Tibetan
ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཡོད་པ་འདི་དག་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷ་དེ་དག་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེ་ན་རྩེ་བར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་གལ་ཏེ་ན་ཤིང་ལ་རྣམ་པར་འཛེག་པར་གྱུར་ནས་འདི་ལྟར་སེམས་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཁང་བུ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ཅག་ལ་འདིར་བྱུང་བར་གྱུར་ན་རུང་སྙམ་པ་དེའི་ཚེ་ཁང་བུའི་ཤིང་དེ་དག་རྣམས་ལ་བུང་བ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་དང་བརྗོད་པ་པ་དང་། དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷ་དེ་དག་གི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་འོད་རྣམས་དང་ལྡན་པ་དང་རབ་ཏུ་ཕལ་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་ཆུ་ཀླུང་དང་། རྫིང་བུ་དང་། ནགས་དང་། ཉེ་བའི་ནགས་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་རྣམས་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱིས་ཉེ་བར་སྤྲས་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཁང་བུའི་ནང་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་ཁང་བུར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཅིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་དང་། ཆ་བྱད་ཅན་གྱི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་རྩེ་བར་གྱུར་ཅིང་རྒོད་པར་གྱུར་ལ་གླུ་ཡང་ལེན་པར་གྱུར་པས། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕགས་ནས་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་ཀུན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་འགྲམ་སྐྱེས་ཀྱི་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་གང་དག་ཁང་བུའི་ལྗོན་ཤིང་འདི་དག་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འགྲམ་ན་ཡོད་པའི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ལ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པས་རྣམ་པར་གསལ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ནོར་བུའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་གང་དག་གི་མཐུ་སྟོབས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ལྷ་དེ་དག་ རྣམས་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེ་ཉིད་ན་རྩེ་བར་བྱེད་པ་ན་དེའི་ཚེ་ཤིང་དེ་དག་རླུང་འཇམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པས་ཕན་ཚུན་དུ་འདྲུད་པར་བྱེད་དོ། །ཀུན་དུ་འདྲུད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཚུན་དུ་སྙན་པར་གྱུར་པ་དང་ཕན་ཚུན་དུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་སྒྲ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་ནོར་བུའི་ཕུང་པོ་ཡང་མཆོག་ཏུ་ཡང་བར་གྱུར་པ་དག་མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འབབ་པའོ། །གང་དག་ནོར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ན་ནམ་མཁའ་མ་ལུས་པར་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ། དཔེར་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི
Chinese
這些樹木的存在是諸神善行的光輝。當諸神在那蓮花池中嬉戲時，如果他們爬上那樹，就會這樣想：如果房屋也能在這裡為我們出現，那就好了。在那時，房屋的樹木上，蜜蜂們得以飽足的花朵和述說者，以及所有這些，都是諸神善行的結果。具備七寶的光芒，並且極其廣闊的河流、池塘、森林、近處的森林、山頂，以及用七寶裝飾的一切，那些都會在房屋中圓滿地出現。他們進入房屋，被各種裝飾和服飾的女神們所環繞，嬉戲、歡樂、歌唱，升到天空的中央，與無爭之神一起，隨心所欲地觀看他人。具備如此功德的岸邊生長的樹木，就是這些房屋樹木的力量。此外，在那蓮花池邊的樹木上，以各種方式顯現光彩的花朵和果實，以及以各種方式顯現光彩的鳥類，都使之更加美麗，因此變得非常明亮。名為寶石之聲的力量是這樣的：當諸神 在那蓮花池中嬉戲時，那些樹木被柔和的風吹動，互相摩擦。那些互相摩擦的樹木，會發出悅耳、令人愉悅的各種巨大聲音。天物的寶石堆也極其輕盈，像花朵一樣紛紛落下。那些寶石在那時照亮了整個天空，例如這太陽和月亮。
English
The existence of these trees is the glory of the gods' good deeds. When those gods play in that lotus pond, if they climb that tree, they will think like this: If houses could also appear here for us, that would be great. At that time, on the trees of the houses, the flowers that satisfy the bees and the narrators, and all of those, are the result of the gods' good deeds. Possessing the light of the seven jewels, and the extremely vast rivers, ponds, forests, nearby forests, mountain peaks, and everything adorned with the seven jewels, those will appear perfectly in the houses. They enter the houses, surrounded by goddesses with various ornaments and attire, playing, rejoicing, and singing, rising to the center of the sky, together with the gods free from strife, watching others as they please. The trees growing on the shore, possessing such merits, are the power of these house trees. Furthermore, on the trees by that lotus pond, flowers and fruits shining in various ways, and birds shining in various ways, make it even more beautiful, thus becoming very bright. The power of what is called the sound of jewels is like this: when the gods play in that lotus pond, those trees are moved by gentle winds, rubbing against each other. Those trees that rub against each other will produce pleasant, delightful, and various great sounds. The heaps of divine jewels are also extremely light, falling like flowers. Those jewels at that time illuminate the entire sky, like this sun and moon.
