Tibetan
གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་དང་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇུག་པར་འགྱུར་བས་མི་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ན་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་སོར་ཐ་དད་པར་འཇུག་པ་ཡིན་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་འཇུག་པ་ཡིན་ནམ་ཅི། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། དེས་ན་གང་དག་མེ་ཏོག་རྣམས་སམ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། དངོས་པོ་མིག་གིས་མཐོང་བ་རྣམས་དེས་དྲི་ཡང་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་མཐོང་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་དྲི་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇུག་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ན་སཱ་མ་ཀུའི་ཟས་ཟ་བ་དང་བ་ལང་གི་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་དར་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཡང་སྐོམ་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་བུ་རམ་ཆང་དང་རྒུན་ཆང་དང་མངར་ཆང་དང་ཟན་ཆང་རྣམས་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་བ་ལང་གི་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་དར་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འབྲས་ཤ་ལི་ཡིས་ཚིམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་་མ་་ཡིས་ཚིམ་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཏ་ལ་ཙམ་དུ་མཐོ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ལས་ཀྱིས་ཡིན་པས་ཇི་ལྟར་ལས་རྣམས་དང་འདྲ་བའི་་གཟུགས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པས་སྐྱེས་བུའི་གནས་བཞི་ན་མཚུངས་ཤིང་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་ཡིད་དང་མཚུངས་ཤིང་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བ་དང་མཚུངས་ཤིང་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས་པར་གྱུར་པ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་ གིས་ཤེས་པས་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་པར་མ་མཐོང་ངོ་། །སྐྱེས་བུའི་གནས་བཞི་པའི་རྣམས་ན་གང་དག་ཕན་ཚུན་དུ་མཚུངས་ཤིང་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་ཡིད་དང་མཚུངས་ཤིང་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བ་དང་མཚུངས་ཤིང་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་རྟེན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་སོ། །གཞན་ཡང་
Chinese
不悦耳的声音，以及东方殊胜身的人们的鼻识产生，由于人们的三处，眼等各自不同地产生，正如那样，牛行者的鼻识也产生吗？他通过听闻而生的智慧或者天眼所见。因此，无论是花朵还是其他什么，凡是用眼睛看到的事物，他也能闻到气味。例如，通过自性差别所见的物体，能闻到气味。另外，瑜伽行者安住于身随观身，牛行者的舌识如何产生呢？他通过听闻而生的智慧或者天眼所见，那些人吃萨玛库的食物，并经常用牛奶、酸奶和酪浆来解渴，就像赡部洲的人们喝红糖酒、葡萄酒、甜酒和糌粑酒一样，牛行者们喝牛奶、酸奶和酪浆。就像被稻米满足一样，牛行者们被…满足。另外，瑜伽行者安住于身随观身，牛行者的身体如何呢？他通过听闻而生的智慧或者天眼所见，那身体高如塔拉树，由于自己的业力，就像与业相似的色身。另外，瑜伽行者在人的四种状态中，对于相同相似的心，相同相似的生，以及相同相似的所依，当它们互相观望时，他通过听闻而生的智慧或者天眼，也没有看到有一个人存在。在人的四种状态中，那些互相相同相似的心，相同相似的生，以及相同相似的所依，所有这些都不相同，因此安住于身随观身。另外
English
Unpleasant sounds, and the nose consciousness of the people of the eastern excellent body arises, because the three places of people, such as the eyes, arise separately and differently, just as that, does the nose consciousness of the cow-goers also arise? He sees through wisdom born from hearing or through the divine eye. Therefore, whether it is flowers or anything else, whatever is seen with the eyes, he can also smell the scent. For example, the scent of objects seen through the distinction of nature is perceived. Furthermore, the yogi abides contemplating the body in the body, how does the tongue consciousness of the cow-goers arise? He sees through wisdom born from hearing or through the divine eye, those people eat Samaku food, and constantly use milk, yogurt, and buttermilk to quench their thirst, just as the people of Jambudvipa drink brown sugar wine, grape wine, sweet wine, and tsampa wine, the cow-goers drink milk, yogurt, and buttermilk. Just as being satisfied with rice, the cow-goers are satisfied with... Furthermore, the yogi abides contemplating the body in the body, what is the body of the cow-goers like? He sees through wisdom born from hearing or through the divine eye, that body is as tall as a Tala tree, due to his own karma, like a form similar to karma. Furthermore, the yogi, in the four states of a person, when the mind that is the same and similar, the birth that is the same and similar, and the support that is the same and similar, are looking at each other, he, through wisdom born from hearing or through the divine eye, does not see that there is even one person. In the four states of a person, those minds that are the same and similar to each other, the births that are the same and similar, and the supports that are the same and similar, all of these are not the same, therefore he abides contemplating the body in the body. Furthermore
