Tibetan
དང་ཆུ་དག་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ལ་ངང་པས་ཆུ་མི་འཐུང་བར་འོ་མ་འཐུང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་དྲི་ཞིམ་པོ་སྣོམ་པར་བྱེད་ཅིང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་རྣམས་ནི་མི་སྣོམ་མོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ དུ་བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ནམ་ཅི་སྟེ་ན་མ་ཡིན་ཞེས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་བམ་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་རྣམས་སུ་དམན་པ་དང་བར་མ་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཟས་ཅན་ཡིན་ལ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་མི་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་རྣམས་ནི་ངའི་བ་མེད་པ་དང་རྟག་པ་ཁོ་ནར་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་སྤྱད་པས་ཀྱང་དེ་དག་རྣམས་ནི་ངའི་བ་མེད་པ་དང་རོ་རྣམས་ཀྱང་གཅིག་པ་ཡིན་གྱི། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ལྟར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡིན་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡིན་ནམ་ཅི་སྟེ་མ་ཡིན་ཞེས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་བམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་ལྟར་བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ལས་མཚུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འོངས་པ་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལུས་མཉམ་པ་ཁ་དོག་མཉམ་པ་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་འདྲ་བ་དེ་དག་རྣམས་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་གྱོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ལ། འཇམ་ཞིང་མཛེས་པའི་ལུས་ཅན་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་རྣམས་ནི་ལས་གཅིག་གིས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་ལུས་གཅིག་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ་གཟུགས་གཅིག་གིས་འགྲོ་བ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་མིའི་གནས་གཉིས་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་གྱུར་ནས། མིའི་་གནས་གསུམ་པར་གྱུར་པ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་བམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་མ
Chinese
就像水和奶混合在一起时，天鹅会喝奶而不喝水一样。同样，北方俱卢洲的人们会闻香气，而不闻恶臭。此外，瑜伽行者安住于身随观身，就像赡部洲的人们品尝味道一样，北方俱卢洲的人们也是如此吗？如果不是，为什么呢？因为他通过听闻而获得的智慧或清净的天眼所见，赡部洲的人们的身体有多种不同，有下等、中等和殊胜的食物。但北方俱卢洲的人们不是这样，因为他们享用的是无忧无恼、恒常不变的善业，所以他们也是无忧无恼，味道也是一样的，不像赡部洲的人们那样。此外，瑜伽行者安住于身随观身，就像赡部洲的人们的身体形状多种多样一样，北方俱卢洲的人们也是如此吗？如果不是，为什么呢？因为他通过听闻而获得的智慧或天眼所见，赡部洲的人们的身体是多种多样的，但北方俱卢洲的人们不是这样，因为他们是由相同的业力所感召而来的，所以身体相同，颜色相同，像阎浮河的金子一样，他们既不粗大也不瘦弱，而是拥有柔软美丽的身体。赡部洲的人们不是这样，因为他们不是由同一种业力所牵引，身体也不相同，形状也不相同。这样，在观察了两个人类住处的身体之后，就开始观察第三个人类住处，也就是东胜身洲。他通过听闻而获得的智慧或天眼所见，赡部洲的人们和北方俱卢洲的人们的出生...
English
Just as when water and milk are mixed together, a swan drinks the milk without drinking the water. Similarly, the people of Uttarakuru smell fragrant odors and do not smell foul odors. Furthermore, the yogi dwells contemplating the body in the body. Just as the people of Jambudvipa experience tastes, is it the same for the people of Uttarakuru? If not, why? Because he has seen through the wisdom gained from hearing or the pure divine eye, the bodies of the people of Jambudvipa have various differences, with inferior, intermediate, and superior foods. But the people of Uttarakuru are not like that, because they enjoy virtuous deeds that are free from sorrow and constant, so they are also free from sorrow and their tastes are the same, not like the people of Jambudvipa. Furthermore, the yogi dwells contemplating the body in the body. Just as the body shapes of the people of Jambudvipa are various, is it the same for the people of Uttarakuru? If not, why? Because he has seen through the wisdom gained from hearing or the divine eye, the bodies of the people of Jambudvipa are various, but the people of Uttarakuru are not like that, because they have come together due to the same karma, so their bodies are the same, their colors are the same, like the gold of the Jambu River, they are neither large nor thin, but have soft and beautiful bodies. The people of Jambudvipa are not like that, because they are not drawn by the same karma, their bodies are not the same, and their shapes are not the same. Thus, after observing the bodies of the two human abodes, he begins to observe the third human abode, which is called Purvavideha. He has seen through the wisdom gained from hearing or the divine eye, the birth of the people of Jambudvipa and the people of Uttarakuru...