Tibetan
་དག་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བུ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ལྗོན་ཤིང་གཞན་ཡང་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོས་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ལ། འདི་ལྟ་སྟེ་སྐྱེ་བོ་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤིང་ལྗོན་པའོ། །པད་མའི་རྫིང་བུ་དེ་དག་ཉིད་ན་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་རྩེ་བར་བྱེད་པ་ན། དེའི་ཚེ་ལྗོན་ཤིང་དེ་དག་ལས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཁ་དོག་དཀར་བར་གྱུར་པའི་ཁུ་བའི་རྩི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དྲི་དང་རོ་དང་ཁ་དོག་དང་རེག་བྱ་ཅན་དེ་དག་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་འཐུང་བར་བྱེད་དོ། །དེས་བཅུ་འགྱུར་གྱིས་ཀྱང་ལྷག་པར་ཡིད་ཆེས་རབ་ཏུ་རངས་པར་འགྱུར་རོ། །མྱོས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་དང་ནི་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གར་དང་རྒོད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །བཟའ་བ་ཡང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་རྣམས་རབ་ཏུ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཤིང་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ལས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་རྣམས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེ་ཉིད་ན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་དྲི་དང་ཁ་དོག་ཅེས་བྱ་བ་འགྲམ་ན་སྐྱེས་པའི་ཤིང་ལྗོན་པ་གཞན་དག་ཡོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་ན་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེ་ན་རྩེད་མོ་རྩེ་བར་བྱེད་པ་ན། དེའི་ཚེ་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་བདེ་བའི་རེག་པའི་རླུང་འཇམ་པོ་རབ་ཏུ་འཕྱུར་རོ། །རླུང་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ལྗོན་ཤིང་དེ་ དག་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་དེ་དག་འདྲུད་པར་བྱེད་དོ། །ཕན་ཚུན་ཀུན་དུ་འདྲུད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ལས་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་པའི་སྒྲ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ། འདི་ལྟ་སྟེ་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་མོར་གྱུར་པ་མཉམ་པ་དང་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དང་སྙན་པར་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་པད་མའི་རྫིང་བུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་དེ་ཉིད་ན་འགྲམ་ན་སྐྱེས་པའི་ཤིང་ལྗོན་པ་གཞན་དག་ཡོད་པ་ནི་བྱས་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་དག་གི་མཐུ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལྗོན་ཤིང་དེ་དག་རྣམས་ལ་སོ་སོར་གནས་སོ། །ཇི་ལྟར་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་སོང་བར་གྱུར་ནས་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེ་ཉིད་དུ་ཡུན་རིང་དུ་རྩེད་མོ་རྣམས་བྱས་ཤིང་