Tibetan
བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱང་ཐོས་ལགས། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱང་ཐོས་ལགས་ན་བཙུན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ལགས། གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་ཁྱེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཉན་པར་འདོད་དམ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོག་ཏུ་འཚལ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆོག་ཏུ་འཚལ་ལགས་སོ། །གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་དུས་འདི་ནི་དུས་གཅིག་སྟེ། རྩྭ་བི་ར་ན་དང་ལྡན་པར་གནོད་སྦྱིན་འདམ་བུ་དང་འདྲ་བར་རྩུབ་པའི་དོང་ཀའི་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་རྩྭ་བི་ར་ན་དང་ལྡན་པ་ན་དཀའ་བ་འབྲོག་དགོན་པ་སློངས་མོ་པས་བསོད་སྙོམས་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་མུ་གེ་བྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཀྱང་ཟས་ངན་པས་ཡོངས་སུ་དུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ད་གལ་གྱི་བུ་ང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ད་ལྟར་ན་རྩྭ་བི་ར་ན་དང་ལྡན་པར་དཀའ་བ་འབྲོག་དགོན་པ་སློངས་མོ་པས་བསོད་སྙོམས་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་མུ་གེ་བྱུང་ལགས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ཀྱང་དབྱར་ཟས་ངན་པས་ཡོངས་སུ་དུབ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བདག་གིས་མངོན་དུ་ཐོས་ ཤིང་མངོན་དུ་བཟུང་ལགས་ཏེ། དོག་ས་ཆེན་པོ་འདི་ལ་དོག་ས་ལས་བྱུང་བའི་རོའི་ཁམས་གྱ་ནོམ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་འོག་ན་གནས་ལགས་ཤིང་། བདག་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་མཐོང་བ་འཇུག་ལགས་སོ། །དོག་ས་ཆེན་པོ་འདི་ལ་དོག་ས་ལས་བྱུང་བའི་རོའི་ཁམས་གྱ་ནོམ་པ་གང་ལགས་པ་འདི་ནི་འོག་ན་གནས་པ་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་དེའི་སླད་དུ་དོག་ས་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་བར་བདག་འཚལ་ལགས་སོ། །དོག་ས་ཆེན་པོ་འདིའི་འོག་ན་རོའི་ཁམས་གྱ་ནོམ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྟེང་ན་མཆིས་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །སྟེང་ན་མཆིས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་འོག་ན་མཆིས་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་ངས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ། ད་གལ་གྱི་བུ་ས་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་བར་འདོད་དམ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་དོག་ས་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་བར་འཚལ་ལགས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གནས་འདིར་གནས་ཏེ་ས་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་བར་འདོད་དམ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཁོར་ཡུག་དང་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དག་གི་
Chinese
福德之力也听闻了，智慧之力也听闻了，那么，尊者，如来、应供、正等觉者们，具有怎样的神通力呢？住种姓者们，你们想从如来那里听闻如来、应供、正等觉者们的神通力吗？尊者，世尊，我等渴望听闻！善逝，我等渴望听闻！住种姓者们，因此，你们好好地、极其认真地听，并记在心里，我将讲述。住种姓者们，这时，有一个时期，世尊住在毗罗那草地，在粗糙的栋迦树下，如同住在夜叉茅屋中一样。又，那时，在毗罗那草地，由于乞丐们难以获得布施，发生了饥荒。比丘们也因劣质食物而完全疲惫。然后，名叫达嘎拉的儿子的一位比丘，前往我所在之处，到达后，对我这样说道：尊者，现在在毗罗那草地，由于乞丐们难以获得布施，发生了饥荒，比丘们也因夏季的劣质食物而完全疲惫。尊者，我从世尊那里亲自听闻并亲自领受，在这个大土堆中，从土堆中产生的肥沃精华，位于下方，我也以自己的正确知识亲眼见到。这个大土堆中，从土堆中产生的肥沃精华位于下方，尊者，因此，我想翻转这个大土堆，我想把这个大土堆下方的肥沃精华置于上方，把上方的置于下方。我对他说：达嘎拉之子，你想翻转大地吗？他这样回答：尊者，我想翻转大土堆。我对他说：你想待在这里翻转大地吗？他这样回答：尊者，周围和大的周围的
English
The power of merit has also been heard. The power of wisdom has also been heard. Venerable one, what kind of miraculous powers do the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones possess? O descendants of the lineage, do you wish to hear about the miraculous powers of the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones from the Tathāgata? Venerable one, O Bhagavan, we desire to hear! O Sugata, we desire to hear! O descendants of the lineage, therefore, listen well and attentively, and keep it in mind, and I will tell you. O descendants of the lineage, there was a time when the Blessed One was dwelling in the grassland of Virana, under a rough Toṅka tree, as if dwelling in a yaksha's hut. And at that time, in the grassland of Virana, there was a famine because beggars found it difficult to obtain alms. The monks were