Tibetan
།ནང་དུ་རྒྱུ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཡུལ་དང་ཡུལ་རྣམས་སུ་སྡོམ་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །འོན་ཀྱང་ནད་ནི་མི་སྐྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱུ་བའི་རླུང་དེ་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་ན་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ནད་དེ་དག་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འཕར་བའི་རླུང་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། བདག་གི་རླུང་གཞན་གང་དག་གིས་ལུས་ལ་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། ཕྲེག་པར་བྱེད་པའི་རླུང་བདག་གི་ལུས་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་བདག་ལ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་དང་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་པ་ན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡང་། དེས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ཕྲེག་བྱེད་ཀྱི་རླུང་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་ནི་དེས་བདག་གིས་མིད་པར་གྱུར་པའི་ཟས་རྣམས་མགུལ་པའི་སྦུ་གུ་ལ་རབ་ཏུ་བརྟེན་པར་བྱས་ནས་མྱུར་དུ་ཕྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ཟས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པས་བདག་གི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཟའ་བར་བྱ་བ་དང་བཅའ་བར་བྱ་བ་ཟོས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པ་དང་། རྙོག་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །རྙོག་པར་གྱུར་པས་ནི་ནད་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་ཕྲེག་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དེ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་ཕལ་ཆེར་ཟས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་རྙོག་པ་ཅན་དུ་བྱེད་དོ། །ཉུང་ངུ་ཉུང་ངུ་ཙམ་ཞིག་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་བདག་གི་ནད་རྣམས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ཕྲེག་བྱེད་ཀྱི་རླུང་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་ན་ནི་དེས་བདག་གི་ཟས་རྣམས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བྱེད་དོ། །རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པ་དང་རྙོག་པ་སྟེ། དེས་ཀྱང་ངའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙོམས་པར་འགྱུར་རོ། །ནད་རྣམས་དཀྲུག་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་སྲེག་ བྱེད་ཀྱི་རླུང་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བར་ལུས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། རླུང་གཞན་གང་དག་བདག་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོ
Chinese
也将在内部运行。也将在国家和地区进行约束。然而，它不会引起疾病。如果那在整个身体中运行的风没有紊乱，那么如上所述的那些疾病就不会发生。通过分别检查使所有肢体跳动的风，它也能如实地分别了解身体。此外，瑜伽行者安住于内在的自身之身体上，随顺于身体而住，我的其他哪些风在身体上做什么工作呢？他通过听闻所生的智慧或天眼所见，知道存在于我身体中的是排泄的风，当它紊乱或未紊乱时，它做什么工作呢？他看到，如果排泄的风紊乱，那么它会使我吞咽的食物紧紧地依靠喉咙的管道，并迅速地进行排泄。由于食物停留在那里，我的各大元素不会增长。所吃的食物和饮料也会变成两种形式：清澈的和浑浊的。其中，清澈的部分会使各大元素增长。浑浊的部分则会导致疾病的发生。如果我的排泄之风紊乱，那么它几乎会使所有的食物都变得浑浊。只有极少的部分会变得清澈。这会使我的疾病更加紊乱。如果排泄之风没有紊乱，那么它会将我的食物分成两种形式：清澈的和浑浊的。这样，我的各大元素也会变得平衡。疾病也不会被搅动。通过分别检查燃烧的风，也能如实地分别了解身体。此外，瑜伽行者安住于内在的自身之身体上，随顺于身体而住，还有哪些其他的风安住于我的身体上呢？他通过听闻所生的智慧或天眼所见
English
It will also run inside. It will also restrain in countries and regions. However, it will not cause disease. If that wind that runs throughout the body does not become disturbed, then those diseases mentioned above will not occur. By separately examining the wind that makes all the limbs pulsate, it also accurately understands the body separately. Furthermore, the yoga practitioner dwells on the body of his own inner self, abiding in accordance with the body, what other winds of mine do what work on the body? He, through the wisdom born of hearing or seen by the divine eye, knows that the wind of excretion resides in my body, and what work does it do when it is