Tibetan
ན་ངུ་འབོད་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་འདོད་པ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་འབྲུ་དང་བཅོས་པའི་ཆང་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ལ་སྐོམ་དུ་བྱིན་པར་གྱུར་པ་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་དུ་གྱུར་ན་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་འདོད་པ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་དང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་འབྲུ་དང་བཅོས་པའི་ཆང་སྡོམ་པ་འཛིན་པ་ལ་འཐུང་དུ་བཅུག་པ་རྣམས་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་སྡོམ་པ་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་ཡང་རུང་སྟེ་སུན་ཕྱུང་བར་གྱུར་པས་ནི་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་འགྲུབ་པར་གྱུར་པའི་ལས་ལྔས་མནར་མེད་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་དང་མ་དང་དགྲ་ བཅོམ་པ་རྣམས་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དང་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་ལས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམས་ལ་བསམས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། སེར་སྣ་རྣམ་པ་དུ་མས་སྐྱེས་པའི་ཡི་དགས་རྣམས་སམ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་ས་འོག་ཉིད་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་དུ་མར་ཡང་ཟས་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་སྨེ་བར་གྱུར་པ་ཕན་ཚུན་དུ་ཟས་སུ་གྱུར་པ་ལྟོགས་པ་དང་སྐོམ་པས་ཉམ་ཐག་པས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་མེའི་ཆར་འབབ་པས་ཕྲེག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི། ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་ལས་ཀྱི་སྐྱབས་གནས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པའི་ཡི་དགས་དེ་དག་རྣམས་མཐོང་ནས། གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་ན། དེས་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་ཀུན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ལ། རྣམ་པ་དུ་མར་གྱུར་པ་རྣམས
Chinese
将生于大号叫地狱。杀生和不予取和欲邪行，妄语和谷物及酿造的酒，受持戒律却给人口渴之物，以及成为邪见者，将生于大热地狱。杀生和不予取和行欲邪行，妄语和谷物及酿造的酒，让受持戒律者饮用，以及邪见和毁谤受持戒律的比丘和比丘尼，将生于极热地狱。以圆满大恶业的五无间罪将生于无间地狱，即是：杀父和杀母和杀阿罗汉，以及分裂僧团，以及以恶心于如来薄伽梵身上出血，以那些业将生于无间大狱。他思及地狱众生的业之异熟，便对众生生起慈悲心。此外瑜伽行者安住于身观身，他如何见到属于饿鬼道的众生呢？此外瑜伽行者安住于身观身时，他以听闻所生之智慧或以天眼见到，由多种悭吝所生的饿鬼们，或者生于五百由旬之下的饿鬼们，以多种方式也没有食物，变得非常可怜，互相成为食物，因饥渴而衰弱，变得非常痛苦，被降下的火雨焚烧，这是随业而行，受用业之果报和业之庇护者。见到那些非常痛苦的饿鬼们后，此外瑜伽行者安住于身观身时，他全面观察属于旁生道的众生。他以听闻所生之智慧或以天眼见到，成为多种形态的众生。
English
Will be born in the great wailing hell. Killing, taking what is not given, engaging in sexual misconduct, lying, and giving intoxicating drinks made from grain and concoctions to those who have taken vows, and becoming a holder of wrong views, will lead to birth in the great hot hell. Killing, taking what is not given, engaging in sexual misconduct, lying, and causing those who hold vows to drink intoxicating drinks made from grain and concoctions, as well as wrong views and denouncing monks and nuns who hold vows, will lead to birth in the extremely hot hell. By the five deeds of fully accomplishing great evil, one will be born in Avīci (uninterrupted hell), namely: killing one's father, killing one's mother, killing an Arhat, causing dissension in the Sangha, and drawing blood from the Tathāgata Bhagavan with malicious intent. By those deeds, one will be born in the great hell of Avīci. He contemplates the ripening of the karma of the hell-dwellers and develops compassion for sentient beings. Furthermore, the practitioner of yoga abides contemplating the body in the body. How does he see the sentient beings belonging to the realm of pretas (hungry ghosts)? Furthermore, when the practitioner of yoga abides contemplating the body in the body, he sees with the wisdom born of hearing or with the divine eye, pretas born from various forms of miserliness, or those born five hundred yojanas below the earth, who in various ways have no food, have become extremely wretched, become food for each other, are exhausted by hunger and thirst, have become extremely miserable, and are scorched by the falling rain of fire. These are those who approach according to their karma, partake of the fruits of their karma, and are sheltered by their karma. Having seen those extremely miserable pretas, furthermore, when the practitioner of yoga abides contemplating the body in the body, he thoroughly observes the beings belonging to the realm of animals. He sees with the wisdom born of hearing or with the divine eye, beings who have become various forms.