also completely exhausted by poor food. Then a monk named Dāgala's son went to where I was, and when he arrived, he said this to me: Venerable one, now in the grassland of Virana, there is a famine because beggars find it difficult to obtain alms, and the monks are completely exhausted by the poor summer food. Venerable one, I have personally heard and personally received from the Blessed One that in this great mound, the abundant essence of flavor that arises from the mound is located below, and I also see it with my own correct knowledge. In this great mound, the abundant essence of flavor that arises from the mound is located below, Venerable one, therefore, I wish to overturn this great mound. I wish to place the abundant essence of flavor that is below this great mound above, and place what is above below. Then I said to him: Son of Dāgala, do you wish to overturn the earth? He replied: Venerable one, I wish to overturn the great mound. Then I said to him: Do you wish to stay here and overturn the earth? He replied: Venerable one, the surroundings and the great surroundings of
Tibetan
གནས་སུ་གནས་ཏེ་དོག་ས་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་བར་འཚལ་ལགས་སོ། །དེ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ། ད་གལ་གྱི་བུ་ས་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་བར་འདོད་ན་གང་དག་ས་ལ་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་དང་། སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ཇི་ལྟར་བྱེད། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་དོག་ས་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་བར་འཚལ་ལགས་ཏེ། གང་དག་དོག་ས་ལ་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་དང་། སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ལག་པ་གཡོན་པས་བླངས་ཏེ་བཟུང་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །ལག་པ་གཡས་པས་ནི་ས་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ། ད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ས་ཆེན་པོ་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་ན་ཇི་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་བྱེད། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ས་ཆེན་པོ་སྒྱུར་བར་བགྱིད་པ་ན་འདུ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་ཡང་བ་དང་ལྡན་པར་བགྱིད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཆུ་ཤིང་གི་འདབ་མ་སྒྱུར་བར་བགྱིད་པ་ན་འདུ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་ཡང་བ་དང་ལྡན་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ས་ཆེན་པོ་སྒྱུར་བར་བགྱིད་པ་ན། འདུ་ཤེས་མཆོག་ ཏུ་ཡང་བ་དང་ལྡན་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་དང་ཐབས་དེས་ས་ཆེན་པོ་ནི་བསྒྱུར་བར་ནི་ནུས་པར་གྱུར་ན་ས་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ལ་གནང་བ་མི་མཛད་དོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གང་ཕལ་ཆེར་ཁ་ཟས་ཀྱི་རོ་ལ་ཆགས་ཤིང་། ཁ་ཟས་ཀྱི་རོ་ལ་རྨོངས་ཏེ། ཀུན་དུ་གཏི་མུག་པར་འགྱུར་རོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ས་ཆེན་པོའི་སྟེང་ན་ས་ལས་བྱུང་བའི་རོའི་ཁམས་གྱ་ནོམ་པ་དེ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་མི་གནས་ཏེ། རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་དེ་ས་ཆེན་པོའི་སྟེང་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་ཟས་ཀྱི་རོ་ལ་ཆགས་ཤིང་། ཁ་ཟས་ཀྱི་རོ་ལ་རྨོངས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་མྱོས་པར་འགྱུར་བའམ། སྲོག་ཆད་ནས་ཤི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ད་གལ་གྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ས་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ལ་གནང་བར་མི་མཛད་དོ། །གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་དགེ་སློང་ད་གལ་གྱི་བུ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ནོ། །གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཀྱི་ཉི་མ་དག་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་ན་ཕྱོགས་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་སྲིད་དུ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན་ཟླ་བ་སྟོང་དང་། ཉི་མ་སྟོང་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་སྟོང་དང་། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