Tibetan
གས་སོ།། །།གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ལ་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་དེ་མཐོང་ངོ་། །ས་དེར་ཡང་ལས་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་། དེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་བ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གང་གིས་དགེ་ལེགས་བྱེད་པར་གྱུར་པས། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་དགེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང་། གཞན་གྱིས་བསྲེ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་དང་ལྡན་པས་ཉེ་འཁོར་ཀུན་ནས་མཆོག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པར་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིང་། དྲང་པོ་དང་དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་པའི་བློར་གྱུར་པས། སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་རྣམས་ནི་སྤངས་པར་གྱུར་ཅིང་། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡང་སྤངས་པར་གྱུར་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྨི་ལམ་ན་ཡང་བུད་མེད་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བགྲོད་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །ཉིན་མོ་ཡང་གཞན་རྣམས་དང་ཡིད་ཀུན་ཏུ་རྙོག་པ་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟ་བར་བདག་གིས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དག་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱས་པར་ གྱུར་ན། ཇི་ལྟར་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་བདག་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ང་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་འདི་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་རྒྱུས་བདག་ལྷར་ཡང་འགྱུར་ལ་ལྷ་གཞན་དག་རྣམས་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། དེས་ལྷའི་བུ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བདག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་། ལྷའི་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ་བདག་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་གྱི་མིའི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་ཁོ་ནའི་བསམ་པས་དེ་ནི་རྙོག་པ་དང་བཅས་པའི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ལ་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱ་བ་མེད་ཀྱི། གལ་ཏེ་འདིར་བདག་གིས་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པར་མ་གྱུར་པ་ནི། ཇི་ལྟར་གང་དག་གིས་བུད་མེད་རྣམས་དང་། སྔོན་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བགད་ཅིང་བསྒྱིངས་ལ་རྩེས་པ་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པའི་འགྲོ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལེགས་པ་མ་ཡིན་ནོ།
Chinese
好的。此外，比丘，了知业之果报成熟者，彼于无诤天众之地悉皆观视，彼以听闻所生之自性智慧，见无诤天众之地，名为种种显耀，如何而有。于彼地亦以何业，有情生起，彼亦如实见之。何者丈夫，以作善妙，身语意之业，善妙而极入，具足戒律，不为他杂，具足正见与正命，于诸近邻一切最极无垢而行，正直且具正直之自性，于有情众生现前耽著之智，断除杀生与不与取，亦断除欲邪行，如是，梦中亦见妇女，亦不现前耽著。亦不与彼等同行。白日亦不与他人等，以意一切杂染而作种种分别。如我于诸欲邪行如是永断，如何最极清净之果报于我生起耶？我以自性断除此欲邪行之因，我亦成天，或成其他诸天，彼以天女之众围绕我而生，我亦近于受用天之妇女之殊胜者，非是人也。彼以何者是天女之念，彼乃行杂染之梵行也。如我亦无彼天之所作，若我于此未断除欲邪行者，如何彼等与妇女等，先前亦曾一同欢笑、嬉戏、游戏与受用者，彼等非是生于正道之善妙者也。
English
Okay. Furthermore, O monk, one who knows the ripening of the fruits of karma, he gazes upon the realm of the gods of No Strife. He sees how the realm of the gods of No Strife, called "variously radiant," exists through the wisdom of his own nature born from hearing. In that realm, he also sees how beings are born from which actions, just as they are. Which noble man, having done good deeds, whose actions of body, speech, and mind are greatly engaged in virtue, who is endowed with morality, who is not mixed with others, who is endowed with right view and right livelihood, who conducts himself with utmost purity in all his surroundings, who is upright and possesses the nature of uprightness, whose mind is one of manifest attachment to sentient beings, who has abandoned killing and taking what is not given, and who has also abandoned sexual misconduct, such that even in dreams he does not become manifestly attached upon seeing women. He also does not go along with them. During the day, he does not engage in various discriminations with others, his mind being completely defiled. How can the most supremely pure fruits arise for me if I have thus completely abandoned sexual misconduct in relation to desires? By the cause of my own nature having abandoned this sexual misconduct, I will also become a god, or any other of the gods, and I will be born surrounded by hosts of goddesses, and I will closely enjoy the most excellent of the women of the gods, and not of humans. With the thought of who those goddesses are, he will practice the impure conduct of celibacy. Just as I have no need for that god either, if I have not abandoned sexual misconduct in relation to desires here, how can those who have previously laughed, frolicked, played, and enjoyed themselves together with women, those ones are not the goodness of being born into the right path.