Tibetan
ཆེད་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྟེ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་སྣང་བ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཁྱི་དང་། སྟག་དང་། སྲིན་བྱ་དང་། བྱི་ལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཇིགས་པས་སྣང་བ་མེད་པར་མཐོང་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མུན་པ་ལ་གཟུགས་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། ཕྲ་བ་དང་རགས་པ་རྣམས་དང་། ཇི་ལྟར་མིག་གི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་སོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་ཉན་པར་བྱེད་པ་ནི་སྔར་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡིན་ནམ་ཅི་སྟེ་མ་ཡིན་ཞེས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་བམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་ནས་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་མི་རྣམས་སྒྲ་ཉན་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་དེ་དག་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་དེ་དག་ནི་མདའ་ལྟུང་བའི་ཚད་ཙམ་ཅིག་ཏུ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྒྲ་ལ་འཇུག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ལྷག་པར་སྒྲ་འཛིན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་མིའི་གནས་གསུམ་གྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲི་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡིན་ནམ་ཅི་སྟེ་མ་ཡིན་ཞེས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་མི་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཉིན་མོ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་དྲི་རྣམས་སྣོམ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་ནས་འཇུག་པ་ཡིན་ནམ་ཅི། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་མི་རྣམས་ནི། ་ལུ་ཀའི་ཟས་གཅིག་ཟོས་པས་འདི་དག་རྣམས་ཞག་གསུམ་དུ་ལུས་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་ པར་གྱིས་དེ་དག་རྣམས་ལ་མི་འཆི
Chinese
正如那樣，東方的殊勝身也是如此。他們的眼睛看到事物，就像在閻浮提世界顯現的狗、老虎、食肉鳥和貓等等，因恐懼而看不見。同樣，東方殊勝身的人們也能在黑暗中看到事物，無論是微細的還是粗大的，以及那些進入眼睛範圍的事物。此外，瑜伽行者安住在身上隨順觀察身，就像閻浮提世界的人們聽聲音一樣，是否也像東方殊勝身的人們一樣呢？或者不是？他通過聽聞而生的智慧或天眼看到後進行觀察。就像閻浮提世界和北方聲音難聽的人們聽聲音一樣，東方的殊勝身並非如此。東方的殊勝身僅在箭落下的距離內，以耳識接觸聲音，但並非以自性的差異來特別地把握聲音。此外，瑜伽行者安住在人的三處身體上隨順觀察身，就像閻浮提世界的人們和北方聲音難聽的人們以鼻識接觸氣味一樣，東方的殊勝身也是如此嗎？或者不是？他通過聽聞而生的智慧或天眼看到。東方殊勝身的人們以自性的差異，在白天以鼻識嗅聞氣味。此外，瑜伽行者安住在身上隨順觀察身，就像閻浮提世界的人們和北方聲音難聽的人們的舌識普遍接觸味道一樣，東方殊勝身的人們的舌識也普遍接觸味道嗎？他通過聽聞而生的智慧或天眼看到。東方殊勝身的人們，吃一種嚕嘎食物，就能維持三天的身體。以自性的差異，他們不會死亡。
English
Just as that is, so are the superior bodies of the East. The way their eyes see forms is like the dogs, tigers, carnivorous birds, cats, and so on that appear in the Jambudvipa world, seeing without appearance due to fear. Likewise, the beings of the superior bodies of the East also see forms in the darkness, both subtle and coarse, and those that enter the field of the eye. Furthermore, the practitioner of yoga dwells contemplating the body in the body, just as the people of Jambudvipa listen to sounds as before. Is it the same for the superior bodies of the East, or not? He contemplates having seen with wisdom born from hearing or with the divine eye. Just as the people of Jambudvipa and the people of the North with unpleasant sounds listen to sounds, so it is not with those superior bodies of the East. Those superior bodies of the East only engage with sound through ear consciousness at the distance of an arrow's fall, but they do not particularly grasp sound with the distinction of nature. Furthermore, the practitioner of yoga dwells contemplating the body in the body in the three places of the human body, just as the people of Jambudvipa and the people of the North with unpleasant sounds engage with smell through nose consciousness. Is it the same for the superior bodies of the East, or not? He sees with wisdom born from hearing or with the divine eye. The people of the superior bodies of the East, with the distinction of nature, smell odors during the day with nose consciousness. Furthermore, the practitioner of yoga dwells contemplating the body in the body, just as the tongue consciousness of the people of Jambudvipa and the people of the North with unpleasant sounds universally engages with taste. Does the tongue consciousness of the people of the superior bodies of the East also universally engage with taste? He sees with wisdom born from hearing or with the divine eye. The people of the superior bodies of the East, having eaten one meal of 'luga' food, their bodies will be sustained for three days. With the distinction of nature, they do not die.
