Tibetan
མས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་མི་བྱེད་དོ། །རྟག་ཏུ་ཡང་བདག་གི་ལུས་ལས་རྔུལ་ཀུན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །བདག་གི་ཁ་ནས་ལྦུ་བ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གྲང་མོར་གྱུར་པའི་རེག་བྱ་རྣམས་ཀྱང་བདག་གིས་མི་བཟོད་དོ། །གང་ཡང་བདག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་མི་གསལ་བར་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །བདག་གི་ལུས་པོ་དག་ལྔི་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་བདག་ལ་དེ་དག་ལ་མཐུ་སྟོབས་ཡང་མེད་དོ། །བདག་གི་ལུས་ཤིན་ཏུ་རྒུད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སེམས་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་རླུང་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ།བདག་གི་ རླུང་གཞན་གང་དག་གིས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་དང་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་པ་ན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། འཁྲུགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་བདག་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གལ་ཏེ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན། བདག་གིས་རྨི་ལམ་ན་རྨི་ལམ་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་བྱེད་པར་མཐོང་ངོ་། །བདག་ཉལ་བར་གྱུར་པ་ཡང་རྣམ་པར་འཁྲུལ་བར་བྱེད་དོ། །བདག་གི་དྲོད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་གྲང་བའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ཁྱེར་དང་ཁང་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་གིས་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པར་མཐོང་ངོ་། །བདག་གི་མདོག་སྐྱ་བོར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་ལུས་ངག་གི་བྱེད་པ་རྣམས་ཉུང་བར་འགྱུར་རོ། །མལ་སྟན་ལ་བདག་གི་བདེ་བ་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་བདག་གིས་ཆོས་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་བདག་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་འདོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པར་བྱེད་དོ། །ཟོས་པར་གྱུར་པའི་བདག་གི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་གི་སྙིང་གི་ཕྱོགས་ན་ཀུན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བདག་གློ་བུར་དུ་ཚོར་བ་མེད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བདག་གིས་ཐལ་བའི་ཕུང་པོ་ཡང་གློ་བུར་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡང་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་ན་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ནད་དེ་དག་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པའི་རླུང་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་
Chinese
我不会特别高兴。 我的身体总是出汗。 我的嘴里也会起泡沫。 我也无法忍受寒冷的触觉。 我所看到的那些事物，我都觉得不清楚。 我的身体也会变得沉重。 然而，我没有力量。 我的身体会变得非常虚弱。 通过分别检查那些使心烦意乱的风，我也能如实地分别认识身体。 此外，瑜伽行者安住在内在的自身之躯上，随顺于身体而观察，我的 其他哪些风搅乱或未搅乱，它们在做什么？通过听闻而产生的智慧，或者通过天眼所见，名为“搅乱”的风住在我的身体里。如果它被搅乱，我会在梦中看到做梦的事情。我睡着的时候也会感到困惑。我的所有体温都会变得非常寒冷。我也会看到城市和房屋非常空旷。我的肤色会变灰。我的身语行为会减少。我无法在床上找到快乐。我所显现的那些法，我也不会特别想要。我的所有大种也都会被搅乱。所有我所吃的食物的大种，以及所说的话，都会住在我的心脏部位，我也会突然失去感觉。我也会突然看到灰烬堆。如果它没有被搅乱，那么如上所说的那些疾病就不会发生。通过分别检查那些使之搅乱的风，我也能如实地分别认识身体。此外，瑜伽行者安住在内在的自身
English
I will not be particularly happy. Sweat always comes from my body. Foam will also appear from my mouth. I also cannot tolerate cold touches. Those things that I see, I perceive them as unclear. My body will also become heavy. However, I have no power over them. My body will become very weak. By separately examining the winds that disturb the mind, I can also truly recognize the body separately. Furthermore, the yoga practitioner dwells observing the body following the body in his inner self. What do my other winds do when they are disturbed or not disturbed? Through the wisdom arising from hearing, or seen by the divine eye, the wind called "disturbing" dwells greatly in my body. If it is disturbed, I will see in dreams the actions of dreams. I also become confused when I fall asleep. All my warmth will become very cold and powerful. I will also see cities and houses as very empty. My complexion will turn gray. My bodily and verbal actions will decrease. I will not find happiness in bed. Those dharmas that I have made manifest, I will not particularly desire them. All my great elements will also be disturbed. All the great elements of what I have eaten, and the words spoken, will dwell in the region of my heart, and I will also suddenly lose sensation. I will also suddenly see a pile of ashes. If it is not disturbed, then those diseases mentioned above will not occur. By separately examining the winds that disturb it, I can also truly recognize the body separately. Furthermore, the yoga practitioner dwells in his inner self.