Tibetan
་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །མདོར་བསྡུ་ན་གནས་གསུམ་ན་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆུ་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཉ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐང་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧི་ཥ་དང་། རི་དགས་དང་། ཕག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པ་དུ་མའོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པར་བྱེད་པ་ན། མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་གནས་ལས་སྐྱེ་བའི་ དུད་འགྲོ་རྣམས་མཐོང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་བམ་ལྷའི་མིག་གིས་སྐྱེ་གནས་བཞི་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་དུད་འགྲོ་རྣམས་མཐོང་སྟེ། མངལ་ལས་སྐྱེ་བ་ནི་ཕག་པ་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧི་ཥ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ་ནི་སྦྲུལ་དང་། ངང་པ་དང་། བྱ་བ་ལཱ་ཀཱ་དང་། ཁྱིམ་བྱ་དང་། བྱ་རོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བ་ནི་ཤིག་དང་འདྲེ་ཤིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ནི་ཕལ་ཆེར་གདོང་རིངས་ཀྱི་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེས་དུད་འགྲོ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལ་གནས་སྐབས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་འདོད་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་ཐ་དད་དུ་འགྱུར་བ་དང་། མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། འགྱེས་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་སུ་གང་དག་མི་འགྱུར་བའམ་གང་ལ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཛའ་བོ་དང་། མི་མཛའ་བ་དང་། བར་མའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཞག་པ་བྱས་པར་མ་གྱུར་པའམ། གང་ལ་ཡང་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་བྱས་ཤིང་བྱས་པར་མ་གྱུར་པ་ནི། དམྱལ་བའི་གནས་རྣམས་དང་ཡི་དགས་ཀྱི་གནས་རྣམས་དང་། དུད་འགྲོའི་གནས་རྣམས་དང་། གནས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་རྣམས་ན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་འཁོར་བ་འདི་ནི་འདོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྲིད་དུ་དགའ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ཡིད་དུ་འོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་མི་འཐུན་པ་དང་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སླུ་བ་དང་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དང་།དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་འཁོར་བའི་གནས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །དོན་མེད་པ་སླུ་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་མི་རྟག་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་མུན་ནག་ཏུ་བྱེད་པ་མནོག
Chinese
是能见到的。总而言之，对于在三处游走的众生是这样的：在水中游走的，是鱼等。在陆地上游走的，是大象、马、牛、水牛、鹿、猪等。在空中游走的，也有多种多样。此外，瑜伽行者安住于身随观身时，以由见闻而生的智慧或天眼，如何能见到由生处所生的 畜生呢？答：他以由听闻而生的智慧或天眼，能见到由四生处所生的畜生。胎生的是猪、牛、水牛、大象、马等。卵生的是蛇、鹅、鹧鸪鸟、家禽、乌鸦等。湿生的是虱子和臭虫等。化生的大多是长颈龙等。他能如实见到畜生是什么。对于这三种处境中的一切，无论所欲和适意如何变化、消失、分离、离散，或者有什么是不变的，或者一切众生共同的亲友、非亲友和中等蕴聚都未被分别，或者无论什么死亡和出生都已发生和未发生，在地狱处、饿鬼处、畜生处和处所包含的一切中，都没有丝毫。比丘们，这个轮回是不应贪求的。正如不喜悦一样，它是不适意的。它是如此的不和谐，如此的欺骗，如此的彻底毁灭的性质，如此的一切众生都共同遭受痛苦。因此，比丘们，对轮回的处所要舍离贪欲。徒劳无益，欺骗，彻底毁灭的性质，无常，痛苦，制造黑暗，思考吧！
English
