给了所有人。然后释迦族的富人有一个女儿叫名持女，她说：年轻人也会给你衣服和珠宝，你去吧。然后名持女心想：除了菩萨，谁还会要我呢？于是菩萨
English
said, it was Devadatta who killed it. He thought, no doubt, Devadatta has already exerted his power on this elephant, and I will also exert my power on it, so he grabbed the elephant's tail and threw it seven steps away. After a while, the Bodhisattva Shakyamuni Buddha appeared, and he saw it and asked: Where did this elephant come from? They told the whole story. Who killed it? Devadatta killed it. Is this a hospitality for the guests, or did you do a good deed? Where was it killed? In Pabila. Who dragged it here? It was Gaawo who dragged it. He thought, no doubt, the two of them have already exerted their power on this elephant, and I will also exert my power on it. Thinking like this, he grabbed the elephant's tail and threw it over seven walls and seven moats. The place where it fell formed a pit, which is called the elephant pit, the elephant pit. Here it is said: Devadatta killed the elephant king, Gaawo dragged it seven steps away, the Bodhisattva threw it into the distant sky like a stone with his hand. The fortune tellers predicted: If this young man does not become a monk by the age of twelve, he will become a Chakravartin. Then King Shuddhodana thought: If I give him a lot of the five desires, he will not become a monk because he likes them. So King Shuddhodana placed piles of clothes and jewels in front of the Bodhisattva and said: Today you give these jewels and clothes to the daughters of the Shakya clan. Then King Shuddhodana announced in Kapilavastu: Today the young man will distribute clothes and jewels, all the daughters of the Shakya clan come. Then five hundred young women of the Shakya clan came, and the Bodhisattva distributed clothes and jewels to everyone. Then the rich man of the Shakya clan had a daughter named Fame Holder, and she said: The young man will also give you clothes and jewels, go. Then Fame Holder thought: Who would want me other than the Bodhisattva? So the Bodhisattva