Tibetan
ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། བདག་གི་རླུང་གཞན་གང་དག་གིས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་དང་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་པ་ན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། མིག་འབྱེད་པ་དང་འཛུམས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བདག་གི་རླུང་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གལ་ཏེ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་དེས་བདག་གི་མིག་འབྱེད་པ་དང་འཛུམས་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱུ་བ་དང་རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱུ་བ་དང་དབང་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྨོངས་ཤིང་ཞེན་པར་བྱེད་པའི་རླུང་མྱུར་བ་ནི་བདག་གིས་གཅིག་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ་། །འབྱེད་པ་དང་འཛུམས་པར་བྱེད་པའི་རླུང་གལ་ཏེ་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་ན་ནི། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ནད་དེ་དག་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འབྱེད་པ་དང་འཛུམས་པར་བྱེད་པའི་རླུང་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ་བདག་གི་རླུང་གཞན་གང་དག་གིས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པའམ་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་ན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། ཕན་ཚུན་ཀུན་དུ་དཀྲུག་པར་བྱེད་པའི་རླུང་ལྔ་བདག་ལ་འཆི་བའི་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པའམ་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་པ་ན། བདག་འཆི་བར་གྱུར་པའི་དུས་ན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་རྣམས་ཀུན་དུ་འགག་པར་བྱེད་དོ། །རང་རང་གི་ཡུལ་གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱང་སྟེ་གལ་ཏེ་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་ན་ནི་དེས་བདག་མྱུར་བར་འཆི་བར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་ཕན་ཚུན་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པར་ལྔའི་རླུང་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། བདག་གི་རླུང་གཞན་གང་དག་གིས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་དང་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་པ་ན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། མངལ་ཀུན་དུ་ཆགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི
Chinese
于身观身而住。复次，瑜伽行者当于内自身，以身随观身而住。我的其他哪些风扰乱或未扰乱，会做什么样的作用呢？通过听闻而生起的智慧，或者通过天眼所见，我的名为“开眼和闭眼”的风安住于身体中。如果它被扰乱，它也不会使我的眼睛睁开和闭合。像这样，对于所有肢体和分支，对于所有脉络的运行，以及对于所有使感官迷惑和执着的快速的风，我一个也没有见到。如果开眼和闭眼的风没有被扰乱，那么如上所说的那些疾病就不会出现。通过分别观察开眼和闭眼的风，也能如实地分别认识身体。再者，瑜伽行者于内自身，以身随观身而住。我的其他哪些风扰乱或未扰乱，会做什么样的作用呢？通过听闻而生起的智慧，或者通过天眼所见，五种相互扰乱的风在我临终时会出现。当它被扰乱或未被扰乱时，在我临终时会做什么样的作用呢？它会使眼、耳、鼻、舌、身、意全部停止。各自的对境，色、声、香、味、触、法也是如此。如果它没有被扰乱，它就不会使我迅速死亡。通过分别观察这五种相互扰乱的风，也能如实地分别认识身体。再者，瑜伽行者于内自身，以身随观身而住。我的其他哪些风扰乱或未扰乱，会做什么样的作用呢？通过听闻而生起的智慧，或者通过天眼所见，名为“使胎藏形成”的
English
He dwells contemplating the body in the body. Furthermore, the yoga practitioner should dwell contemplating the body in his own inner body. What other winds of mine, when disturbed or undisturbed, will perform what kind of function? Through the wisdom arising from hearing, or through what is seen by the divine eye, my wind called "opening and closing the eyes" abides fully in the body. If it is disturbed, it will not make my eyes open and close either. Like this, for all limbs and branches, for the movement of all veins, and for all the swift winds that confuse and cling to the senses, I have not seen a single one. If the wind of opening and closing the eyes is not disturbed, then those diseases spoken of above will not arise. By separately examining the wind of opening and closing the eyes, one can also truly understand the body separately as it is. Furthermore, the yoga practitioner dwells contemplating the body in his own inner body. What other winds of mine, when disturbed or undisturbed, will perform what kind of function? Through the wisdom arising from hearing, or through what is seen by the divine eye, the five winds that mutually disturb will arise in me at the time of death. When it is disturbed or undisturbed, what kind of function will it perform at the time of my death? It will cause the eye, ear, nose, tongue, body, and mind to all cease. Their respective objects, form, sound, smell, taste, touch, and phenomena, are also like that. If it is not disturbed, it will not cause me to die quickly. By separately examining these five mutually disturbing winds, one can also truly understand the body separately as it is. Furthermore, the yoga practitioner dwells contemplating the body in his own inner body. What other winds of mine, when disturbed or undisturbed, will perform what kind of function? Through the wisdom arising from hearing, or through what is seen by the divine eye, the wind called "causing the womb to form"
Tibetan
