Tibetan
ར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལས་ཀྱང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ངའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱད་དོ་བྱ་བ་ནི་བྱས་སོ། །བདག་གི་སྲིད་པ་གཞན་ནི་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་རྣམས་ཇི་ལྟར་ངའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱད། བྱ་བ་རྣམས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྟེན་པར་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་པ་མཉན་པར་བྱའོ། །འཁོར་བ་ན་འཇིག་རྟེན་གཉིས་སུ་ཕན་པ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་པ་རྣམས་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་ཡིན་ལ། འདི་དག་གཉིས་སྲིད་པ་གཉིས་སུ་བདེ་ལེགས་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ། །འདི་ཡང་གང་དག་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། འཆི་བའི་དུས་ན་ཡང་འགྱོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །དམ་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་པ་ཐོས་པའི་དོན་གྱིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །སྐྱོན་གང་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་སྐྱོན་དེ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་དྲི་མ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་འཁོར་བའི་རྒྱུ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཅད་པར་གྱུར་ན་ནི་སླར་ཡང་མི་སྐྱེའོ། །འཆི་བར་མི་བྱེད་དོ། །འཆི་འཕོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། ། ངེས་པར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། ། དེ་ལ་ཡོན་ཏན་དེ་དག་རྣམས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་ལས་མ་གཏོགས་པར་གཞན་དག་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་མཆོག་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཀྱི་རྩ་བ་ཁོ་ནར་གྱུར་པ་དུས་བཟངས་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་ཐུབ་ཀྱིས་གསུངས་པའི་མདོ་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་བཤད་དོ། །དམ་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ། །འདི་ཡང་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། འཆི་བའི་དུས་སུ་མི་འགྱོད་པའོ། །གང་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་བསྒྲགས་པ་ཐོག་མའི་དོན་དང་ལྡན་པ་དང་དེ་བྱེད་པ་དང་དེ་དག་ཀྱང་འཆི་བའི་དུས་ན་འགྱོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་འགའ་ཞིག་གིས་ལེགས་པར་བྱ་བ་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་འཆི་བའི་དུས་ན་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འགྱོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དང་གང་གིས་དམ་པའི་ཆོས་བསྒྲགས་པ་འདིའི་དོན་འདི་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་གང་གི་ཚེ་འདི་ལ་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ
Chinese
亦然转变。从解脱中，也生出解脱的智慧。如同我的梵行已修，应作之事已作。我的其他存在已完全不知晓。如是宣说的功德，如同我的梵行已修。所作之事，除了听闻正法和依止善知识外，其他则不然。因此，大家应精进，大家应在一切时处听闻正法。轮回中对现世和来世有益的，一切都是这样：宣说正法和依止善知识。这二者能在二世中获得安乐。宣说正法还有其他功德。这些又是什么呢？就像这样： 在死亡时也不会后悔。听闻宣说正法的意义，一切殊胜之人也会修持忆念死亡。哪些过失会让众生转生？应完全断除的过失是贪欲、嗔恨、愚痴和三种垢染，这些也是轮回的因。如果完全断除了这些，就不会再次转生。不会死亡。不会经历死亡和转生。必定不会转生。这些功德唯有听闻正法才能获得，其他则不然。因此，这殊胜安乐的根本，在这良辰吉日，世尊金光佛所说的经典，是为诸天所宣说的。与宣说正法相应，宣说正法还有其他功德。这是什么呢？就像这样：死亡时不会后悔。任何与宣说正法最初的意义相应，并实践它的人，他们在死亡时也不会后悔。任何做了善事的人，他们在死亡时也不会感到极度后悔。无论谁听闻了宣说正法的这个意义，当它显现时，
English
It also transforms. From liberation, the wisdom of liberation itself arises. Just as my pure conduct has been practiced, what should be done has been done. My other existences are completely unknown. Thus, the qualities of the teachings are such that my pure conduct has been practiced. The actions are none other than listening to the sacred Dharma and relying on virtuous friends. Therefore, everyone should strive diligently, and everyone should listen to the exposition of the sacred Dharma at all times. All those benefits in samsara for both this world and the next are like this: expounding the sacred Dharma and relying on virtuous friends. These two will obtain happiness and well-being in both existences. There are other merits to expounding the sacred Dharma. What are these? They are like this: Even at