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་པས་དགའ་བར་བྱས་ནས། ལྗོན་ཤིང་དེ་དག་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་འཁོད་པར་བྱེད་པ་དང་། དགའ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་བྱ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་པར་བྱེད་དེ། གང་གིས་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དག་གིས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕགས་ནས་ས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་བལྟ་བར་འདོད་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་བྱ་དེ་དག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དེར་ཁང་བུ་དག་འགྱུར་ཞིང་ཕལ་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་འབབ་ཆུ་དང་། རྫིང་བུ་དང་། ནགས་དང་། ཉེ་བའི་ནགས་དང་། འཁྲི་ཤིང་གི་ཁང་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་བལྟ་ན་མཛེས་པར་གྱུར་པའི་བཞོན་པ་རྣམས་ལ་ཞོན་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ལ་དེ་དག་ཀུན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་བྱ་གཞན་དག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པའི་མི་རྣམས་འཆི་བ་མཆོག་ཡིན་གྱི། །ཁྲིམས་འཆལ་རྣམས་ནི་ཡུན་རིངས་གསོན་པའང་འདིར་མཆོག་མིན། །མི་ཡིས་ཡོངས་སུ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་གནས་ཕྱིར་མིན། །འཆི་འཕོས་ན་ཡང་མ་ཡིན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་གནས། །སྔ་ཕྱི་རིམ་པར་བློ་ལྡན་རྣམས། །སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཉུང་ངུན་ཉུང་། ། གར་པ་དང་ནི་ཁྲུས་མཁན་ཡང་། །བྱི་དོར་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་ཡིན། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ན་ལ་ ཏིའི་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ངས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་དགེ་བ་བར་དུ་དགེ་བ་ཐ་མར་དགེ་བ་དོན་བཟང་པོ་ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་འབའ་ཞིག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་ཉོན་ཅིག་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་ཏོ། །དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་གང་དག་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པའི་དགེ་སློང་ནི་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་མི་གནས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་མཐོང་ངོ་། །ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་
Chinese
就像那些照亮阎浮提洲的宝珠一样，那些宝珠也照亮了一切。那时，天空的自性也变得非常明亮。此外，在莲花池的表面上，还有其他的树木，例如名为“不动者”的树木。当诸神在那些莲花池中嬉戏时，那时，从那些树木中，诸神自己所造的善业之果，会产生白色汁液，具有天界物质的香味、味道、颜色和触感。那时，诸神会饮用它。因此，他们会更加信服和喜悦。他们远离醉酒的过失。那些一起享乐的人们会围绕着它跳舞和欢笑。他们也会尽情地享用甘露般的食物。因此，那些树木本身会变得像诸神的行为一样。此外，在那莲花池中，还有其他生长在岸边的树木，它们以各种各样的形式展现出美丽的光彩和色彩，被称为“香味和色彩”。当诸神在莲花池中嬉戏时，那时，诸神自己所造的善业会带来舒适柔和的微风。那些微风会摇曳那些树木的树叶。从那些相互摇曳的树叶中，会发出极其悦耳的声音。例如，诸神自己的音乐，和谐、动听、悦耳的声音也会从中产生。同样，在那以各种各样的形式展现出美丽的莲花池中，还有其他生长在岸边的树木，被称为“所作欢喜”。它们的威力是这样的：鸟类会各自栖息在那些树木上。诸神一旦来到那莲花池，就会长久地...