Tibetan
རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཅི་སྐྱེས་བུའི་གནས་བཞི་པོ་འདི་དག་རྣམས་ན་སྐྱེས་བུ་གང་དག་ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་པ་དང་། ལས་ཀྱི་སྐྱབས་གནས་པའི་ཆོས་སུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་ཕན་ཚུན་གྱི་གནས་དང་། གྲོང་རྡལ་རྣམས་ན་འགའ་ཞིག་ཡོད་དམ། ལས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་པ་དང་། ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། ལས་བརྟན་པར་བྱས་པར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ་། །དགེ་བའམ་སྡིག་པར་གྱུར་པ་ཡང་རུང་སྟེ་ལས་གང་དག་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་མཛའ་བོ་དང་། མཛའ་བོ་མ་ཡིན་པ་དང་། བར་མའི་ཕུང་པོ་རྣམས་སུ་མ་གྱུར་པ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ལ་སྤྱད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞིང་། ཇི་ལྟར་ན་ལྷ་རྫས་ཀྱི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་ལྷ་རྣམས་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ལྷའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་བཅས་ཤིང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གཟུགས་ཕྲ་བ་དང་རགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷའི་མིག་གིས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུར་མཐོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་བྱས་ནས་མིག་འཕྲུལ་བར་གྱུར་ན་ནི་དེས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་རབ་ཏུ་མང་པོ་རྣམས་རབ་ཏུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་ གིས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ལ་སྤྱད་པའི་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཡིན་པ་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་འདོད་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བར་མཐོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ། ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་གང་དང་གང་དག་ཁོ་ན་ཐོས་པ་དེ་དང་དེ་དག་རྣམས་ནི་འདོད་པ་སྡུ
Chinese
瑜伽行者安住于身，随观于身。在这四种人的住处中，有哪些人不是享受业之果报，不是业之生处，不是业之庇护处的法，而在彼此的住处和城镇中存在？没有看到任何不是业之生处，不是享受业之果报，不是业所稳固的人。无论是善是恶，凡所造作的业，都将享受那些业的果报。没有什么不是朋友、非朋友和中间的蕴。如此，瑜伽行者安住于身，随观于身。那些享用善业之果报的天人的身体是怎样的？天人如何安住于享用天界五种欲妙且完全具足的状态？他通过听闻所生的智慧或天眼所见，四大天王部众所生的众生，具足天界五种欲妙且完全具足，是这样的：天人的眼睛不会因天界之色而满足，所有天界细微和粗大的色，都由与生俱来的天眼看到一万由旬。如果通过神通变化眼睛，那么他将看到极其众多的由旬。如此，比丘从那些享用善业之果报，具有威力的天人中，看到四大天王部众的天人，也看到他们的欲望、喜悦和适意。此外，瑜伽行者安住于身，随观于身。四大天王部众的天人如何用耳朵听声音？他通过听闻所生的智慧或天眼所见，天人们听到哪些声音，那些声音是悦意的
English
The yogi dwells contemplating the body in the body. Among these four abodes of persons, are there any persons who do not enjoy the fruits of karma, are not born from karma, are not the refuge of karma, and exist in each other's abodes and towns? No one is seen who is not born from karma, does not enjoy the fruits of karma, and is not established by karma. Whether good or bad, whatever deeds are done, one will enjoy the fruits of those deeds. There is nothing that is not a friend, a non-friend, or an intermediate aggregate. Thus, the yogi dwells contemplating the body in the body. What is the body of the gods who enjoy the fruits of well-done deeds? How do the gods abide, enjoying the five desirable qualities of the divine realm and being perfectly endowed? He sees, through wisdom born of hearing or through the divine eye, beings born in the retinue of the Four Great Kings, endowed with the five desirable qualities of the divine realm and being perfectly complete, as follows: the eyes of the gods are not satisfied by the forms of the divine realm, and all the subtle and coarse forms of the divine realm are seen by the innate divine eye for ten thousand yojanas. If the eyes are transformed through magical power, then he will see an extremely large number of yojanas. Thus, the monk sees, from among the powerful gods who enjoy the fruits of well-done deeds, the gods of the retinue of the Four Great Kings, and also sees their desires, joys, and pleasures. Furthermore, the yogi dwells contemplating the body in the body. How do the gods of the retinue of the Four Great Kings hear sounds with their ears? He sees, through wisdom born of hearing or through the divine eye, what sounds the gods hear, and those sounds are pleasing.