Tibetan
་འཆི་བདག་དང་། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་མ་གསུམ། །དགེ་བའི་རྫས་ནི་འཕྲོག་པ་ཡི། །རྐུན་མ་ཡང་ནི་ཡུལ་ལྔ་ཡིན། །དགྲ་རྣམས་གྲོགས་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །སྲིད་པའི་ངམ་གྲོག་དག་ན་རྒྱུ། །བག་མེད་པས་ནི་གང་བའི་ སེམས། །ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། །སྐྱེས་བུ་མྱུར་དུ་གཞོམ་པ་ནི། །དམྱལ་དང་ཡི་དགས་རིགས་རྣམས་ལ། །སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་བདེན་པ་ཡང་། །གང་ཚེ་ཤེས་པས་རྟོགས་པ་ཡི། །དེ་ཚེ་སྐྱེས་བུ་བླ་མེད་ཀྱིས། །བདེ་ལེགས་ཤིས་པའི་གནས་ཐོབ་འགྱུར། །སྐྱོན་རྣམས་རྩད་ནས་གདོན་པ་དང་། །ཡོན་ཏན་སྤེལ་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་མི་བྱ་ཞིང་། །ལེ་ལོ་ཅན་ཁ་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཀྱིས། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཤིང་དྲན་དང་ལྡན། །དགེ་སྦྱོང་ཤེས་རབ་དཔུང་གཉེན་ཅན། །རྒ་དང་འཆི་བ་སྤངས་པ་ཡི། །བླ་ན་མེད་པའི་གནས་སུ་འགྲོ། །དབང་པོ་དང་ནི་དབང་དོན་ཡང་། །གང་ཚེ་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་རིག །དེ་ཚེ་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ནས། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྒལ་ལོ། །ང་རྒྱལ་ཅན་དང་ལེ་ལོ་ཅན། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་རྟག་དོགས་ཅན། །ཁེངས་དང་སྡིག་བློ་ཅན་རྣམས་ནི། །མཁས་པས་གྲོགས་པོ་བྱ་བ་མིན། །ཤིན་ཏུ་བརྩོན་ལྡན་རང་བཞིན་འཇམ། །ཆོས་ལ་གནས་དང་སྐྱོན་སྤངས་པ། །ཡང་དག་ལྟ་དང་རྩབ་ཧྲལ་མེད། །གྲོགས་པོར་བསྟེན་གྱིས་མཛེས་པ་ཡིན། །སྡིག་ཅན་གྲོགས་པོའི་སྣོད་མ་ཡིན། །སྣོད་ནི་བླ་མེད་སྐྱེས་བུ་ཡིན། །བླ་མེད་སྣོད་དུ་བྱས་པ་ན། །སྐྱོན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཇིགས་པ་མེད། །སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དང་། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་དེ་བཞིན་དུས། །འཆི་བ་སོམས་དང་བརྟན་པ་རྣམས། །དེ་ལས་བཟློག་ཐབས་མེད་པ་ཡིན། །གང་འདི་འཆི་བ་འབྱུང་བ་ནི། །དྲན་པའི་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྔགས། །དེ་བསྟེན་པ་ནི་ཞི་བའི་མཆོག །རྙོག་དང་བྲལ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན། །འཆི་བདག་འཇིགས་པ་དྲན་ནས་ནི། །སྐྱོན་ལ་ཇི་ལྟར་ཡིད་རྒྱུག་འགྱུར། །སྐྱོན་མེད་པས་ཀྱང་དྲི་མ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར། །བག་ཡོད་གོ་འཕང་འདི་མཆོག་ཏུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །གང་ཡང་འཆི་བདག་རྟག་དྲན་དང་། །མི་དགེ་རྣམས་ཀྱང་སྤང་བར་གྱིས། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྨ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་དེས་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་དང་འཐབ་བྲལ་བ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་གཅེས་པར་གྱུར་པ་ཡོད་དོ། །འདི་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་དང་རི
Chinese
死主，以及贪欲等三种垢染，盗取善法之物的，五境也是盗贼。 怨敌以朋友的形象，在有之险谷中游荡，充满放逸的 心，被诸境所增长。 迅速摧毁士夫的，是地狱和饿鬼等种类。 痛苦等谛实，何时以智慧而证悟，彼时士夫以无上之，获得安乐吉祥之境。 从根源上断除过失，并且恒常行于增益功德。 不要作恶友，背离懒惰者，发起精进且具念，拥有持戒、智慧之军队。 舍弃衰老和死亡的，前往无上之境。 诸根以及诸根之境，何时唯独了知其本身，彼时依靠智慧，超越有之大海。 傲慢者和懒惰者，以及对一切恒常怀疑者，骄傲和怀有罪恶之心者们，智者不应作为朋友。 极其精进且自性柔和，安住于法且舍弃过失者，具有正见且无粗暴者，应以其为友，是为美妙。 罪恶者不是朋友的法器，法器是无上士夫。 成为无上法器时，不会被过失所怖畏。 刹那、须臾、片刻，以及白天和夜晚，同样是时，思维死亡和稳固，对此是无法避免的。 凡此死亡之生起，于忆念之中最为殊胜，依止它是寂静之最，是为远离垢染。 忆念死主之怖畏后，如何会随顺过失而行？ 无有过失，一切垢染，皆恒常寂灭。 此放逸之果位最为殊胜，如来们如是宣说。 无论何时恒常忆念死主，也应舍弃不善之法。 如是说。 如此，孔雀之王对喜悦天的诸天众以及无诤者们宣说佛法。 佛法 此外，对于安住于大乘的沙门和婆罗门们，也有珍爱之物。 这又是什么呢？ 比如，色和
English