English
Just as those jewels illuminate the Jambudvipa continent, so too do those jewels illuminate everything. At that time, the very nature of the sky also becomes exceedingly bright. Furthermore, on the surface of that lotus pond, there are other trees, such as the tree called "Immovable One." When the gods frolic in those lotus ponds, at that time, from those trees, the fruits of the good deeds performed by the gods themselves, a white sap will arise, possessing the fragrance, taste, color, and touch of divine substances. At that time, the gods will drink it. Therefore, they will become even more convinced and delighted. They are free from the faults of intoxication. Those who enjoy themselves together will dance and laugh around it. They will also fully enjoy the nectar-like food. Thus, those trees themselves will become like the actions of the gods. Furthermore, in that lotus pond, there are other trees growing on the shore, which display beautiful splendor and colors in various forms, called "Fragrance and Color." When the gods play in that lotus pond, at that time, the good deeds performed by the gods themselves will bring forth gentle breezes of pleasant touch. Those breezes will sway the leaves of those trees. From those leaves swaying against each other, extremely pleasing sounds will arise. For example, the gods' own music, harmonious, melodious, and pleasing sounds will also arise from them. Similarly, in that lotus pond displaying beautiful splendor in various forms, there are other trees growing on the shore, called "Deeds of Joy." Their power is such that birds will each dwell on those trees. Once the gods have come to that lotus pond, they will remain there for a long time...
Chinese
嬉戏玩耍，用五种乐器之声使之欢喜，特别停留在那些树木上，并且为了想观看那些变得欢喜的事物，就骑在那些鸟的背上。那些鸟仅凭天人们生起心念，就变成他们想要的那样，即变成以各种方式升到天空中央，想要像观看大地一样到处观看的形态。或者，那里的房屋会变化，并且骑在大多变成瀑布、水池、森林、近处的森林和藤蔓房屋等各种各样，观看时变得美丽的坐骑上，在天人们的土地上到处观看那些事物。此外，其他的鸟用诗句表达，例如：守护戒律之人死亡是殊胜的，破戒之人即使长久活着在此也不是殊胜的。人因被完全压制而存在不是，即使死亡转世也不是住在地狱中。前后次第有智慧的人们，每一刹那都很少很少。跳舞者和沐浴者也是，是清扫果实的自性。之后，世尊又住在王舍城的那拉底婆罗门村。之后，世尊对众比丘说：诸比丘，我将要讲述名为身念住的法，最初是善的，中间是善的，最后是善的，意义美好，词句美好，完全圆满，完全清净，完全净化，梵行，我将要讲述。这就是名为身念住的法类。你们好好地、彻底地作意，听着，我将要讲述。这样说了之后，那些比丘们听从世尊。世尊对他们说了这样的话：诸比丘，什么是名为身念住的法类呢？例如，比丘安住在身体上随顺身体而观察，不住在魔的境界中，也舍弃烦恼。如实地见到身体，现量智慧。
English
Having played and rejoiced with the sounds of the five musical instruments, they especially dwell on those trees, and in order to see those things that have become joyful, they ride on the backs of those birds. Those birds, merely by the arising of the minds of the gods, transform into whatever form they desire, that is, they transform into forms that rise into the middle of the sky in various ways, wanting to look everywhere as if viewing the earth. Or, the houses there change, and riding on the mounts that mostly become waterfalls, ponds, forests, nearby forests, and vine houses, which are beautiful to behold in various ways, they look everywhere at those things in the lands of the gods. Furthermore, other birds express verses, such as: 'For those who keep the precepts, death is supreme, but for those who break the precepts, even living long is not supreme here. It is not because one is completely suppressed by others that one exists, nor, even if one dies and transmigrates, does one dwell in the hells. Those who are wise, in sequence, before and after, each moment is very, very little. Dancers and bathers too are of the nature of cleansing fruits.' Then, again, the Blessed One resided in the Brahmin village of Nala in Rajagriha (王舍城). Then, the Blessed One said to the monks: 'Monks, I will teach the Dharma called mindfulness of the body, which is good in the beginning, good in the middle, and good in the end, with good meaning, good words, completely perfect, completely pure, completely purified, the Brahmacharya (梵行), I will teach. This is the category of Dharma called mindfulness of the body. Listen well and thoroughly, I will teach.' After saying this, those monks listened to the Blessed One. The Blessed One said these words to them: 'Monks, what are the categories of Dharma called mindfulness of the body? For example, a monk dwells observing the body in accordance with the body, and does not dwell in the realm of Mara (魔), and also abandons afflictions. He sees the body as it truly is, manifest wisdom.'