Tibetan
།དེ་གང་གི་ཚེ་སྔོན་བུད་མེད་རྣམས་དང་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པར་གྱུར་པའི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བགད་པ་དང་བསྒྱིངས་པ་དང་རྩེས་པ་དེ་ཡང་ཡིད་ཀྱིས་རོ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་ཡིད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་འགོག་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་འབད་པར་བྱེད་དེ། བགད་པ་དང་བསྒྱིངས་པ་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྙིང་པ་གང་ཡིན་པ་བདག་ལ་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་། སོ་སོར་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པའི་བུད་མེད་རྙིང་པ་རྣམས་ལ་ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པས་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དེ། སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ངེས་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལས་དེ་དག་གིས་ལུས་ཞིག་པར་གྱུར་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ས་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་པ་འདི་ཡང་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་པའི་ལེགས་པར་སྨིན་པའི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཇི་ལྟར་གང་ཁོ་ནར་ལྷ་དེ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལས། རེ་ཞིག་དང་པོ་ཁོ་ནར་ཐམས་ཅད་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཀྲ་བར་གྱུར་པ་དེའི་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཡུལ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྷ་དེའི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་གསར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་དག་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཉེ་འཁོར་རྣམས་ན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ། ཇི་ལྟར་བཻ་ཌཱུཪྱ་དང་སྔོན་པོ་དང་སྔོན་པོ་ཆེན་པོ་དང་ཤེལ་དང་མུ་སཱ་ར་གལྦ་དང་པད་མ་རཱ་ག་དང་མ་ར་ག་ཏ་མཆུ་ལྟུང་བ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ཀྱང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་གནས་དེར་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རེ་ཞིག་དང་པོ་ཉིད་ཁོ་ནར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་མངོན་པར་མཐོང་ནས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །གང་དག་དེས་སྔོན་ནམ་ཡང་མ་མཐོང་བ་དེ་ལ་དེའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་འཕེན་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ལྷ་རྫས་རྣམས་ཀྱི་གླུ་དང་
Chinese
那时，无论何时，以前与妇女们亲近享乐时一起欢笑、嬉戏、玩耍，也不用心去品尝其中的滋味。也不会总是去思索。即使心中生起贪欲的欲望，也会努力去阻止。那时会努力，对于欢笑、嬉戏、享乐的旧有分别念，以及与曾经各自亲近享乐的旧妇女们，也不会用分别念去思索，对于生起的（欲望）也会 निश्चित 努力阻止。那位殊胜的士夫，从此以后，他们的身体坏灭死去之后，会转生到天界善趣的无诤天众的各种美妙庄严的土地上。在那里出生的这位（天人），也因其所作善业的圆满，享用着善妙成熟的善业之果报，与五种妙欲完全相应。正如那些天人出生的地方，最初，一切都被珍宝的光芒照耀得绚丽多彩，那就是他们的天界乐土。在那里，那位天人的善业会新产生这些珍宝。例如，在周围有各种各样的金刚，山顶上也有各种光芒四射的彩带。就像毗琉璃、蓝色、大蓝色、水晶、牟萨拉伽瓦、红莲宝、绿宝石、玛瑙等等。同样，其他由天物的业力差别所产生的各种各样成百上千的珍宝的光芒也照耀着那个地方。最初，各种颜色的光芒显现，使眼识完全进入。对于那些以前从未见过这些景象的人来说，他们的眼识会极大地被吸引。紧接着，各种各样无与伦比的天物的歌声和
English
At that time, whenever one had previously enjoyed intimacy with women, one would not savor the experience in one's mind, nor would one constantly dwell on it. Even if desires and attachments arose in the mind, one would strive to restrain them. At that time, one would make an effort not to dwell on the old thoughts of laughter, playfulness, and enjoyment, nor would one contemplate the old women with whom one had previously enjoyed intimacy. One would certainly strive to restrain the arising (desires). That noble person, after their bodies disintegrate and they die, will be reborn in the heavens, in the world of bliss, in the various beautiful and adorned lands of the gods of the Free from Strife. Having been born there, this one (the god) also enjoys the fruits of well-matured virtuous actions, making use of the culmination of well-performed deeds, being fully endowed with the five objects of desire. Just as those gods are born in those places, initially, everything is illuminated with the radiance of jewels, making everything splendidly adorned, those are their heavenly lands. There, the good deeds of that god newly produce these jewels. For example, in the vicinity, there are various kinds of vajras, and on the mountain peaks, there are various kinds of radiant garlands. Just like lapis lazuli, blue, great blue, crystal, musaragalva, padmaraga (ruby), emerald, agate, and so on. Similarly, the light of hundreds and thousands of other kinds of jewels, which are born distinctly due to the differences in the actions of the divine substances, also illuminates that place very much. Initially, the various colors of light appear, causing the eye consciousness to fully enter. For those who have never seen these sights before, their eye consciousness is greatly drawn to them. Immediately following that, the songs of various incomparable divine substances and
Tibetan