the time of death, there will be no regret. By the meaning of hearing the exposition of the sacred Dharma, all noble beings also practice contemplating the remembrance of death. What faults cause sentient beings to be born? The faults that should be completely abandoned are desire, hatred, ignorance, and the three stains, which are also the causes of samsara. If these are completely severed, then one will not be reborn again. One will not die. One will not experience death and rebirth. One will certainly not be reborn. These qualities are obtained only by listening to the sacred Dharma, and not from anything else. Therefore, this excellent root of happiness and well-being, on this auspicious occasion, the sutra spoken by the Bhagavan Golden Light Buddha, is expounded to those gods. Associated with expounding the sacred Dharma, there are other merits to expounding the sacred Dharma. What is this? It is like this: there is no regret at the time of death. Anyone who is in accordance with the initial meaning of expounding the sacred Dharma, and practices it, they will not regret it at the time of death. Anyone who has done good deeds, they will not feel extremely regretful at the time of death. Whoever hears this meaning of expounding the sacred Dharma, when it manifests,
Tibetan
འི་ཚེ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་མངོན་པར་མཐོང་ནས་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕྱིར་ཞིང་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདིའི་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པས་མཆོག་ཏུ་ཁྲག་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པས་བཞིན་གྱི་མདོག་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པས་ལུས་ཀྱང་རབ་ཏུ་དང་བར་མཐོང་ངོ་། །གང་དག་སྣང་བ་ཁོ་ནར་མཐོང་བ་དེ་དག་ནི་དཀར་པོ་ནས་དཀར་པོ་སྣང་བ་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེ་དག་རྣམས་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ཕྱིར་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་ཇི་ལྟ་བར་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ ལྟར་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆེས་ལྷག་པའི་ལྷའི་རིགས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཏེ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིར་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འཕེན་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་པར་གྱུར་ན། དེའི་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ལས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་པར་གྱུར་ན། དེ་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་པར་གྱུར་ན་དེ་འཕྲུལ་དགའ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་དུ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱི་འཕེན་པ་དང་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པའི་དབང་གིས་ཇི་སྲིད་དུ་དེས་ཤིས་པའི་གནས་འདི་དག་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐོས་པ་ལས་ཡིན་གྱི་མ་ཐོས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཐོས་པ་དེ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་བསྒྲགས་པ་ལས་ཡིན་གྱི། གཞན་རྣམས་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ཡོན་ཏན་གཞན་ཡིན་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་པ་ནི་འཆི་བའི་དུས་ན་སྐྱོབ་པར་གྱུར་པ་དང་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ་དང་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་པ་ལས་ཡིན་ནོ། །དམ་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ། །འདི་ཡང་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། མཐར་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པའོ། །ཡོན་ཏན་གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡང་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཆོས་ཐོས་པ་དེ་ཉིད་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ལ་ལན་མང་དུ་བྱས་པས་ཇི་སྐད་བརྗོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བས་ལེགས་པར་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པ་ཁོ་ནར་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཟད་པར་བྱས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཀུན་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ངང་པ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་དུས་བཟངས་འདིས་བག་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བག་མེད་པར་རྒྱུ་བའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ངོ་མཚར་བར་བྱེད་པའི་དབྱངས་མཚུངས་པ་མེད་པར་གྱུར་པས་གཙུག་ལག་གི་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་ དག་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་གི་ཆོས་དེ་ཐོས་པར་གྱུར་ནས། རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དང་བར་གྱུར་པའི་ཡིད་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱེས་ནས་དེ་ལ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། ཡང་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཁོ་ན་འདི་ན་ལྷ་ཡིན་ཏེ། གང་ལ་ཡང་རྣམ་པ་འདི་འདྲ་བའི་བློ་དང་སྒྲུབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ནི་དུད་འགྲོ་ཡིན་ཏེ་བག་མེད་པས་རྣམ་པར་བཅོམ་པ་དང་ཡུལ་རྣམས་ལ་དཔུང་གཉེན་དུ་བྱེད་པས་རྟག་ཏུ་ཡང་ཕྲེད་པས་ཉེ་བར་བཅོམ་པའི་སེམས་གང་ལ་ཡང་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ནི་མེད་དེ། བདག་ཅག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གླུ་བླངས་པར་གྱུར་ཀྱང་རྣམ་པ་ཇི་སྲིད་པར་གྱུར་པའི་དབྱངས་དེ་དག་རྣམས་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེའི་དུས་འདིར་ངང་པ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ། ཇི་ལྟར། དམ་ཆོས་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ། །ཆོས་བསྒྲགས་གནས་པའི་དབང་ཇི་བཞིན། །དམ་ཆོས་བསྒྲགས་པ་ཐོས་ནས་ནི། །སྡིག་པ་རྣམ་སྤོང་སྐྱེས་བུ་དེ། །དགའ་བས་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །རྟག་པར་ཡང་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དམ་ཆོས་བསྒྲགས་པ་ཐོས་ནས་ནི། །ཡིད་ནི་ཚིམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དགེ་བའང་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་ནི། །རྒྱུད་ལ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འཇོག །ཐོས་ནས་ཆོས་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཐོས་ནས་སྡིག་པ་མི་བྱེད་དོ། །ཐོས་ནས་ལས་དང་འབྲས་བུ་ཤེས། །དེ་ནི་མྱ་ངན་འདས་པར་འགྲོ། །ཐོས་ནས་ཆོས་ལ་རྟོགས་པ་དང་། །ཐོས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་རབ་དང་། །ཐོས་ནས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་གྲོལ་བའི། །མི་གང་དེ་ནི་མཁས་པ་ཡིན། །ཆོས་བསྒྲགས་དེ་ཉིད་ཤེས་པ་ནི། །ཐོས་པས་ཡིད་ཅན་རྣམས་ལ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་རབ་འབད་ཐོས་པའི་བློ། །རབ་ཏུ་བརྩོན་པས་བྱ་བར་གྱིས། །ཐོས་ནས་འཁོར་བ་ལས་ཁ་ཕྱིར། །གཏམ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས། །སྲིད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་བཅོམ་ནས། །གོ་འཕང་ཉམས་པ་མེད་པར་འགྲོ། །རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་རྣམ་བཞི་ཡིས། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི། །ཐོས་ནས་ས་
Chinese
之时，如实现见彼等，则于佛、法、僧众，返还且自身亦将极其增上，一切皆得欢喜。彼时，以此之心极度欢喜，胜妙之血一切皆得欢喜。彼得欢喜，则面色亦得欢喜。彼之心得欢喜，则身体亦见欢喜。凡见唯有光明者，彼等从白至白光明，将生于喜乐之天界。彼见彼等，返还且自身亦将极其增上，如是如是，如对佛、法、僧众欢喜，如是如是，将生于极胜妙之天族。若造作于四大天王处受生之业，则彼心欢喜之故，将生于三十三天。若造作于三十三天处受生之业，则彼将生于无诤天。如是，若造作于兜率天受生之业，则彼将生于化乐天众之中。如是，乃至他化自在天众之中受生。如是，以心之牵引与欢喜之力，乃至彼将获得此等吉祥之处。彼等一切皆由听闻而来，非由未听闻而来。此听闻亦由宣说正法而来，非由其他而来。此乃其他功德，宣说正法者，乃于临终时成为救护者、成为皈依者、成为决定出离者，此等皆由宣说正法而来。宣说正法亦有其他功德。此为何耶？如是，终将令其完全寂灭。此乃超越一切其他功德之上。此为何耶？如是，完全寂灭也。应依止、修习所听闻之法，且多次
English
At that time, if they actually see those, then returning to the Buddha, Dharma, and Sangha, and also oneself, will become extremely enhanced, and everything will be delighted. At that time, with this mind being extremely delighted, the excellent blood will be delighted in every way. When that is delighted, the complexion will also be delighted. When that mind is delighted, the body will also be seen as delighted. Those who see only light will be born in the world of gods where white light is delightful from white to white. When they see those, returning and also oneself will become extremely enhanced, just as they are delighted with the Buddha, Dharma, and Sangha, so they will be born into the most excellent kind of gods. If one has