disturbed or undisturbed? He sees that if the wind of excretion is disturbed, then it makes the food that I have swallowed rely heavily on the tube of the throat and quickly excretes it. Because the food remains there, my great elements will not grow. The food and drink that have been eaten also become two forms: clear and turbid. Of these, the clear parts cause the great elements to grow. The turbid parts will cause diseases to arise. If my wind of excretion is disturbed, then it will mostly make all kinds of food turbid. Only a very small portion will become clear. This will make my diseases more disturbed. If the wind of excretion is not disturbed, then it will divide my food into two forms: clear and turbid. In this way, my great elements will also become balanced. Diseases will also not be stirred up. By separately examining the burning wind, one can also accurately understand the body separately. Furthermore, the yoga practitioner dwells on the body of his own inner self, abiding in accordance with the body, what other winds reside in my body? He, through the wisdom born of hearing or seen by the divine eye,
Tibetan
ང་བར་གྱུར་པ། སྲིན་ལ་ཀུན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་རླུང་བདག་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་བདག་གི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་སྲིན་རྣམས་སོ་སོར་འདྲེ་བར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་འདྲེ་བར་བྱེད་དོ། །ཀུན་དུ་འགལ་བར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་འགལ་བར་བྱེད་དོ། །ཀུན་དུ་སྒུལ་བར་བྱེད་དོ། །སྟེང་འོག་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མགོ་བོ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་རྐང་པའི་བར་དུ་དང་། གླད་པ་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་དེ་གླད་པ་ལ་རྒྱུས་ནས་དེ་གླད་རྒྱས་ལ་རྒྱུ་བར་གྱུར་ནས་ཐོད་པ་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་ཅིང་གསེབ་ཏུ་སོང་ནས་སྐྲ་ཟ་བར་བྱེད་པ་དང་། རྣ་བ་ལ་རྒྱུ་བ་དང་སྣབས་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཚིལ་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཚིགས་པ་རྣམས་དང་། འགྲམ་པར་གྱུར་པ་དང་། དཔྲལ་བ་ཟ་བ་དང་། སོའི་རྩ་བ་རྣམས་ཟ་བ་དང་། སྐྱུག་བྱེད་ཀྱི་སྲིན་གྱི་རིགས་གཞན་བཅུ་མགྲིན་པ་དང་མགུལ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟས་སུ་ངར་སྣབས་ཟ་བ་དང་། མཆིལ་མ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འགྲིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་སྐྱུག་བྱེད་དང་རྣམས་སོ། །ཁུ་བ་རྒྱུ་བ་བཅུའི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་རྒྱུ་བ་མངར་མྱོས་དང་། རབ་མྱོས་དང་། རོ་དྲུག་ལ་ཕྲེད་པ་དང་། ར་ར་ར་བ་དང་། རོ་ལ་རབ་ཏུ་སྡང་བ་དང་། ཉལ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། སྦོམ་པོ་དང་རྣམས་སོ། །ཁྲག་ལས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་སྲིན་གྱི་རིགས་བཅུ་ཤ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྤུ་ཟ་བ་དང་། སོ་སུ་ར་དང་། ཛན་ཏུ་ན་ད་ར་དང་། ་དུམ་བ་་དང་། ཀུན་དུ་འཛིམ་པ་དང་། སྤུའི་གླིང་དང་། ཁྲག་ལ་རབ་ཏུ་ཁྲོ་བ་དང་། ཁྲག་ཟ་བ་དང་། རབ་རབ་བྱེད་པ་དང་། སྐྱུར་པོ་དང་རྣམས་ཏེ། རྐང་པ་མེད་པ་དང་། ཐུང་ངུ་དང་། འཕེལ་བའི་དབྱིབས་ཅན་དང་། ཁྲག་ལས་སྐྱེས་པའི་སྲིན་དུ་གྱུར་པ་མིག་མེད་པ་དང་། གཡན་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། འབིགས་བྱེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཤ་ལ་གནས་པའི་སྲིན་གྱི་རིགས་བཅུ་པོ་རྣམས་ ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྨ་ཀུན་ནས་སློང་བ་དང་། ཙུན་ཙུ་ཀ་བ་དང་། རྒྱུས་པ་སྒུལ་བ་དང་། རྩ་འབིགས་པ་དང་། པགས་པ་ཟ་བ་དང་། ཚིལ་སྒུལ་བ་དང་། འཕེལ་བྱེད་དང་། དྲི་ངན་དང་། རྔུལ་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། ཕྲེག་བྱེད་དང་རྣམས་སོ། །མཁྲིས་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པའི་སྲིན་གྱི་རིགས་བཅུ་པོ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཙུ་ར་བ་ཐ་དང་། སྒུལ་བྱེད་དང་། རྫས་ཀྱིས་རྒྱས་པ་དང་། ཆེན་པོའི་རིགས་དང་། ནག་པ་པ་དང་། ཟས་ཆེན་པོ་དང་། དྲོ་བ་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། རྣམ་པར་ཕྲེག་བྱེད་དང་། མེ་དྲོད་ཉམས་བྱེད་དང་། མེ་ཆེན་པོ་དང་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་སྲིན་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རུས་པ་ལ་ལྡག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་འདྲུད་བྱེད་དང་། ཚིགས་པ་གཅོད་ཅིང་རྒྱུ་བ་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་། རུས་པའི་རྣག་གི་རིགས་དང་། ཁ་དམར་བ་དང་། མྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་། པགས་པ་ཟ་བ་དང་། གྲོག་མ་དང་། སྤུ་གྲིའི་ཁ་དང་རྣམས་སོ། །བཤང་བ་ལ་རྒྱུ་བའི་སྲིན་གྱི་རིགས་བཅུ་པོ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དངས་མ་པ་དང་། ཁབ་ཀྱི་ཁ་དང་། ཕི་སྤི་སྐྱེས་དང་། རྐང་པ་མེད་པ་དང་། བཤང་བ་རྣམ་པར་འཐོར་བྱེད་དང་། སྐོམ་པས་གདུངས་པ་དང་། བཤང་བ་འབྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་རེངས་བྱེད་དང་། མདོག་བཟངས་དང་། གཞང་སྨིན་བྱེད་དང་རྣམས་སོ། །ལྷ་བ་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པའི་སྲིན་གྱི་རིགས་བཅུ་པོ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྤུ་ལ་གནས་པ་དང་། སྤྲོ་བ་མེད་པ་དང་། ཁ་ནག་དང་། གཟེར་ཟུག་ཆེན་པོར་བྱེད་པ་དང་། རྨོངས་པར་བྱེད་པ་དང་། མེ་མདོག་ཅན་དང་། འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་། ་ང་་དང་། ཀུན་དུ་རྟོག་པ་དང་། དགའ་བ་པ་དང་རྣམས་སོ། །འདི་དག་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྐྱོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་སྲིན་དེ་དག་རྣམས་ལ། སྲིན་རྣམས་ལ་ཀུན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་རླུང་གིས་སྲིན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་རླུང་གིས་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་ལུས་དང་པོ་དང་སྲོག་སྲིན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངོ་། །དེས་སྲིན་བུ་རྣམས་ལ་ཀུན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་རླུང་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པར་གྱུར་པས་ ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། སྟེང་འོག་ཏུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་བདག་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་དང་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་པ་ན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་པ་ཡང་། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བ་ནི་སྟེང་དང་འོག་གི་རླུང་གལ་ཏེ་བདག་ལ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན། དེ་རྣམ་པ་ལྔར་ལམ་ལྔ་ལ་རྗེས་སུ་རྟེན་པར་འགྱུར་རོ། །གནས་ལྔ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ག
Chinese
我（指说话者）已经变成，能使一切进入虫类的风，极度安住于我的身体。它使我所有肢体和细部的虫类各自混合，完全混合，完全违背，彻底违背，完全摇动，变成上下颠倒。从头到脚，在脑髓中运行，从脑髓运行到脑髓膨胀，再运行到头盖骨，进入缝隙，吃头发；在耳朵中运行，使鼻涕极度增多；在脂肪中运行，以及关节、面颊；吃额头，吃牙根。还有其他十种引起呕吐的虫类，位于喉咙和颈部，如下：以脓鼻涕为食，使唾液极度流动，以及极度呕吐等等。在精液运行的十条脉络中运行的有：甜腻、极度迷醉、阻碍六味、啰啰啰啰、极度厌恶味道、极度喜欢睡觉、肥胖等等。由血液所生的十种虫类，与肉一起存在，如下：吃毛发、梭苏啰、赞度纳达啰、顿巴、完全紧缩、毛发岛、对血液极度愤怒、吃血、啰啰作响、酸等等。它们没有脚，短小，具有增长的形状，是由血液所生的虫类，没有眼睛，具有瘙痒的特征，以及具有穿刺的特征。安住于肉中的十种虫类如下：完全引发伤口、尊尊嘎哇、摇动肌腱、刺穿脉络、吃皮肤、摇动脂肪、增生、恶臭、在汗液中运行、摩擦等等。安住于胆汁中的十种虫类如下：卒啰哇塔、摇动者、因物质而膨胀、大种姓、黑人、大食量、在温暖中运行、
English
I have become, the wind that causes everything to enter into worms, dwelling intensely in my body. It causes the worms residing in all my limbs and parts to mix separately, completely mix, completely oppose, thoroughly oppose, completely agitate, and become upside down. From head to toe, running in the marrow, running from the marrow to the marrow swelling, then running to the skull, entering the gaps, eating hair; running in the ears, causing excessive mucus; running in the fat, as well as the joints, cheeks; eating the forehead, eating the roots of the teeth. There are also ten other types of worms that cause vomiting, located in the