Tibetan
ལོག་པར་ལྟ་བའི་ལས་དང་། ཆོས་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་རྒྱུས། དེའི་རྒྱུ་དང་། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་ཕན་ཅད་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་སེམས་ཅན་འབྱུང་བ་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་དག་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་དག་དང་། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་མི་འདེབས་པ་དག་དང་། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་ལས་དང་། ཆོས་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་རྒྱུས་དེའི་རྒྱུ་དང་། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་ འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ལྷའི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་མི་ལས་འདས་པས་སེམས་ཅན་འཆི་འཕོ་བ་དག་དང་། སྐྱེ་བ་དག་དང་། མདོག་བཟང་པོ་དག་དང་། མདོག་ངན་པ་དག་དང་། དམན་པ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དག་དང་། བདེ་འགྲོ་དང་། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བ་དག་ལ་གཟིགས་པར་མཛད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་དོང་བ་དག་ལ་སེམས་ཅན་འབྱུང་བ་དེ་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་དག་དང་། ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་དག་དང་། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དག་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ལས་དང་། ཆོས་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་རྒྱུས་དེའི་རྒྱུ་དང་། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་ཕན་ཅད་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་སེམས་ཅན་འབྱུང་བ་དེ་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་དག་དང་། ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་དག་དང་། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་མི་འདེབས་པ་དག་དང་། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་ལས་དང་། ཆོས་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་རྒྱུས་དེའི་རྒྱུ་དང་། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དག་ནི་སྟོབས་དགུ་པ་དེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡིན་ཞིང་། ཁྱུ་མཆོག་གི་གནས་རླབས་པོ་ཆེ་ཞལ་གྱིས་འཆེ་སྟེ། ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐོར་ཞིང་། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་མཛད་དོ། །གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཟག་པ་ཟད་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་མཁྱེན་པས་མངོན་དུ་མཛད་དེ། རྫོགས་པར་མཛད་ནས་རབ་ ཏུ་མཁྱེན་ཅིང་ངེད་ཅག་གི་སྐྱེ་བ་འདི་ནི་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་བསྙེན་ཏོ། །མཛད་པ་མཛད་དོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་རབ་ཏུ་མི་མཁྱེན་ཏེ། གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཟག་པ་དག་ཟད་ནས་ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་མཁྱེན་པས་མངོན་དུ་མཛད་དེ། རྫོགས་པར་མཛད་ནས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅིང་ངེད་ཅག་གི་སྐྱེ་བ་ནི་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་བསྙེན་ཏོ། །མཛད་པ་མཛད་དོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་རབ་ཏུ་མི་མཁྱེན་ཏོ། །གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དག་ནི་སྟོབས་བཅུ་པོ་དེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡིན་ཞིང་ཁྱུ་མཆོག་གི་གནས་རླབས་པོ་ཆེ་ཞལ་གྱིས་འཆེ་སྟེ། ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐོར་ཞིང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་མཛད་དོ། །གང་དག་འདས་པ་དག་དང་། གང་དག་མ་བྱོན་པ་དག་དང་། གང་ཡང་ང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་དང་མཉམ་སྟེ། མཚན་མཉམ་པ། ཡོན་ཏན་མཚུངས་པ་མཉམ་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཉམ་པ་དག་ཡིན་གྱི། རྒྱུ་གསུམ་པོ་རིགས་དང་། སྐུ་ཚེ་དང་། སྐུ་ལུས་ཀྱིས་མཉམ་པ་དག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་སྐྱེས་པ་གྱད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འོ་ན་ཅི་གང་སྟོབས་དེ་དག་ལས་ཆེས་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་། གང་སྟོབས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བགྱིད་པའི་སྟོབས་གཞན་མཆིས་ལགས་སམ། གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་གང་སྟོབས་དེ་དག་ལས་ཆེས་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་། གང་སྟོབས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པའི་སྟོབས་གཞན་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོའི་གུང་ཐུན་ལ་མཚན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་རྣ
Chinese
邪见的业，以及如实受持正法的因，以彼之因和彼之缘，身体坏灭死后，一切堕入恶趣恶道邪见的有情，将生于地狱中。或者，有情众生是具有以身善行者，以及具有语和意善行者，以及不诽谤圣者者，以及具有正见者，乃是正见的业，以及如实受持正法的因，以彼之因和彼之缘，身体坏灭后，将生于善趣天界诸天之中，如实如是地完全知晓。安住之续 如此，如来应供正等觉佛陀们，以清净超人的天眼，观见有情死亡和转生，以及美貌者，以及丑陋者，以及卑劣者和高贵者，以及前往善趣和恶趣者，对于有情随业而行者，有情众生彼等是具有以身恶行者，以及具有语和意恶行者，以及诽谤圣者者，以及具有邪见者，乃是邪见的业，以及如实受持正法的因，以彼之因和彼之缘，身体坏灭死后，一切堕入恶趣恶道邪见的有情，将生于地狱中。或者，有情众生彼等是具有以身善行者，以及具有语和意善行者，以及不诽谤圣者者，以及具有正见者，乃是正见的业，以及如实受持正法的因，以彼之因和彼之缘，身体坏灭后，将生于善趣天界诸天之中，如实如是地完全知晓。安住之续，如来应供正等觉佛陀们，是具有九力者，宣说殊胜的群体之位，梵天。
English
