Tibetan
་ཉིད་ལས་བྲམ་ཟེ་མིན། །ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་རང་བཞིན་གང་། །དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་ཡང་དེ་ཡིན། །རྒ་བས་གཟུགས་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད། །འཆི་བདག་མི་རྣམས་སྲོག་མཐར་བྱེད། །རྒུད་པས་ནོར་ནི་འཇོམས་བྱེད་པས། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གནས། །ནད་ཀྱང་ནད་མེད་འཇོམས་པར་ནི། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །མཁས་པའི་སྐྱེས་བུས་ཐམས་ཅད་དུ། །བཙན་ཕྱུག་རྒྱགས་པས་འདིར་མ་ལྟུང་། །འཁོར་བའི་ཉེར་འཚེ་གོ་གྱིས་ལ། །སྐྱེས་བུ་རྒྱགས་ལྡན་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཕྱིར་འདིར་ནི་སྒྲིན་པོ་ཡིས། །གཟུགས་ རྒྱགས་དབང་ཕྱུག་ལ་མ་ལྟ། །ལེགས་པར་སྤྱད་པས་ཆོས་ལ་སྤྱོད། །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་འཇོམས། །དེ་ལྟར་རྨ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་འདིས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་གཞན་ཡང་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དེ་དང་དེའི་རིགས་ཅན་གཞན་དག་རྣམས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཐུན་པར་བྱེད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཞིག་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེའོ། །དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ན། གང་ཡང་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་ཀུན་ཏུ་རྩོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །གང་འགའ་ཞིག་དང་ཡང་ཀུན་ཏུ་རྩོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཀུན་ཏུ་རྩོད་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཡིད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་དང་པོ་ཁོ་ནར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་རྩོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་གཉེན་པོ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བློར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ནི། གྲོགས་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྲོགས་པོ་མ་ཡིན་པ་་རྣམས་ལ་ཡང་སྟེ། འཁོར་བར་ཀུན་ཏུ་ཆུད་པར་གྱུར་པའི་སྲོག་ཆགས་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྱེ་བའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ནི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྲལ་བ་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་སྐྱེ་བ་རྣམས་བདེན་པས་ནི་རྒ་བ་དང་། ནད་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་ངལ་དུབ་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་། གསོད་པ་དང་། འཆི་བ་དག་གིས་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །མི་སྡུག་པ་རྣམས་དང་ཕྲད་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་གྲོགས་པོའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱང་ལ་འུར་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྲོགས་པོ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ངོ་། །དེ་དེ་ལྟར་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བློར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་འདི་ལྟར་སེམས་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་གནེམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གང་དག་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ནད་ཅེས་བྱ་བའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་ནད་ཀྱིས་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་ལུས་དང་ཡིད་ཀྱང་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྲོགས་པོ་ལ་སེམས་པར་བྱེད་པ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དགྲ་བོ་རྣམས་ལ་ཡང་སེམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དེ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་བློས་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པ་ལས་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྲག་ཀྱང་རབ་ཏུ་དང་བས་བཞིན་གྱི་མདོག་ཀྱང་རབ་ཏུ་དང་ངོ་། །དེའི་དབང་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་དེའི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཞིང་། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ལུས་ཞིག་པར་གྱུར་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་པ་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བློ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ་གྲོགས་པོ་ རྣམས་ཀྱི་ལ་སེམས་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ལ་ཡང་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྲོག་ཆགས་འདི་
Chinese