throat and neck, as follows: feeding on pus and mucus, causing saliva to flow excessively, and extreme vomiting, etc. Among the ten channels through which semen flows, there are: sweet and intoxicating, extremely intoxicated, obstructing the six tastes, ro ro ro ro, extremely disliking taste, extremely fond of sleeping, obese, etc. The ten types of worms born from blood, existing together with flesh, are as follows: eating hair, sosura, jantunadara, dumba, completely constricting, hair island, extremely angry at blood, eating blood, making a rattling sound, sour, etc. They have no feet, are short, have a growing shape, and are worms born from blood, without eyes, with the characteristics of itching, and with the characteristics of piercing. The ten types of worms dwelling in the flesh are as follows: completely causing wounds, tsuntsukawa, shaking tendons, piercing veins, eating skin, shaking fat, proliferating, foul odor, running in sweat, rubbing, etc. The ten types of worms dwelling in bile are as follows: tsura wata, agitator, swelling due to substance, great caste, black person, large appetite, running in warmth,
Chinese
令其散乱，减损火热，以及大火等。存在于所有支分和细分中的虫类如下：舔舐骨头的，极度拖拽的，切断关节且流淌不洁气味的，骨髓脓液类的，红口的，品尝的，吃皮肤的，蚂蚁，剃刀的刀口等。存在于粪便中的十种虫类如下：清澈的，针口的，菲斯皮生的，无足的，粪便散布的，被渴所困的，粪便分解的，完全僵硬的，颜色好的，肛门成熟的等。存在于唾液中的十种虫类如下：住在毛发的，无喜悦的，黑口的，造成剧烈刺痛的，令人迷惑的，火焰色的，向下走的，་ང་་，普遍思虑的，喜悦的等。这些虫类可以随意在身体中游走。对于侵入所有界和侵入所有过失的，存在于所有支分和细分中的那些虫类，通过普遍侵入虫类的风，所有虫类在身体内游走，因此风可以随意驱使它们。我的最初的身体和所有生命虫也是如此。因此，通过分别考察普遍侵入虫类的风，也能如实地分别认识身体。此外，瑜伽行者安住在内在自性的身体上，随顺身体而观察。他通过听闻所生的智慧或天眼所见，名为上下运行的风安住在我的身体上。当它扰乱或不扰乱时，会做什么样的作用呢？通过听闻所生的智慧或天眼所见，如果上下之风扰乱了我，那么它会以五种方式依附于五条道路。它安住在五个位置上。
English
Causing them to scatter, diminishing the heat of fire, and including great fires. The worms that dwell in all the limbs and sub-limbs are as follows: those that lick bones, those that drag intensely, those that sever joints and flow with an unclean odor, those of the bone marrow pus type, those with red mouths, those that taste, those that eat skin, ants, razor edges, and so on. The ten types of worms that dwell in feces are as follows: clear ones, needle-mouthed ones, phispija ones, legless ones, feces-scattering ones, thirst-tormented ones, feces-decomposing ones, completely stiff ones, good-colored ones, anus-maturing ones, and so on. The ten types of worms that dwell in saliva are as follows: those that dwell in hair, joyless ones, black-mouthed ones, those that cause intense stinging pain, those that bewilder, flame-colored ones, downward-going ones, 'nga', universally thinking ones, joyful ones, and so on. These worms can wander in the body as they please. For those worms that invade all realms and invade all faults, that dwell in all limbs and sub-limbs, through the wind that universally invades the worms, all the worms wander within the body, so the wind can drive them as it pleases. My original body and all life-worms are also like that. Therefore, by separately examining the wind that universally invades the worms, one can also truly and separately recognize the body as it is. Furthermore, the practitioner of yoga abides on the body of the inner self, observing in accordance with the body. Through the wisdom born from hearing or seen by the divine eye, the wind called the upward and downward moving wind dwells intensely in my body. When it is disturbed or undisturbed, what kind of action does it perform? Through the wisdom born from hearing or seen by the divine eye, if the upward and downward winds disturb me, then it will depend on five paths in five ways. It abides in five locations.