་རླུང་བདག་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་བདག་དང་པོ་མངལ་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་པ་ན། གལ་ཏེ་ཐ་མལ་པའི་ལས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་བདག་ནུར་ནུར་པོའི་ནང་དུ་དེས་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་བྱེད་དོ། །ནུར་ནུར་པོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ན། གལ་ཏེ་ཡང་སྲོག་དང་བྲལ་བར་མ་གྱུར་ན་མེར་མེར་པོ་ལ་གནས་པ་ན་འབྲལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ནར་ནར་པོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ན་ཡང་ འབྲལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེས་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དོད་པ་ན་འབྲལ་བར་བྱེད་དོ། །ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྱུས་པ་ལ་ནི་སྲོག་འཕྲོག་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེས་བདག་གི་དབང་པོ་རྣམས་དོད་པར་བྱས་ནས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྲོག་གཅོད་པ་ཤིན་ཏུ་ལྔི་བ་རྣམས་བྱས་པར་གྱུར་ན། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འདིའི་མངལ་ནས་བཟུང་ནས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡང་འདིས་སྐྱེ་བ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་རྣམས་སུ་སྲོག་གཅོད་པ་མ་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་དེ་དག་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་མངལ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་རླུང་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། བདག་གི་རླུང་གཞན་གང་དག་གིས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་དང་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་པ་ན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། མངལ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་ལུས་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་འཁྲུགས་པའམ་མ་འཁྲུགས་པ་ན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། གལ་ཏེ་བདག་གི་མངལ་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་རླུང་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་རྐྱེན་དང་ལྡན་པས་རང་བཞིན་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས་མངལ་ན་གནས་པ་ལས་དེས་བུད་མེད་དམ་མ་ནིང་དུ་ཡང་བྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མངལ་འཕོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཅན་རྣམས་ལའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་མངལ་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་རླུང་སྔོན་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་ན་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མངལ་གྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ནད་དེ་དག་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར
Chinese
風完全安住於我的身體中。當我最初在子宮中出生時，如果由於普通行為的影響，它會使我在“努努波”狀態中與生命分離。如果我停留在“努努波”狀態，如果我沒有與生命分離，那麼當我停留在“梅梅波”狀態時，它不會使我分離。如果我停留在“納爾納爾波”狀態，它也不會使我分離。當它使身體的所有部分都出現時，它會使我分離。當所有四肢都伸展開時，它不會奪走我的生命。它在使我的感官出現後奪走我的生命。無論在任何其他生命中，如果我做了非常嚴重的殺生行為，那麼從這個子宮開始，我會非常迅速地與生命分離。如果我在任何其他生命中沒有做過殺生行為，那麼如前所述的死亡就不會非常迅速地發生。通過分別檢查使子宮生長的風，也能如實地分別認識身體。此外，瑜伽行者安住在內在自性的身體上，觀察身體的變化。我的其他哪些風擾亂或未擾亂，它們在做什麼？通過從聽聞中產生的智慧或通過天眼所見，存在一種稱為“破壞子宮”的風安住在身體中，它擾亂或未擾亂時在做什麼？通過從聽聞中產生的智慧或通過天眼所見。如果我的“破壞子宮”之風被擾亂，它會因慾望而邪淫，從而破壞自性。當我出生後停留在子宮中時，它也會使我變成女人或陰陽人。總之，它會移動子宮，對於那些有罪業的人來說。如果“破壞子宮”之風沒有被擾亂，因為它具有先前罪業的影響，那麼如前所述的子宮變化的疾病就不會發生。
English
The wind completely dwells in my body. When I am first born in the womb, if due to the influence of ordinary actions, it causes me to separate from life in the "Nunu-po" state. If I remain in the "Nunu-po" state, if I have not separated from life, then when I remain in the "Meme-po" state, it will not cause me to separate. If I remain in the "Nar-nar-po" state, it will also not cause me to separate. When it causes all parts of the body to appear, it will cause me to separate. When all limbs are stretched out, it will not take my life. It takes my life after causing my senses to appear. In whatever other life, if I have done very serious acts of killing, then from this womb onwards, I will very quickly separate from life. If I have not done acts of killing in any other life, then the deaths as previously described will not occur very quickly. By separately examining the wind that causes the womb to grow, one can also truly recognize the body separately. Furthermore, the practitioner of yoga dwells on the body of the inner self, observing the changes of the body. Which other of my winds are disturbed or undisturbed, and what are they doing? Through the wisdom arising from hearing or through what is seen by the divine eye, there is a wind called "destroying the womb" that dwells in the body, and what does it do when it is disturbed or undisturbed? Through the wisdom arising from hearing or through what is seen by the divine eye. If my "destroying the womb" wind is disturbed, it will commit sexual misconduct due to desire, thereby destroying the nature. When I am born and remain in the womb, it will also make me a woman or a hermaphrodite. In short, it will move the womb, for those who have sinful deeds. If the "destroying the womb" wind is not disturbed because it has the influence of previous sinful deeds, then the diseases of womb transformation as previously described will not occur.