并非仅有婆罗门。智慧、戒律与自性，即是沙门与婆罗门。衰老摧毁形体，死主终结众生性命。衰败摧毁财富，唯有常住不变。疾病侵袭无病者，深入有情众生。智者于一切时，不因权势财富而堕落。应知轮回之苦，勿使自身骄纵。因此，智者不应贪恋形貌、财富与权势。善行正法，方能不被痛苦摧毁。如是，孔雀之王向诸天宣说佛法。其他佛法，亦应为安住于大乘之沙门与婆罗门所行。此为何耶？即是对一切有情平等。所谓对一切有情平等之法，即是对一切有情众生。沙门与婆罗门及其同类，亦将获得极乐。亦将促成一切有情之和谐。身坏命终之后，亦将往生天界。沙门与婆罗门应如何修习对一切有情之平等心？应断除沙门与婆罗门之间的一切争论。不与任何人争论。断除一切争论，则对一切有情皆能心怀平等。因此，首先，一切时处，沙门与婆罗门皆应断除一切争论。如是，则能对一切有情心怀平等。又以其他对治法，沙门与婆罗门亦能生起对一切有情之平等心。如实了知一切有情之痛苦，如对待朋友般，亦如对待非友般，于轮回中普
English
Not only Brahmins. Wisdom, discipline, and nature, are also the Shramanas and Brahmins. Old age destroys the body, the Lord of Death ends the lives of beings. Decay destroys wealth, only permanence remains. Disease afflicts the healthy, deeply entering sentient beings. The wise do not fall here at all times due to power and wealth. Knowing the suffering of samsara, do not let yourself be arrogant. Therefore, the wise should not be attached to appearance, wealth, and power. Practicing the Dharma well, one will not be destroyed by suffering. Thus, the Peacock King teaches the Dharma to the gods. Other Dharmas should also be practiced by Shramanas and Brahmins who abide in the Great Vehicle. What is this? It is equality towards all sentient beings. The Dharma called equality towards all sentient beings is for all sentient beings. Shramanas and Brahmins and others of their kind will also attain supreme bliss. It will also promote harmony among all sentient beings. After the body is destroyed and life ends, one will also be reborn in the heavenly realms. How should Shramanas and Brahmins cultivate equality towards all sentient beings? They should abandon all disputes among Shramanas and Brahmins. Not arguing with anyone. Abandoning all disputes, one will have equal minds towards all sentient beings. Therefore, first of all, at all times and places, Shramanas and Brahmins should abandon all disputes. Thus, one will have equal minds towards all sentient beings. Also, with other antidotes, Shramanas and Brahmins can also generate the mind of equality towards all sentient beings. Truly knowing the suffering of all sentient beings, treating friends as well as non-friends, universally in samsara.
Chinese
所有这些已经出生的众生，其出生的本性都与种姓的本性相分离。它们的出生真实地导致衰老、疾病、死亡、悲伤、哭泣、痛苦、不适和疲惫。它们因寒冷、炎热、饥饿、口渴、杀戮和死亡而生。它们将经历与不悦之物相遇以及与悦意之物分离的各种痛苦。因此，它们也以同样的方式看待朋友的痛苦。同样对待非朋友也是如此。当他们这样冥想时，沙门或婆罗门也会对所有众生生起平等之心。此外，沙门或婆罗门会这样想：‘唉，这些众生将会体验到非常微细的痛苦。’那是什么呢？就是所谓的疾病。所有众生都将被疾病摧毁。他们的身心都将被疾病折磨，变得非常痛苦。正如他们对待朋友一样，他们也同样对待敌人。因此，以这种平等之心，他们的心将变得非常清净。当他们的心变得清净时，他们的言语也会变得清净。由于血液变得清净，面色也会变得清净。他们的所有感官也将永远持续地变得清净。这就是他们所见的法之果，所有人的愿望都将变得可爱和令人满意。’因此，对所有众生充满慈爱的人，在身体坏灭死亡之后，将转生到天界善趣的世界中。此外，沙门或婆罗门以另一种方式对所有众生生起平等之心，就像他们对待朋友一样，也同样对待敌人。就像这些众生
English
All these beings that have been born, their nature of birth is separated from the nature of lineage. Their births truly lead to aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, discomfort, and fatigue. They are born from cold, heat, hunger, thirst, killing, and death. They will experience various kinds of suffering from encountering unpleasant things and being separated from pleasant things. Therefore, they also regard the sufferings of friends in the same way. It is the same for non-friends as well. When they meditate in this way, the renunciates or Brahmins also develop a mind of equanimity towards all sentient beings. Furthermore, the renunciates or Brahmins think like this: 'Alas, these sentient beings will experience very subtle suffering.' What is that? It is called disease. All sentient beings will be destroyed by disease. Their bodies and minds, tormented by disease, will become very painful. Just as they think of friends, they also think of enemies in the same way. Therefore, with this mind of equanimity, their minds will become very clear. When their minds become clear, their speech will also become clear. Because the blood becomes clear, the complexion will also become clear. All their senses will also always continuously become clear. This is the fruit of the Dharma they see, and the wishes of all people will become lovely and pleasing.' Therefore, those who are full of love for all sentient beings, after the destruction of the body and death, will be reborn in the heavenly world of the gods in a good realm. Furthermore, the renunciates or Brahmins develop a mind of equanimity towards all sentient beings in another way, just as they think of friends, they also think of enemies in the same way. Like these beings
Tibetan
དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་འཆི་བའི་ཆོས་ཅན་འཆི་བའི་ཆོས་ཉིད་ལས་རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རང་རང་གི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི། ཀྱེ་མ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་ལྟར་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཕན་པར་འདོད་པ་དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཁྲག་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྲག་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པས་བཞིན་གྱི་མདོག་དང་ངོ་། །དེའི་བཞིན་གྱི་མདོག་རབ་ཏུ་དང་བས་བལྟ་ན་མཛེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་ལུས་ཞིག་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དགེ་བའི་ལས་ཆེན་པོ་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་རིམ་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ་གཞན་ཡང་དེའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་སྒོམ་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ། ལས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་པ་ལས་བདག་གིར་བྱེད་པར་གྱུར་པས་ཇི་ལྟར་ལས་བྱས་པར་གྱུར་པ་དགེ་བའམ་སྡིག་པ་ཅན་ཡང་རུང་སྟེ་ལས་དེ་དང་དེའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུའོ། །ཉེས་པར་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེའམ་གཞན་ཡང་དེའི་རིགས་ཅན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ན། དེའི་ཚེ་འདིའི་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པས་བཞིན་གྱི་ཁ་དོག་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །བཞིན་གྱི་མདོག་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་པ་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། ཐ་མར་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འབྲས་བུ་དེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་རིམ་པ་གཞན་གྱིས་དགེ་སྦྱོང་ངམ
Chinese
所有这些都是具有死亡的性质，不能从死亡的性质中解脱出来的。所有这些已经出生的，也终将死亡。由于各自的业力，这些众生会投生到地狱、饿鬼和畜生道，这些众生啊，唉，真是太长久了。如果有人这样修习，并且希望利益所有的众生，那么他的血液将会变得非常清澈。血液变得非常清澈，容貌也会变得美好。他的容貌变得非常美好，看起来也会很美丽。他会让所有的众生感到快乐，这是在现世就能看到的。从异熟果报来说，身体坏灭之后，也会投生到天界善趣的世界中成为天神。因此，比丘们，通过对所有众生保持平等心，将会行持广大的善业。再用另一种方式，无论是沙门、婆罗门，或者其他同类的人，都应该修习对所有众生的平等心。就像这些众生，都是享用业的果报，以业为生，以业为所有，无论造作了善业还是恶业，都将成为该业的承受者。行善者将投生于天人和人类之中。作恶者将投生于地狱、饿鬼和畜生道中。沙门、婆罗门或者其他同类的人，如果这样修习，那么，此时由于对这些众生生起了清净之心，容貌也会变得非常清净。容貌变得非常清净，也会变得令所有众生喜爱和悦意。身体坏灭之后，也会投生到天界善趣的世界中成为天神，最终也将完全从痛苦中解脱出来。他的心变得非常清净，并且对于所有众生都保持平等心，这样的沙门和婆罗门，也会获得这样的果报。再用另一种方式，无论是沙门，
English
All of these are of the nature of death, unable to be liberated from the nature of death. All of these that have been born will also eventually die. Due to their respective karmas, these beings will be born into hell, as hungry ghosts, and as animals. Alas, these beings, it will be a long time. If someone meditates in this way and wishes to benefit all beings, then their blood will become very clear. When the blood becomes very clear, the complexion will also become beautiful. When their complexion becomes very beautiful, they will also look beautiful. They will make all beings happy, and this can be seen in this very life. In terms of the ripening result, after the body is destroyed, they will also be born into the world of gods in the heavens and happy realms. Therefore, monks, by maintaining equanimity towards all beings, you will perform great virtuous deeds. Again, in another way, whether it is a renunciate, a Brahmin, or others of their kind, they should cultivate equanimity towards all beings. Just as these beings all enjoy the fruits of karma, live by karma, and possess karma, whether they have committed good or bad deeds, they will become the inheritors of that karma. Those who do good will be born among gods and humans. Those who do evil will be born in hell, as hungry ghosts, and as animals. If renunciates, Brahmins, or others of their kind meditate in this way, then at that time, due to the pure mind that arises towards these beings, their complexion will also become very pure. When the complexion becomes very pure, it will also become pleasing and agreeable to all beings. After the body is destroyed, they will also be born into the world of gods in the heavens and happy realms, and ultimately they will be completely liberated from suffering. Their mind becomes very pure, and they maintain equanimity towards all beings. Such renunciates and Brahmins will also receive such a result. Again, in another way, whether it is a renunciate,