་སྟོང་དང་། བ་ལང་སྤྱོད་སྟོང་དང་། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་སྟོང་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་སྟོང་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་སྟོང་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དག་དང་། འཐབ་བྲལ་དག་དང་། དགའ་ལྡན་དག་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དག་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་སྟོང་དང་། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་པོ་འདི་ནི་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཕྲག་སྟོང་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ།། །། འཕགས་པ་རྡོ་འཕངས་པའི་མདོ། བམ་པོ་གཉིས་པ་སྟེ་ཐ་མ། གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་ད་གལ་གྱི་བུ་དང་འདྲ་བ་དག་གིས་གང་བར་གྱུར་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ངེས་པར་བྱས་ཀྱང་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ནི་ལུས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡིན་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ནི་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡིན་ཞིང་། གང་དག་འདས་པ་དག་དང་། གང་དག་མ་བྱོན་པ་དག་དང་། གང་ཡང་ང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་དང་མཉམ་སྟེ། མཚན་མཉམ་པ། ཡོན་ཏན་མཚུངས་པ་མཉམ་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཉམ་པ་དག་ཡིན་གྱི། རྒྱུ་གསུམ་པོ་རིགས་དང་། སྐུ་ཚེ་དང་། སྐུ་ལུས་ཀྱིས་མཉམ་པ་དག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་ཀྱང་ཐོས་ལགས།
Chinese
安住于处，想要移动这大地。对此又如此说道：迦罗之子，你若想移动大地，那么安住于地上的有情和众生，你将如何处置？他如此禀告道：尊者，想要移动这大地，凡是安住于地上的有情和众生，我将用左手拿起并抓住，右手则用来移动大地。对此又如此说道：迦罗之子，你移动大地时，会具有怎样的想法？他如此禀告道：尊者，我移动大地时，会具有极其轻松的想法，比如，一个有力量的人移动水树的叶子时，会具有极其轻松的想法。尊者，同样地，我移动大地时，也会具有极其轻松的想法。对此又如此说道：目犍连之子，好啊好啊！目犍连之子，你若能以那种神通和方法移动大地，如来不会允许你移动大地的。目犍连之子，那是因为什么呢？因为大多数有情都执着于食物的味道，对食物的味道感到迷惑，从而完全陷入愚痴。目犍连之子，那是因为什么呢？因为大地之上由土产生的肥沃味道，也不会长久存在，不久之后，它就会在大地之上完全消失。因此，有情、生灵和众生也会执着于食物的味道，对食物的味道感到迷惑，从而极度沉醉，或者断绝生命而死亡。迦罗之子，因此，如来不会允许你移动大地的。住处的传承，比丘迦罗之子具有那样的神通之力。住处的传承，比如，光明照耀的太阳在各处运行，照亮四方。
English
Remaining in place, he wished to move this great earth. To that, he spoke thus: "Son of Kāla, if you wish to move the great earth, what will you do with the sentient beings and creatures that dwell on the earth?" He replied thus: "Venerable one, I wish to move this great earth. Whatever sentient beings and creatures dwell on the earth, I will pick them up and hold them with my left hand, and with my right hand, I will move the great earth." To that, he spoke thus: "Son of Kāla, when you move the great earth, what kind of perception will you have?" He replied thus: "Venerable one, when I move the great earth, I will have an extremely light perception, just as a strong man moves the leaves of a water tree, he will have an extremely light perception. Venerable one, similarly, when I move the great earth, I will also have an extremely light perception." To that, he spoke thus: "Son of Maudgalyāyana, well done, well done! Son of Maudgalyāyana, if you could move the great earth with that miraculous power and method, the Tathāgata would not allow you to move the great earth. Son of Maudgalyāyana, why is that? Because most sentient beings are attached to the taste of food, and are deluded by the taste of food, and thus become completely ignorant. Son of Maudgalyāyana, why is that? Because the abundant taste element produced from the earth on the great earth will not last long, and before long, it will completely disappear on the great earth. Therefore, sentient beings, beings, and creatures will also be attached to the taste of food, and be deluded by the taste of food, and thus become extremely intoxicated, or they will die after their lives are cut short. Son of Kāla, therefore, the Tathāgata will not allow you to move the great earth." The lineage of the dwelling place, the monk, the son of Kāla, possesses such miraculous power. The lineage of the dwelling place, for example, the sun, which illuminates in various ways, illuminates the directions as it travels everywhere.