The karma of wrong views, and the cause of properly accepting the Dharma, by that cause and that condition, when the body is destroyed after death, all sentient beings who fall into evil destinies and wrong views will be born in hells. Or, sentient beings are those who possess good conduct with the body, and those who possess good conduct with speech and mind, and those who do not slander the noble ones, and those who have right views, it is the karma of right views, and the cause of properly accepting the Dharma, by that cause and that condition, after the body is destroyed, they will be born among the gods in the happy realm of the heavens, knowing perfectly as it is. The continuum of abiding. Thus, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddhas, with pure and superhuman divine eyes, see sentient beings dying and transmigrating, and those who are beautiful, and those who are ugly, and those who are inferior and those who are noble, and those who go to happy and unhappy realms, for sentient beings who follow their karma, those sentient beings are those who possess evil conduct with the body, and those who possess evil conduct with speech and mind, and those who slander the noble ones, and those who have wrong views, it is the karma of wrong views, and the cause of properly accepting the Dharma, by that cause and that condition, when the body is destroyed after death, all sentient beings who fall into evil destinies and wrong views will be born in hells. Or, those sentient beings are those who possess good conduct with the body, and those who possess good conduct with speech and mind, and those who do not slander the noble ones, and those who have right views, it is the karma of right views, and the cause of properly accepting the Dharma, by that cause and that condition, after the body is destroyed, they will be born among the gods in the happy realm of the heavens, knowing perfectly as it is. The continuum of abiding, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddhas, are those who possess the nine powers, proclaiming the supreme position of the group, Brahma.
Chinese
复次，转妙梵轮，于轮中正吼狮子吼。复次，安住种姓，如来应供正遍知者，诸漏已尽，得无漏心解脱、慧解脱，于现法自证智作证已，圆满证得，善知我等之生已尽，梵行已立，所作已办，更不受后有。复次，安住种姓，如来应供正遍知者，诸漏已尽，得无漏心解脱、慧解脱，于现法自证智作证已，圆满证得，善知我等之生已尽，梵行已立，所作已办，更不受后有。复次，安住种姓，如来应供正遍知者，具足十力，于大众中勇猛立誓，转妙梵轮，于轮中正吼狮子吼。诸已逝者，诸未至者，及我等于今时出现之如来应供正遍知者，一切佛皆平等平等，名号平等，功德相似平等，福德果报成熟平等，然三事，种姓、寿量、身量则不平等。尔时，拘尸那揭罗城之巨人们，向薄伽梵作如是请白：世尊，岂有胜彼诸力，具足大力，能胜伏彼诸力之他力耶？复次，安住种姓，有胜彼诸力，具足大力，能胜伏彼诸力之他力，如是，于彼夜分中，以妙好之相，以妙好之随形好，庄严其身。
English
Furthermore, they turn the excellent wheel of Brahma, and within the wheel, they roar the lion's roar correctly. Furthermore, abiding in lineage, the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened ones, whose defilements are exhausted, have attained the undefiled liberation of mind and the liberation of wisdom, having realized it themselves with direct knowledge in this very life, they have fully attained it, knowing well that our birth is exhausted, the pure conduct is established, what needed to be done is done, and there is no further existence. Furthermore, abiding in lineage, the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened ones, whose defilements are exhausted, have attained the undefiled liberation of mind and the liberation of wisdom, having realized it themselves with direct knowledge in this very life, they have fully attained it, knowing well that our birth is exhausted, the pure conduct is established, what needed to be done is done, and there is no further existence. Furthermore, abiding in lineage, the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened ones, possessing the ten powers, boldly vow in the assembly, turn the excellent wheel of Brahma, and roar the lion's roar correctly within the wheel. Those who have passed away, those who have not yet come, and those who appear at this time, all the Buddhas, the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened ones, are equal and equal, their names are equal, their qualities are similarly equal, and the maturation of the fruits of merit is equal, but the three things, lineage, lifespan, and body size, are not equal. Then, the giants from the city of Kuśināgara requested the Bhagavan thus: "Venerable one, is there another power that is greater than those powers, possessing great power, and able to overcome those powers?" Furthermore, abiding in lineage, there is another power that is greater than those powers, possessing great power, and able to overcome those powers, such as, in the middle watch of that night, adorned with excellent marks, with excellent minor marks, adorning his body.