རྔ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་འདི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དྲི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དཔེ་མེད་པའི་རྣམ་པ་རྣམས་ལ་སྣ་ཀུན་ཏུ་འཇུག་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །དང་པོར་སྐྱེས་པ་དེ་གསུམ་གྱིས་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་ཀུན་ཏུ་གཡེང་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སྔ་ན་མ་མཐོང་བ་དང་མཚུངས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བག་མེད་པའི་ས་ལ་ཀུན་ནས་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་རྣམས་མངོན་པར་མཐོང་ནས་གང་དག་ལྷ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ནགས་ཀྱི་ནང་གི་གསེབ་དག་ནས་ཀུན་ཏུ་འོང་བར་བྱེད་དོ། །ནགས་དེ་ཡང་འོད་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཉེ་འཁོར་ཀུན་ན་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ནགས་དེ་ལ་ལྷ་དེ་དག་གིས་ཀུན་ནས་བགྲོད་ནས་གང་ན་ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་རྒྱུགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི། ཆ་བྱད་སྣ་ ཚོགས་པ་འཆང་བ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གླུ་དང་རྔ་སྒྲ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྙན་པ་རྣམས་དང་གླུ་ཀུན་ཏུ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པ་དང་གླུ་དབྱངས་སྙན་པ་དཔེ་མེད་པ་དགའ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཉེ་བར་བྱུང་ནས་སྐད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འདོན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་ཡང་དེ་དག་རྣམས་མངོན་པར་མཐོང་བ་དང་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་གོམས་པར་གྱུར་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བློས་ཀུན་ནས་འཕངས་པས། གང་ན་ལྷ་དེ་དག་ཡོད་པ་དེར་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་འདྲེ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་གང་ན་ལྷ་འདི་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་རྒྱུ་སྟེ། ཁ་ཅིག་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པར་གྱུར་ནས་པི་བང་ལག་ན་ཐོགས་པས་གླུ་ལེན་པར་གྱུར་པས་སོ། །གཞན་དག་ཁ་ཅིག་ནི་ཁང་བུའི་སྟེང་ན་ཆེས་རབ་ཏུ་རྒོད་པར་བྱེད་པའི་མིག་གིས་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་སྦྲེལ་བས་མཚུངས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲི་སྣོམ་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་གཞན་དག་རྣམས་ཁ་ཅིག་ནི་ས་གཞི་ཉིད་ལ་ཚོགས་པ་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་པའི་རོལ་མོ་དང་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པར་གྱུར་པས་གང་ན་ལྷ་འདི་ཡོད་པ་དེར་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་གཞན་དག་ཁ་ཅིག་ནི་ལག་ན་མེ་ཏོག་རྣམས་ཐོགས་པས་གང་ན་ལྷའི་བུ་འདི་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་གཞན་དག་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཁ་དོག་དང་རོ་དང་དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པའི་མྱོས་བྱེད་མྱོས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་དག་ཐོགས་ནས་གང་ན་ལྷ་འདི་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་རྒྱུག་པར་བྱེད་
Chinese
聆听鼓和乐器的声音。随后，他们还将各种各样、无与伦比的天界物质的香味吸入鼻中。要知道，最初出生的那三个（神）最初完全是心神不宁的，他们以先前未见且无与伦比的事物，完全进入放逸之地。那些显现并成为天神的人，因具有福分，以善行的顶峰，从森林的内部各处前来。那片森林名为光明，它使周围的一切都显现出无与伦比的各种光芒。那些天神遍行于那片森林，奔向新生的天神所在之处。他们手持各种装饰品，具有各种形貌，伴随着各种各样的歌声、鼓声和美妙的乐器声，到处歌唱，美妙动听的歌声令人喜悦，他们走近并发出各种声音。然后，那天神也显现出那些（天神），并被从无始以来就习惯了的贪欲之心所驱使，以极度喜悦的心情与那些天神混杂在一起。那些（天神）也接近这天神所在之处，有些人升到天空的中央，手中拿着琵琶而歌唱。另一些人则在房屋之上，以极度狂喜的眼神，将花朵串联起来，嗅着无与伦比的香味。另一些天神则聚集在地面上，手持各种乐器和鲜花，奔向这天神所在之处。另一些天神手持鲜花，奔向这位天子所在之处。另一些天神则手持各种颜色、味道和香味俱全的令人陶醉的饮料，这些饮料没有醉酒的过失，奔向这天神所在之处。
English
They listen to the sounds of drums and musical instruments. Following that, they also apply all sorts of incomparable fragrances of divine substances to their noses. It should be known that those three who were born first are initially completely distracted, and with things never seen before and incomparable, they fully enter the place of heedlessness. Those who have manifested and become gods, because they are endowed with merit, with the peak of well-done deeds, come from all the inner groves of the forest. That forest is called Light, and it makes all the surroundings appear with incomparable varieties of light. Those gods travel all over that forest, running near to where the newly born god is. They hold various ornaments, possess various forms, with various songs, drum sounds, and beautiful musical instrument sounds, singing everywhere, and with incomparable delightful melodious songs, they come near and utter all kinds of sounds. Then, that god also sees those (gods) and, driven by the mind of desire that has been accustomed to since beginningless time, mingles with those gods with a mind of great joy. Those (gods) also move near to where this god is, some rising high into the center of the sky, holding lutes in their hands and singing. Others, on top of houses, with extremely ecstatic eyes, stringing flowers together, smell the incomparable fragrances. Other gods, gathered together on the ground itself, with various musical instruments and flowers in their hands, run to where this god is. Other gods, holding flowers in their hands, run near to where this son of the gods is. Other gods hold intoxicating drinks that are full of various colors, tastes, and fragrances, which are free from the fault of intoxication, and run near to where this god is.