done the karma that will propel them to be born in the realm of the Four Great Kings, then because their mind is delighted, they will be born among the Thirty-three Gods. If one has done the karma that will cause them to be born among the Thirty-three Gods, then they will be born among the Gods Without Strife. Similarly, if one has done the karma that will cause them to be born in Tushita, then they will be born among the Gods Who Delight in Emanation. Similarly, as long as they are born among the Gods Who Control Others' Emanations, in this way, by the power of the mind's propulsion and delight, they will attain these auspicious places. All of these come from hearing, not from not hearing. That hearing also comes from proclaiming the sacred Dharma, not from others. This is another virtue, for proclaiming the sacred Dharma is what saves, protects, and ensures liberation at the time of death, and all of these come from proclaiming the sacred Dharma. There is also another virtue in proclaiming the sacred Dharma. What is this? It is that it ultimately leads to complete nirvana. This is superior to all other virtues. What is this? It is complete nirvana. One should rely on and meditate on the Dharma that one has heard, and repeatedly
Chinese
如来所说的那样去做，自然安住的圣人必定能使烦恼灭尽，从而普遍获得涅槃。 如此，天鹅之王时善以无与伦比的美妙声音，使那些放逸游荡的天神也感到惊奇，从而宣讲正法。 之后，那些天神听闻了正法，心中生起无比的喜悦，他们对天鹅之王说道： 又是如何，唯有你才是此地的天神？因为任何其他地方都没有像你这样的智慧和修行。 我们都是畜生，被放逸所摧毁，以欲望为友，总是被邪见所折磨，心中没有任何像你这样的品质。 即使我们所有人都以最大的敬意歌唱，也无法发出像你那样的美妙声音。 之后，在那时，天鹅之王用偈颂的音调说道： 就像那样： 殊胜之法具加持， 宣法住处权如是。 听闻殊胜之法已， 断除罪恶之人彼， 欢喜善妙极修行， 恒常亦复令增长。 听闻殊胜之法已， 心意满足即是也， 善根亦极甚广大， 遍于相续善安立。 听闻之后能持法， 听闻之后不作罪。 听闻之后知业果， 彼者趋入于涅槃。 听闻之后悟解法， 听闻之后敬信佛， 听闻之后脱离苦， 何人如是彼贤者。 知晓宣法之彼者， 听闻即能利益众， 是故勤奋听闻慧， 以大精进当修持。 听闻之后背离轮， 善逝宣说此语也。 摧毁三有诸有后， 趋入无衰之果位。 以四种大精进力， 听闻不生不灭法， 听闻之后得诸地。
English
Those noble beings who abide well in their nature, doing as the Tathagata has said, will surely exhaust their afflictions and thus universally attain Nirvana. Thus, the swan king Dusang, with his incomparable and wondrous voice, amazes even those gods who wander about in heedlessness, and thus teaches the sacred Dharma. Then, having heard that sacred Dharma, those gods, with minds filled with great joy, said to him: How is it that you alone are a god in this place? For nowhere else is there such wisdom and practice as yours. We are but animals, destroyed by heedlessness, taking pleasure in objects as friends, always afflicted by perverse views, and nowhere is there such a quality in our minds. Even if all of us were to sing with the utmost reverence, such a wondrous sound as yours would not arise. Then, at that time, the swan king spoke in metered verse: Just as: The sacred Dharma is endowed with blessings, The power of the Dharma's proclamation abides thus. Having heard the sacred Dharma, That person who abandons sins, Joyfully and well practices greatly, And constantly causes it to increase. Having heard the sacred Dharma, The mind is satisfied, That is also, The roots of virtue are also very great, Completely and well established in the continuum. Having heard, one will hold the Dharma, Having heard, one will not commit sins. Having heard, one will know karma and its fruits, That one will go to Nirvana. Having heard, one will understand the Dharma, Having heard, one will have faith in the Buddha, Having heard, one will be liberated from suffering, Whoever is like that is wise. Knowing that Dharma proclamation, Hearing will benefit sentient beings, Therefore, diligently strive for the wisdom of hearing, With great effort, one should practice. Having heard, turn away from samsara, The Sugata spoke these words. Having destroyed the three existences, One goes to the undiminishing state. With the four great efforts, Having heard the Dharma that is without arising or ceasing, Having heard, one obtains the grounds.