Chinese
在那样的千世界里，有千个月亮，千个太阳，山王须弥山千座，东方胜身洲千个，牛货洲千个，北方俱卢洲千个，南赡部洲千个，四大天王众的天神千个，三十三天众，无诤天众，兜率天众，乐变化天众，他化自在天的天神千个，这个梵天世界是名为小千世界。那小千世界，是中千世界。那千个中千世界，是三千大千世界。 《圣投石经》。第二卷终。安住的续部，那三千大千世界，也充满具有神通的比丘，如同达噶拉之子。即使确定如来之神通，也无法接近百分之一。无法接近千分之一，百万分之一，数字，部分，计数，比喻和原因。那是什么原因呢？声闻和独觉的化身是身体的移动，而如来应供正等觉的化身是如意迅速的缘故。安住的续部，如来应供正等觉具有那样的神通力量。无论过去，未来，还是我现在出现的时代，所有如来应供正等觉的佛陀都是平等而相同的。名称相同，功德相同，福德的果报成熟相同。但是，三个原因，种姓，寿命和身体是不相同的。尊者，我们从如来那里听闻了如来应供正等觉诸佛从父母所生的力量。
English
In such a thousandfold world, there are a thousand moons, a thousand suns, a thousand Mount Merus, the king of mountains, a thousand Eastern Videhas, a thousand Western Godaniyas, a thousand Northern Kuru, a thousand Jambudvipas, a thousand gods of the retinue of the Four Great Kings, the Thirty-three, the Free from Strife, the Joyful, the Enjoying Emanation, and a thousand gods of the Controlling Others' Emanations. This thousandfold Brahma world is called a minor chiliocosm. That minor chiliocosm is a mesocosm of two thousand. That thousand mesocosms is called a tri-chiliocosm, a great chiliocosm. The Noble Sutra of Throwing Stones. The second volume is the last. The continuum of abiding, that tri-chiliocosm, the great chiliocosm, is also filled with monks who possess magical powers, like the son of Dagala. Even if the magical power of the Tathagata is ascertained, it does not come close to one in a hundred. It does not come close to one in a thousand, one in a hundred thousand, a number, a part, a count, an example, or a cause. What is the reason for that? The emanation of the Hearers and Solitary Buddhas is the movement of the body, while the emanation of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, is as swift as thought. The continuum of abiding, the Tathagatas, the Arhats, the Perfectly Awakened Ones, possess such power of magical abilities. Whether in the past, the future, or the time when I am now appearing, all the Buddhas, the Tathagatas, the Arhats, the Perfectly Awakened Ones, are equal and the same. The names are the same, the qualities are equally the same, the ripening of the fruits of merit is the same. However, the three causes, lineage, lifespan, and body, are not the same. Venerable ones, we have heard from the Tathagata about the power born from the fathers and mothers of the Tathagatas, the Arhats, the Perfectly Awakened Buddhas.