are visible. In short, for those who roam in the three places, it is like this: those who roam in the water are fish and so on. Those who roam on the land are elephants, horses, cows, buffaloes, deer, pigs, and so on. Those who roam in the sky are also of many kinds. Furthermore, when a yogi dwells contemplating the body in the body, how does he see the animals born from the place of birth with the wisdom arising from seeing and hearing or with the divine eye? Answer: He sees the animals that will be born from the four places of birth with the wisdom arising from hearing or with the divine eye. Those born from the womb are pigs, cows, buffaloes, elephants, horses, and so on. Those born from eggs are snakes, geese, partridges, domestic birds, crows, and so on. Those born from moisture are lice and bedbugs, and so on. Those born by transformation are mostly long-necked dragons, and so on. He sees the animals as they truly are. For all of these three situations, no matter how desires and pleasures change, disappear, separate, or disperse, or what is unchanging, or all beings' common friends, non-friends, and intermediate aggregates have not been distinguished, or whatever deaths and births have occurred and not occurred, there is not the slightest bit in the hell realms, the ghost realms, the animal realms, and all that is included in the realms. Monks, this cycle of existence is not to be desired. Just as it is not joyful, it is not pleasing. It is so discordant, so deceptive, so utterly destructive in nature, and all beings commonly suffer. Therefore, monks, abandon desire for the place of cyclic existence. Vain, deceptive, utterly destructive in nature, impermanent, painful, creating darkness, contemplate!
Tibetan
་ཆུང་བ་འདི་དག་ལས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་་ལ་ཏིའི་གྲོང་གི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་ གྱི་ལུས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པས་མཐོང་ནས། ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་སོ། །ཡང་ཇི་ལྟར་ན་་ལ་ཏིའི་གྲོང་གི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་ཡིན་ན། འདི་ན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལས་ཡང་གང་དག་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞ་བར་གྱུར་པའི་མི་གཙང་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་ཞིང་རྣམ་པར་དཔྱོད་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་པས་ལན་ཅིག་མ་ཡིན་པར་མགོ་བོ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་རྐང་པའི་བར་དུ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པར་བྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དེ་དང་པོ་ཁོ་ནར་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་བམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། ཐོད་པའི་སྲུབས་བཞིར་གྱུར་པའི་རུས་པའི་མགོ་བོ་གླད་ཕོར་གྱི་དུམ་བུ་བཞིའི་ཡིན་ཞིང་དེ་ལ་སྲིན་བུ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་རིགས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཟས་གླད་ཕོར་ལ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་གླད་ཕོར་ལ་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲིན་ནི་གླད་པ་ཟ་བར་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་སོ་སོར་གནས་པ་དང་དེའི་རིགས་ཅན་དང་། གླད་པ་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གླད་ཕོར་གྱི་རུས་པའི་གསེབ་ན་འགྲོ་བའི་སྲིན་རྣམས་ནི་མགོའི་གླད་ཕོར་གྱི་གསེབ་ན་སོ་སོར་གནས་སོ། །དེའི་རིགས་ཅན་དང་དེའི་ཟས་སུ་གྱུར་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །སྐྲ་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲིན་ནི་གླད་ཕོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ན་ཡོད་དེ། དེ་སྐྲ་ལོའི་རྩ་བའི་ཟས་ཅན་དེ་ཟས་ཕལ་ཆེ་བར་གྱུར་ན་ནི་མགོ་བོ་སྐྲ་རྗེན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྣ་བ་ལ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲིན་ནི་རྣ་བ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ན་སོ་སོར་གནས་ཏེ། དེ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་ཟས་ཀྱང་ཡིན་ལ་དེ་ཁྲོས་པར་གྱུར་ན་ནི་རྣ་བ་གཟེར་བ་དང་ནད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྣབས་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲིན་ནི་སྣ་བུག་ན་གནས་ཏེ། དེ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་ཟས་ཀྱང་ཡིན་ལ་དེ་ཁྲོས་ན་ནི་གང་དག་ཟོས་པ་དང་། འཐུངས་པ་དང་། འཆོས་པ་དང་། མྱངས་པ་རྣམས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ངའི་སྣ་འདི་ལས་གླད་རྒྱས་ལ་འཕོས་ནས་ཟ་བར་བྱེད་དེ། དེའི་སྐྱོན་གྱིས་བདག་གི་དང་ཀ་མི་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚི
Chinese
愿您从这些微小之处迅速解脱！如此一来，拉提城的婆罗门、居士和比丘们，也能以内在的自身之身，通过瑜伽行，如实地见到外在之身，并安住于身随观身。再者，拉提城的婆罗门、居士和比丘们，如何安住于内在的自身之身的身随观身呢？在此，他们如实地见到并分辨内在的自身之身中，那些身体内部腐烂的不净部分，并非一次，而是从头到脚，安住于身随观身。当瑜伽行者最初进行分辨时，他通过听闻而生的智慧或天眼所见，看到头盖骨四缝形成的骨头头部，是四个颅骨碎片的组合，并且有虫子在其中游动。那些属于同类的虫子，以食物颅骨为食。第二种被称为“颅骨游动”的虫子，是吃脑髓的。它们也各自存在，并且有同类和吃脑髓者。那些在颅骨骨缝中游动的虫子，各自存在于头部的颅骨缝隙中，它们也有同类和食物。被称为“食发者”的虫子，存在于颅骨之外，它们以头发的根部为食，如果这种食物成为主要食物，那么头部就会变得光秃秃的。被称为“耳行者”的虫子，各自存在于两个耳朵的内部，它们从那里出生，也是食物，如果它们发怒，那么耳朵就会疼痛和生病。被称为“入鼻者”的虫子，存在于鼻孔中，它们从那里出生，也是食物，如果它们发怒，那么就会吃掉所有吃过的、喝过的、涂抹过的和尝过的东西。它们从我的鼻子里转移到脑髓中吃，因为这个过失，我的喉咙会感到不适。词
English
May you be quickly liberated from these small things! In this way, may the Brahmins, householders, and monks of the city of Lati also see the external body as it truly is through the practice of yoga with the inner body of self, and abide in contemplating the body as body. Furthermore, how do the Brahmins, householders, and monks of the city of Lati abide in contemplating the body as body in the inner body of self? Here, they truly see and discern the impure parts that have decayed within the body in the inner body of self, not just once, but from head to toe, abiding in contemplating the body as body. When the practitioner of yoga first discerns, he sees through the wisdom born of hearing or through the divine eye, the bony head formed by the four sutures of the skull, which is a combination of four pieces of the skull, and there are worms moving within it. Those of the same kind feed on the food skull. The second type of worm, called "skull mover," moves to eat the brain marrow. They also exist separately, and there are those of the same kind and those who eat the brain marrow. Those worms that move in the bone seams of the skull exist separately in the skull seams of the head. They also have the same kind and food. The worm called "hair eater" exists outside the skull, and it feeds on the roots of the hair. If this food becomes the main food, then the head becomes bald. The worm called "ear walker" exists separately inside the two ears, and it is born from there and is also food. If it becomes angry, then the ear will ache and become diseased. The worm called "nose enterer" exists in the nostrils, and it is born from there and is also food. If it becomes angry, then it will eat all that has been eaten, drunk, smeared, and tasted. They move from my nose to the brain marrow to eat, and because of this fault, my throat will feel uncomfortable. Word.