English
The Buddhas who are perfectly and completely enlightened are for the sake of possessing immeasurable qualities. When this Dharma category, which possesses the great roar of a lion, was spoken, this realm of the three thousand great thousand worlds shook three times. It shook universally. It shook exceedingly universally. It trembled. It trembled universally. It trembled exceedingly universally. It swayed. It swayed universally. It swayed exceedingly universally. It stirred. It stirred universally. It stirred exceedingly universally. Then, the lord of the retinue, Brahma, and the lord of the gods, Indra, dwelling in their respective retinues, thought to themselves: "This Buddha, the Bhagavan, is dwelling near the city of Kusha, and having tamed the giants born from the city of Kusha with great miraculous displays of magic, before long he will completely pass into the realm of nirvana without remainder. What if we were to go forth and finally behold that Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly and completely enlightened one?" Then, the lord of the retinue, Brahma, and the lord of the gods, Indra, having disappeared from their respective retinues, together with the gods who abide in desire and the gods who abide in form, stood before the Bhagavan. The lord of the retinue, Brahma, being seated on one side, at that time requested with verses: "Perfectly enlightened one, possessing fame, to see them is truly difficult, like the flower of the Udumbara, difficult to encounter even in billions of eons. Shakya Lion, supreme among humans, teacher, like you is truly difficult to encounter, together with the gods abiding in form, joining palms, I bow to you." The lord of the gods, Indra, being seated on one side, at that time requested with verses: "My Dharma eye is utterly pure, in my heart the lamp of Dharma blazes, the doors of the evil destinies are cut off, I have no fear of falling into evil destinies. Alas, compassionate teacher, wishing to benefit and possessing loving-kindness, together with the gods abiding in desire, joining palms, I bow to you. Soon you will pass into nirvana, this is the final beholding of you." The lord of the retinue, Brahma, and the lord of the gods, Indra, said thus.
Tibetan
གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་ཞལ་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་ལྟ་བས་དོང་སྟེ། མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་ཇི་ལྟར་ལྷགས་པ་བཞིན་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་བསམ་པ་དང་། ཕྲ་རྒྱས་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་རྣམ་པར་མཁྱེན་ཏེ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་བུ་མཛད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཐོས་པ་ཁོ་ན་ལས་ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་སྐྱེས་པའི་གྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྩེ་མོ་དག་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བཟོད་པ་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དག་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བདེན་པ་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟོན་པ་དག་ཡིན་ཏེ། འཁོར་དེ་ལས་གང་ཕལ་ཆེར་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ་བ་དང་། ཆོས་ལ་འབབ་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་དགའ་བར་རྣམ་པར་གནས་སོ། །འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འདུལ་བ་རྣམས་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཐ་མར་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་སྐྱེས་པའི་གྱད་རྣམས་ཡིད་བྱུང་བ་མཆོག་གིས་ཡིད་བྱུང་བར་གྱུར་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་དོང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཕགས་པ་རྡོ་འཕངས་པའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།ལོ་ཙཱ་བ་བཟང་སྐྱོང་གིས་བསྒྱུར། དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་ཞུ་ཆེན་བགྱིས།། །། འཕགས་པ་རྡོ་འཕངས་པའི་མདོ།
Chinese
祈请之后，以头顶礼世尊的双足，围绕世尊三匝，面向世尊，以目光注视，以头顶礼后，随即隐没不见。之后，世尊如实了知聚集的眷属，通达其意乐、信解、根器和自性，如是宣说了能令如实证悟四圣谛之法，仅仅听闻此法，拘尸那揭罗城（Kushinagar）所生的力士们，其中一些生起了温暖的善根，一些生起了顶端，一些生起了微小和中等的忍，一些生起了与真谛相符的殊胜之法，一些现证了入流果，一些现证了一来果，一些现证了不来果，一些出家后断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果，一些生起了声闻菩提之心，一些生起了独觉菩提之心，一些生起了无上正等觉菩提之心。诸佛世尊是示现有果之法的果报者，那里的眷属大多安住于皈依佛、趋向法、欢喜僧伽。这是世尊教诲的最后一次大众集会。之后，拘尸那揭罗城所生的力士们以极大的欢喜而欢喜，以头顶礼世尊的双足，围绕世尊三匝，然后面向世尊而去。《圣妙抛石经》到此结束。译师善守护翻译，吉祥积校对。
English
After the request, they bowed their heads to the feet of the Bhagavan, circumambulated the Bhagavan three times, faced the Bhagavan, gazed with their eyes, bowed their heads, and then disappeared. Then, the Bhagavan, understanding the assembled retinue as it had gathered, knowing their intentions, faith, faculties, and nature, taught the Dharma that enables one to truly realize the Four Noble Truths. Just by hearing this, some of the giants born in the city of Kusha generated warm roots of virtue, some generated the peak, some generated small and medium patience, some generated the supreme Dharmas that accord with the truth, some manifested the fruit of stream-entry, some manifested the fruit of once-returning, some manifested the fruit of non-returning, some, having renounced and abandoned all afflictions, manifested the state of Arhatship, some became those who generated the mind for the Bodhi of the Hearers, some became those who generated the mind for the Bodhi of the Solitary Buddhas, and some became those who generated the mind for the Unsurpassed Perfect and Complete Bodhi. The Buddhas, the Bhagavat, are those who show the fruit of the Dharma that has fruit, and most of that retinue abides in taking refuge in the Buddha, inclining towards the Dharma, and rejoicing in the Sangha. This was the last great assembly of the Bhagavan's teachings. Then, the giants born in the city of Kusha were overjoyed with supreme joy, bowed their heads to the feet of the Bhagavan, circumambulated the Bhagavan three times, and then went forth from the presence of the Bhagavan. The Noble Sutra of Throwing Stones is complete. Translated by the translator Zang Skyong, revised by Pal Tsek.