English
Bathe him at all times! Give him food at all times! Attend to him and honor him at all times with true bliss! The mother took him with her joyful hands and massaged his body at all times. She bathed him at all times, gave him food at all times, and attended to him and honored him at all times with true bliss. And then, having applied all those substances whose scent was exceedingly pleasing and adorned him with all ornaments, he was offered to his father, Śuddhodana. King Śuddhodana took him, placed him joyfully on his lap, contemplated him again and again, and generated joy. The nature of things is that the Bodhisattva Śākyamuni is of good form, beautiful, pleasing to behold, having completely transcended the color of humans but not yet having attained the color of gods. When men and women looked at him, they could not be satiated and obtained joy. For example, if gold from the Jambu River were hammered into ornaments by a skilled goldsmith and placed on a white cloth, it would be exceedingly clear, blazing, and radiant. Similarly, the Bodhisattva Śākyamuni is of good form, beautiful, pleasing to behold, having transcended the color of humans but not yet having attained the color of gods. The nature of things is that the Bodhisattva Śākyamuni becomes beloved and pleasing to the heart of a great assembly of beings. And when this great assembly of beings moves him from shoulder to shoulder, it is like an autumn lotus being beloved and pleasing to the heart of a great assembly of beings, so that the great assembly of beings passes it from hand to hand, just as before. The nature of things is that as soon as the Bodhisattva is born, he looks at forms without blinking his eyes. That he does not blink his eyes is like the gods of the Thirty-Three (त्रयस्त्रिंशत्, trayastriṃśat, Thirty-Three). The nature of things is that as soon as the Bodhisattva is born, with the divine eye born from the ripening of previous karma, he sees a yojana all around him day and night. With eyes born of karma, stainless, he sees great forms and likewise the most subtle, one yojana around, day and night, as if they were in front of him. The nature of things is that as soon as the Bodhisattva is born, his voice is melodious and pleasing, his voice is sweet, and his voice is agreeable.
Tibetan
་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་གངས་ཅན་གྱི་བྱ་སྐད་སྙན་ཅིང་འཇེབས་པ་དང་། སྐད་སྙན་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པའི་མོད་ནས་གསུང་སྙན་ཅིང་འཇེབས་པ་དང་། གསུང་སྙན་པ་དང་། གསུང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །རི་བོ་ཀུན་འཛིན་ལ་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། སྐྱེ་དགུ་ལ་མཉེས་གཤིན་པ་ཞིག་གནས་ཏེ་དེ་ལ་ཚ་བོ་མིས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་དང་། དེ་དེའི་ཚེ་ཕུག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་གྱུར་པའི་སྣང་བ་དེ་མཐོང་བ་དང་ཉོན་མོངས་མེད་ལ་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་འདིར་ནི་ཉི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཅིག་ཅར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏམ་ཅི། །འདི་ལྟར་རི་ནི་ཕུག་བཅས་པ། །འདི་ནི་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་གྱུར། །ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཉི་མའི་འོད་ནི་རྒྱུན་དུ་རྣོ། །བུ་གཅིག་སྣང་བ་འདི་དག་ནི། །ཡན་ལག་རེག་ན་འོད་བསིལ་བས། །ངེས་པར་ཐུབ་པ་དེ་ཡི་འོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་ཅན་ནི། །ངེས་པར་ལྷུམས་ནས་བལྟམ་གྱུར་ལ། །བལྟམས་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི། །འོད་ཟེར་གསེར་དང་འདྲ་བ་ནི། །དྲི་མ་མེད་པ་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་སྣང་བྱས་ཡིན། ། མིས་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་བཞུད། ཅི་རེ་ཞིག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བལྟ་བར་མཛོད་ཅིག །དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ད་ལྟར་ན་ནི་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་ཁྱིམ་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དང་། མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། ཚོང་པ་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་བརྒྱ་སྟོང་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ནས་འདུག་གིས་གང་གི་ཚེ་དེ་དབེན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་གན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མའོ་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་རྐང་གིས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་འོངས་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་ཕོ་བྲང་སྒོར་ཕྱིན་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་སྒོ་སྲུངས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་ལྷ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་འདིར་མཆིས་སོ་ཞེས་རིག་པར་བྱས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས
Chinese
是这样的。例如，雪域的鸟鸣既悦耳又动听，声音美妙，令人心旷神怡。同样，菩萨降生之际，言语既悦耳又动听，声音美妙，令人心旷神怡。在昆津山（Mount Kun-jin）上，住着一位名叫无烦恼的仙人，他具有五种神通，拥有慈悲的本性，充满怜悯，对众生和蔼可亲。他有一个侄子名叫弥施津（Mis-byin）。当时，弥施津进入山洞进行冥想，菩萨便降生了。整个世界都被巨大的光明照亮，弥施津看到这景象，对无烦恼仙人说： “堪布，难道所有的太阳都同时出现了吗？这座山连同山洞都被光明照亮了。” 无烦恼仙人对他说：“太阳的光芒总是炽热的。而这光芒，如果触摸肢体，会感到清凉。这一定是能仁的光芒。光明的菩萨，一定是降生了。降生后，这位大士的光芒，像黄金一样，以这些无垢的光芒，照亮了三界。” 弥施津说：“堪布，请您去看看，他会成为转轮王，还是会证得无上智慧？” 无烦恼仙人说：“现在，净饭王的家中，到处都是阳光下的国王、城堡的国王、商人和商人首领、船长们、婆罗门和成千上万的施主，拥挤不堪。等到那里变得清净时，我再去净饭王那里。” 之后，净饭王心想：“唉！如果无烦恼仙人能亲自来到迦毗罗卫就好了。” 之后，无烦恼仙人从空中显现，来到了净饭王的宫殿门口。这时，守门人禀告净饭王：“请您让天神欢喜，无烦恼仙人已经到了。” 净饭王
English
It is like this. For example, the birdsong of the snowy mountains is both pleasant and delightful, the sound is beautiful, and it is pleasing to the mind. Similarly, at the moment of the birth of a Bodhisattva, the speech is both pleasant and delightful, the sound is beautiful, and the speech is pleasing to the mind. On Mount Kun-jin, there lived a hermit named Nirvyakula, who possessed five superknowledges, had a nature of loving-kindness, was full of compassion, and was amiable to all beings. He had a nephew named Mis-byin. At that time, Mis-byin entered a cave to meditate, and the Bodhisattva was born. The whole world was illuminated by a great light, and Mis-byin saw this sight and said to Nirvyakula: "Khenpo, have all the suns appeared at once? This mountain, together with the cave, is illuminated by light." Nirvyakula said to him: "The light of the sun is always hot. But this light, if it touches the limbs, feels cool. This must be the light of the Sage. The luminous Bodhisattva must have been born. After being born, the rays of light of that great being, like gold, with these stainless rays, have illuminated the three realms." Mis-byin said: "Khenpo, please go and see whether he will become a Chakravartin king or attain unsurpassed wisdom." Nirvyakula said: "Now, the house of King Śuddhodana is crowded with kings under the sun, kings of castles, merchants and merchant leaders, captains, Brahmins, and hundreds of thousands of patrons. When it becomes deserted, I will go to King Śuddhodana." After that, King Śuddhodana thought: "Alas! If the hermit Nirvyakula could come to Kapilavastu in person, that would be wonderful." After that, the hermit Nirvyakula appeared in the sky and went to the gate of King Śuddhodana's palace. At that time, the gatekeeper informed King Śuddhodana: "Please let the gods rejoice, the hermit Nirvyakula has arrived." King Śuddhodana
Tibetan
་ཐོས་ཏེ་དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་རངས་པ་བྱུང་ནས་མཆོག་ཏུ་གུས་པས་མཆོད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་འོངས་སོ། །དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ལ་འོངས། ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་འདིར། །ཁྱེད་སྲས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་མཆིས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་རྣམ་འདྲེན་པ། །ཐུབ་པ་དེ་ནི་མཐོང་བར་འཚལ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ནི་གཞོན་ནུ་གཉིད་ལོག་གིས་སད་ཀྱི་བར་དུ་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག །ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་དང་ལྡན་པའི་རྟ་རྣམས་ནི། །མཚན་མོའི་བཞི་ཆ་ཉལ་བ་ལྟར། །དགོས་པ་དོན་གཉེར་རྣམས་ཀྱི་གཉིད། །མིག་ལ་ཡུན་རིང་མི་གནས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མ་མའི་པང་ན་འདུག་པ་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ལ་བྱིན་པ་དང་། དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་ནས་ཡུད་ཙམ་བརྟགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷ་གཞོན་ནུ་འདི་མཚན་མཁན་ རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་ལུང་བསྟན། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་སྨྲས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ས་བདག་རྟོག་པ་པོ་རྣམས་བློ་འཁྲུལ་ཏེ། །རྩོད་པའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མི་འབྱུང་། །བསོད་ནམས་མཆོག་གིས་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདི་ནི། །ཉེས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ནས་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །མཚན་མི་གསལ་དང་ལྡན་ན་མི་དབང་པོ། །གླིང་བཞི་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། །ཐུབ་དབང་མཚན་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བས་ན། །མི་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚེའི་མཐའི་ངེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བརྟག་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་བཞེས་ནས། ཁབ་ནས་བྱུང་ནས་ལོ་དྲུག་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནས་བདུད་རྩི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་ངོ་། །བདག་ནི་བར་སྐབས་དེར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མཐོང་ནས་དེ་མིག་མཆི་མས་གང་སྟེ་འདུག་པ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་མཐོང་ནས་དངངས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བ་ན། །ངོམས་པར་མི་འགྱུར་དགའ་བ་ཐོབ་འགྱུར་བ། །ལུས་བཟང་དགེ་བྱེད་དེ་ནི་འདིར་མཐོང་ནས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཅི་སླད་ངུ་བཞིན་གྱུར། །གང་ལས་བདག་གི་གཞོན་ནུ་འཇིག
Chinese
听到后，生起欢喜、满足、极度欢喜和无比高兴，以极大的恭敬供养，并说了这样的话：大仙人，您来得好啊！您来有什么需要吗？无烦恼说：大国王，我到这里，是为了看您的儿子，想见到世间主宰引导者，能仁。国王说：如果这样，那么请稍等片刻，直到少年睡醒。无烦恼说：有血统的骏马，就像夜晚睡四分之一的时间一样，追求需要的人的睡眠，不会在眼睛里停留太久。然后，将坐在母亲怀里的少年释迦能仁交给仙人无烦恼，仙人无烦恼用双手抱起，片刻观察后说：这位天神少年，相师们是如何预言的？国王净饭王说：他们说他将成为拥有七宝的转轮圣王。然后，仙人无烦恼见到菩萨后，以偈颂说道：地主思考者们思绪混乱，争论的时代不会出现转轮王。殊胜的福德，这法藏，从罪业中彻底胜利后将成佛。如果具有不明显的相，就会成为人君，成为四大部洲的主人，有权势者。能仁的相非常明显，人中之王将成佛，转法轮。然后，仙人无烦恼开始观察自己的寿命终结的定数，以及菩萨的现前成佛。菩萨二十九岁出家，六年苦行，之后将会证悟甘露。我看到自己在那期间会死亡，因此眼睛充满泪水地坐着，国王净饭王看到后，惊慌地以偈颂说道：男女们看到他，都不会厌倦，会获得喜悦，美好的身体，行善者，在这里看到他，大仙人，您为何哭泣？我的少年会发生什么可怕的事？
English
Having heard this, he felt joy, satisfaction, extreme joy, and unparalleled delight. He offered supreme reverence and spoke these words: "Great sage, you have come well! What is the purpose of your coming?" Free from Afflictions said: "Great King, I have come here to see your son, to behold the guide, the lord of the world, the Able One." The King said: "If that is so, then wait a moment until the youth awakens from his sleep." Free from Afflictions said: "Noble steeds sleep only a quarter of the night. The sleep of those who seek purpose does not linger long in their eyes." Then, the youth Shakyamuni, sitting in his mother's lap, was given to the sage Free from Afflictions. The sage Free from Afflictions took him with both hands, examined him for a moment, and said: "How have the diviners prophesied about this divine youth?" King Śuddhodana said: "They say he will become a universal monarch, possessing the seven precious things." Then, the sage Free from Afflictions, having seen the Bodhisattva, spoke in verse: "The landowners, the thinkers, are confused in their minds. In times of strife, a universal monarch will not arise. This treasury of Dharma, through supreme merit, will become a Buddha, having completely triumphed over misdeeds. If he possesses indistinct marks, he will become a lord of men, a powerful ruler, master of the four continents. Since the marks of the Able One are exceedingly clear, this supreme being will become a Buddha, turning the wheel of Dharma." Then, the sage Free from Afflictions began to examine the certainty of his own life's end and the Bodhisattva's manifest enlightenment. He saw that the Bodhisattva, at the age of twenty-nine, would leave his home and practice austerities for six years, after which he would realize the nectar. Seeing that he would die in the interim, he sat with his eyes filled with tears. King Śuddhodana, seeing this, was alarmed and spoke in verse: "Those who are seen by men and women, who never tire of seeing, who bring joy, the virtuous one with the beautiful body, seeing him here, great sage, why do you weep? What terrible thing will happen to my youth?"