Tibetan
མ་པར་མཛེས་པར་བྱས་པའི་སྐུ་འདི་དང་སྟོབས་དེ་དག་གི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སྐུ་སྲོག་འདི་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་འགྱུར་བའི་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །གནས་འཇོག་གི་རྒྱུད་དག་འདི་ནི་གང་སྟོབས་དེ་དག་ལས་ཆེས་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་། གང་སྟོབས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པའི་སྟོབས་གཞན་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་བཀའ་སྩལ་པ། ལུས་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་དང་བསོད་ནམས་སྟོབས། །ཡེ་ཤེས་སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་པས་ཀྱང་། །ང་ཡི་གཟི་བརྗིད་འཇོམས་པ་མི་རྟག་ཉིད། །མཆོག་ཏུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བཞེད་པ་ཡིན། །གང་དུ་དེ་དང་འདྲ་བའི་སྐུ་ལུས་ནི། །གསེར་གྱི་རི་ཡི་དབང་པོའི་རྩེ་མོ་འདྲ། །མི་རྟག་ཉིད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བཅོམ་པ། །ང་ཡི་འཇིག་པ་འོང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །མི་རྟག་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་ནི་སྟོབས་མཆོག་བར། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །གང་དུ་མི་རྟག་ཉིད་ནི་མི་འོང་བའི། །མི་འཆི་བ་ཡི་གནས་དེ་ཐོབ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་སྐྱེས་པའི་གྱད་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཐོས་ནས་རྨོངས་པར་གྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཡང་འདུ་ཤེས་ཐོབ་པ་དག་ཏུ་གྱུར་ནས་ས་ལ་འགྲེ་ལྡོག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིང་གི་སྡོང་དུམ་བཞིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་དཔུང་པ་དག་བསྣོལ་ཏེ་རབ་ཏུ་ངུ་བར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན་དུ་ལྡན་ཞིང་འཁོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཆོས་ཉིད་ཁོ་ན་ལ་རྟོན་པར་བྱེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་ཡང་དང་པོ་ཉིད་དུ་འདོད་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་དངོས་པོ་ཐ་དད་པ་དང་། མེད་པར་འབྱུང་བ་དང་། འབྲལ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་སྐྱེས་པའི་གྱད་རྣམས་ཐི་བའི་སྐད་ལྟར་སྙན་ཅིང་འཇེབས་པ་རིང་ཞིང་འཇམ་པའི་དབུགས་ཕྱུང་ནས་མཆི་མ་དག་ཕྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ ཏུ་རྡོ་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་སྐྱེས་པའི་གྱད་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་སྐྱེས་པའི་གྱད་རྣམས་ལ་ཤད་ཀྱིས་སྦྱོང་བ་ལྟར་མཛད་ཅིང་ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་
Chinese
被完美塑造的身体和成为那些力量之容器的生命，将被彻底摧毁的力量，被称为无常的力量。这种安住的相续，比任何力量都更强大，是压倒任何力量的其他力量。然后，世尊在那时，说了这些偈颂：身体产生的力量和福德的力量，智慧的力量和神通的力量，也无法摧毁我的光辉，无常，被认为是至高无上的力量。无论在哪里，像那样的身体，如同金山之王的顶峰，被无常的光辉所摧毁，我的毁灭将会到来。无常的力量是至上的力量，智者应该完全了解，无论在哪里，无常不会到来，就应该获得那不死的境界。世尊在拘尸那揭罗城出生的力士们听到这些话后，变得茫然无措，就像恢复了意识一样，在地上翻滚，就像木头的树桩一样。有些人交叉双臂，大声哭泣。有些人充满内心的痛苦而坐着。有些人仅仅依赖于法性，心想：世尊也曾对我们说过，最初所有喜爱、可爱、快乐和令人满意的事物，都会发生事物分离、消失、分离和不相伴随的事情。然后，拘尸那揭罗城出生的力士们发出像鹤一样的悦耳动听、悠长柔和的叹息，流下眼泪，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。然后，世尊与比丘僧团一起，坐在那块宽阔的大石头的一侧。拘尸那揭罗城出生的力士们也坐在那块宽阔的大石头的同一侧。然后，世尊像用梳子梳理一样对待拘尸那揭罗城出生的力士们，并从拘尸那揭罗城
English
The power of impermanence, which utterly destroys this perfectly formed body and the life that has become the vessel of those powers, is called the power of impermanence. This continuum of abiding is more powerful than any of those powers, and is the other power that overwhelms any of those powers. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: The power arising from the body and the power of merit, even with the power of wisdom and the power of miraculous abilities, impermanence destroys my splendor, it is considered to be the supreme power. Wherever there is a body like that, like the peak of the king of golden mountains, destroyed by the splendor of impermanence, my destruction will come. The power of impermanence is the supreme power, the wise should fully understand, wherever impermanence does not come, one should attain that state of immortality. Having heard these words from the Blessed One, the giants born in the city of Kusha became bewildered, and as if regaining consciousness, they rolled on the ground, like stumps of wood. Some crossed their arms and wept loudly. Some sat filled with mental anguish. Some relied solely on the nature of reality, thinking: The Blessed One also told us that initially all beloved, lovely, joyful, and pleasing things will experience separation, disappearance, parting, and non-accompaniment. Then, the giants born in the city of Kusha, exhaling long and gentle breaths, sweet and pleasant like the sound of a crane, shedding tears, bowed their heads to the feet of the Blessed One, and sat to one side. Then, the Blessed One, together with the community of monks, sat on one side of that wide, great stone. The giants born in the city of Kusha also sat on the same side of that wide, great stone. Then, the Blessed One treated the giants born in the city of Kusha as if combing them with a comb, and from the city of Kusha