Tibetan
་བའི་བར་དུ་ནད་ཀྱང་མེད་པ་ཡིན་ལ། དུས་གང་གི་ཚེ་ཉི་མ་ལྔ་ན་འཆི་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དུས་དེའི་ཚེ་ན་ནད་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཡིན་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡིན་ནམ་ཅི། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་གྲོ་་དང་ཆ་འདྲ་བའི་ཉེ་འཁོར་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་འགྲིབས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། མིའི་གནས་གསུམ་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་བརྟགས་ནས། སྐྱེས་བུའི་གནས་བཞི་པར་གྱུར་པ་བ་ལང་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོ་སོར་ཀུན་ནས་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མིག་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། བ་ལང་སྤྱོད་པའི་མི་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་མེད་པར་ཡང་མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། རིས་ཀྱང་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེལ་གྱིས་བསྒྲིབས་པའི་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིས་བསྒྲིབས་པའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་དང་། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བ་ལང་སྤྱོད་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡིན་ནམ་ཅི། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མིག་ཉིད་ཀྱིས་ཐོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་མིག་གིས་ཐོས་པ་སྦྲུལ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བ་ལང་སྤྱོད་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་མིག་ཉིད་ཀྱིས་ཐོས་པ་ཡིན་ཞིང་། ཇི་ལྟར་རིས་བསྒྲིབས་པའི་གཟུགས་རྣམས་ཉིད་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་རིས་བསྒྲིབས་པར་ གྱུར་པ་ཡང་ཐོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་དང་བྱང་
Chinese
直到死亡之前也没有疾病。当五天后死亡来临的时候，那时才会生病。此外，瑜伽行者安住于身随观身，如同南赡部洲的人们和北方俱卢洲的人们的身体一样，东方胜身洲的人们也是如此吗？他通过听闻而获得的智慧或者天眼所见，东方胜身洲的人们的身体，如同青稞一样，从周围完全被遮蔽。此外，瑜伽行者安住于身随观身，对三种人的住处进行如实地分别观察后，对成为第四种人的住处的行牛者进行分别地全面观察。行牛者们的眼睛是如何进入的呢？他通过听闻而获得的智慧或者天眼所见，行牛者们即使在没有天空的情况下，眼睛也能进入识别，而且形象也不会被遮蔽。如同南赡部洲的人们能够看到被玻璃遮蔽的形象一样，由于自性的差别，行牛者们也能看到被形象遮蔽的形象。此外，瑜伽行者安住于身随观身，如同南赡部洲的人们和北方俱卢洲的人们，以及东方胜身洲的人们各自的耳朵的识别完全进入一样，行牛者们也是如此吗？他通过听闻而获得的智慧或者天眼所见，那就是眼睛本身听到的。如同南赡部洲的人们的眼睛听到的是蛇一样，行牛者们的眼睛本身听到的也是如此。如同能够看到被形象遮蔽的形象一样，声音被形象遮蔽的也能听到，这是由于自性的差别。此外，瑜伽行者安住于身随观身，如同南赡部洲的人们和北方
English
Until death, there is no disease. When death comes in five days, then illness will occur. Furthermore, the yogi abides contemplating the body in the body, just as the bodies of the people of Jambudvipa and the people of Uttarakuru are, are the people of Purvavideha also like that? Through the wisdom gained from hearing or seen with the divine eye, the bodies of the people of Purvavideha are completely obscured from all around, like barley. Furthermore, the yogi abides contemplating the body in the body, having correctly and separately examined the three abodes of humans, he examines separately and completely the conduct of the ox, which has become the fourth abode of humans. How do the eyes of the ox-conductors enter? Through the wisdom gained from hearing or seen with the divine eye, the people who conduct themselves like oxen, even without the sky, the consciousness of the eyes enters, and the form is not obscured. Just as the people of Jambudvipa can see the forms obscured by glass, so too, due to the difference in nature, the ox-conductors can also see the forms obscured by form. Furthermore, the yogi abides contemplating the body in the body, just as the consciousness of the ears of the people of Jambudvipa and the people of Uttarakuru, and the people of Purvavideha, fully enter separately, are the people who conduct themselves like oxen also like that? Through the wisdom gained from hearing or seen with the divine eye, that is what the eyes themselves hear. Just as the people of Jambudvipa hear snakes with their eyes, so too, the people who conduct themselves like oxen hear with their eyes. Just as the forms obscured by form can be seen, so too, what is obscured by the form of sound can be heard, and this is due to the difference in nature. Furthermore, the yogi abides contemplating the body in the body, just as the people of Jambudvipa and the northern