The Lord of Death, and the three stains such as desire, the five objects are also thieves who steal the substance of virtue. Enemies wander in the guise of friends in the dangerous valleys of existence, the mind filled with carelessness is increased by the objects. What quickly destroys a person is the realms of hell and hungry ghosts. When suffering and other truths are realized with wisdom, at that time a person, with the unsurpassed, will obtain a state of happiness and auspiciousness. Eradicating faults from the root, and always practicing to increase merits. Do not make evil friends, turn away from the lazy, generate diligence and be mindful, possess an army of discipline and wisdom. Abandoning old age and death, one goes to the unsurpassed state. When the senses and the objects of the senses, when one knows only their very nature, then relying on wisdom, one crosses the ocean of existence. The arrogant and the lazy, and those who are always suspicious of everything, the proud and those with sinful minds, the wise should not befriend. Extremely diligent and gentle in nature, abiding in the Dharma and abandoning faults, having right view and without roughness, one should rely on them as friends, it is beautiful. A sinful person is not a vessel for friends, the vessel is the unsurpassed person. When one becomes an unsurpassed vessel, one will not be afraid of faults. Moment, instant, a short while, and day and night, likewise time, contemplate death and stability, there is no way to avoid it. Whenever this death arises, it is most praised among recollections, relying on it is the best of peace, it is to go away from defilement. After remembering the fear of the Lord of Death, how will one follow faults? Without faults, all stains, will always be pacified. This state of mindfulness is most excellent, thus the Tathagatas have declared. Whenever one constantly remembers the Lord of Death, one should also abandon non-virtuous deeds. Thus it is said. Thus, the king of peacocks teaches the Dharma to the gods of Joyful Heaven and those who are free from strife. Dharma Furthermore, for the monks and Brahmins who abide in the Great Vehicle, there are also cherished things. What is this? For example, form and
Tibetan
གས་དང་བཙན་ཕྱུག་གི་རྒྱགས་པ་དང་ཀུན་ཏུ་བྲལ་བར་བྱེད་པའོ། །གཟུགས་དང་རིགས་དང་བཙན་ཕྱུག་གི་རྒྱགས་པ་ལ་ཆགས་པས་ཀྱང་བྱིས་པ་རྣམས་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་རྣམས་སྤྱོད་དོ། །ལུས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ཀྱང་ལུས་ཞིག་པར་གྱུར་ནས་ངན་སོང་ལོག་པར་ལྟུང་བ་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཡང་སྟེ། དེ་དང་དེ་དག་རྣམས་ལ་དེའི་སྐྱེ་བ་བརྗེ་བསོར་བྱེད་པར་གྱུར་པ་ན། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མར་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་མང་པོ་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་རྣམས་གང་ཡིན་པའི་མིང་ཙམ་ཡང་ཤེས་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སྐྱོན་གྱི་འཇིགས་པ་འདི་དག་རྣམས་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་གཟུགས་དང་རིགས་དང་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱགས་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཞིང་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་པས། ལྟ་བར་བྱེད་པ་ནི་མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་སྟོང་པ་དང་བདག་མེད་པའི་རྣམ་པ་རྣམས་སུ་དང་། གསོག་གསོབ་སྙིང་པོ་མེད་པ་དང་མི་གཙང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་སྐྲ་དང་། སྤུ་དང་། སེན་མོ་དང་། སོ་དང་། ཁྲག་དང་། པགས་པའི་ཚོགས་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པ་རུས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དུ་མ་དང་། རྒྱུས་པ་དང་། ཞག་དང་། གཅིན་དང་། རྟུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱུར་པའི་བདག་གི་གཟུགས་འདི་དང་པོར་གཙང་བ་མ་ཡིན། བར་དུ་མ་ཡིན། ཐ་མར་མ་ཡིན་ཏེ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་སྐྱེས་པ་འདི་ནི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྟག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་བདག་དང་བཅས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་འཆི་བར་གྱུར་པའི་ཡུལ་དང་དུས་ཀུན་ཏུ་བྱུང་བ་ན་ལུས་འདི་གོམ་པ་གང་ཡང་འགྲོ་བ་དང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ཡང་མེས་ཕྲེག་པར་བྱེད་པ་འབྱུང་བར་ འགྱུར་ཞིང་། ཀུན་ཏུ་དྲངས་ནས་བྱ་རྒོད་དང་འུག་པ་དང་ཅེ་སྤྱང་དང་ཁྭ་ཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཟ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས་ཞེས་དེ་ལྟར་སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེའི་གཟུགས་དང་བཙན་ཕྱུག་གི་རྒྱགས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་དག་དེས་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་བྲལ་བར་འགྱུར་བའམ་མགོ་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གང་གི་ཚེ་ཇི་ལྟ་ང་ནི་བཟང་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགེ་སྦྱོ
Chinese
能使人完全脱离骄傲和权势的傲慢。由于贪恋外貌、出身和权势的傲慢，孩子们也会做出种种身体上的恶行。身体怎样做，口和意也会同样地做。由于那样的原因和条件，身体毁坏后，堕入恶道，生于地狱中。同样也会生于畜生道和饿鬼道。在那样的轮回中，当生命不断转换时，种种分别念和各种痛苦就会产生，那些痛苦甚至连名字都难以知晓。因此，要认识到这些过失的危险，远离对外貌、出身和权势的傲慢。如果能够做到，就不会做出身体、语言和意念上的恶行。能够如实地观察，看到的是无常、痛苦、空性和无我的状态。以及，这个身体是堆积如山的无意义和不洁之物，是由头发、体毛、指甲、牙齿、血液和皮肤等组成的骨骼机器，充满了筋、脂肪、尿液和粪便。这个我的身体，最初不干净，中间不干净，最后也不干净。由业和烦恼所生，没有丝毫的精华。不是恒常的，也不是有我的。当死亡降临的地点和时间到来时，这个身体连一步也无法移动和跟随。在墓地里，将被火焚烧，或者被带走，被秃鹫、猫头鹰、豺狼和乌鸦等吞食。因此，如果一位高尚的人这样禅修，他就能完全摆脱或克服对外貌和权势的傲慢。此外，当有人认为自己出生于高贵的种姓时，
English
It enables one to be completely free from pride and arrogance of power. Due to attachment to pride in appearance, lineage, and power, children also commit various physical misdeeds. As the body acts, so do speech and mind. Due to such causes and conditions, the body deteriorates, and one falls into evil destinies, being born in the hells. Similarly, one is born in the animal realm and the realm of the pretas. In such cycles of rebirth, when life is constantly transformed, various discriminations and various sufferings arise, the names of which are even difficult to know. Therefore, recognize the dangers of these faults and stay away from pride in appearance, lineage, and power. If one can do that, one will not commit evil deeds of body, speech, and mind. Being able to observe truthfully, one sees the states of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. And this body, which is a heap of meaningless and impure things, a skeletal machine composed of hair, body hair, nails, teeth, blood, and skin, filled with tendons, fat, urine, and feces. This body of mine is not clean in the beginning, not clean in the middle, and not clean in the end. Born from karma and afflictions, there is not the slightest essence. It is not permanent, nor is it with self. When the place and time of death arrive, this body cannot move or follow even one step. In the cemetery, it will be burned by fire, or it will be taken away and eaten by vultures, owls, jackals, and crows. Therefore, if a noble person meditates in this way, he will completely get rid of or overcome pride in appearance and power. Furthermore, when someone thinks that he is born into a noble lineage,
Tibetan
ང་དང་བྲམ་ཟེ་འདི་དག་རྣམས་ལ་རིགས་ཀྱི་རྒྱགས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་གལ་ཏེ་ན་གང་ཁོ་ན་རིགས་ཡིན་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དོན་དམ་པར་ན་རིགས་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་འབའ་ཞིག་ཙམ་ཁོ་ན་ལ་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་དག་ཏུ་གོ་བར་ཟད་དོ། །ཇི་ལྟར་རིགས་འདི་དག་རྣམས་ནི་རིགས་མེད་པ་ཡིན་ཏེ་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རུས་ཀྱང་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་ཉིད་ཁོ་ན་རིགས་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ལ་བདེན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྦྱིན་པ་དང་ཤེས་རབ་དང་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་དུལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཡིན་ནོ། །གང་དག་རིགས་ངན་པར་གྱུར་ན་ཡང་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་ལེགས་པར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་གང་གི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་རིགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་སྐྱེ་བ་ནི་རྒྱུ་མཚན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ་དེའི་རིགས་ཅན་གཞན་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྐྱེ་བ་དང་རིགས་དང་བཙན་ཕྱུག་གིས་རྒྱགས་པར་མི་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ་དེ་དག་གི་རིགས་ཅན་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁོ་ན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བར་རྣམ་པ་གཞན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་བདག་གི་གཟུགས་འདི་ནི་ཇི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་བདག་བྱིས་པ་ཕྱིས་རྒན་ན་ཉལ་བར་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གོག་འགྲོས་བྱེད་པར་གྱུར་པ་ན་མ་ཡིན་ལ། གོག་འགྲོས་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྲིད་་གཙུག་པུད་བཞག་པ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། གཙུག་པུད་ཀྱི་དེ་ལྟར་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པའི་བདག་གི་གཟུགས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། ། བར་མའི་ན་ཚོད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་ནི་བདག་གློ་བུར་དུ་འཆི་བའི་དུས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ནི་ཡུན་རིང་བ་ནི་འཆི་བ་ན་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་གི་གཟུགས་འདི་རོར་གྱུར་ནས་སྦྲང་མ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ཟ་བར་བྱེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཀུན་ཏུ་བྱུང་བའི་འབུ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཟ་བར་བྱེད་ལ་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རླུང་དང་ཉི་མ་དང་ཆར་པས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཆ་ཤས་ཐ་དད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་རྣམས་ཀྱིས་བདག་དུར་ཁྲོད་དུ་ཀུན་ནས་དྲངས་ཤིང་ལུས་འདི་རྣམ་པ་དུ་མར་ཆ་ཤས་ཐ་དད་པར་བྱེད་པར
Chinese
我和这些婆罗门如果生起种姓的骄慢，那时，如果能如实地分别觉察到唯有“那”才是种姓，实际上种姓是不存在的，只是被孩子们理解为这些而已。正如这些种姓是没有种姓的，因为没有原因。同样，氏族也是没有的。善的因才是种姓。哪些是呢？就像这样：凡是具有真实、戒律、布施、智慧、寂静和调伏等功德的，即使出身于低劣的种姓，也能很好地出生于高贵的种姓。因为功德是种姓的原因，而出生不是原因。因此，沙门或婆罗门或其他同类的人，都不应该因为出生、种姓和权势而骄慢。此外，那时，沙门或婆罗门或其他同类的人，也应该如实地从其他方面分别觉察到什么是色。例如，我的这个身体，我小时候后来老了躺卧的那个样子，不是爬行时的样子；爬行时的样子，不是束发髻时的样子；束发髻的样子，不是我正当青春年华时的样子。 中间年龄的样子，不是我突然死亡的时候。那种样子，长久也不是死亡的时候。我的这个身体变成尸体后，会被蜜蜂等吃掉。从那里面生出的其他虫子也会吃掉，那样的事情会发生。风、太阳和雨也会从各方面完全地破坏它。它也会在十个方向上变成不同的部分。其他人把我带到墓地，把这个身体分成许多不同的部分。
English
If I and these Brahmins become proud of our lineage, then, if we can truly discern that only "that" is lineage, in reality, lineage does not exist, it is only understood by children as these. Just as these lineages are without lineage because they have no cause. Similarly, clan is also non-existent. The cause of virtue alone is lineage. What are they? Like this: whoever has the qualities of truth, discipline, generosity, wisdom, perfect peace, and gentleness, even if born into a low lineage, is well born into a great lineage. Because merit is the cause of lineage, and birth is not the cause. Therefore, neither renunciates nor Brahmins nor others of their kind should be arrogant because of birth, lineage, or power. Furthermore, at that time, renunciates or Brahmins or others of their kind should also truly discern from other aspects what form is. For example, this body of mine, the way I was when I was a child and later when I was old and lying down, is not the way I was when I was crawling; the way I was crawling is not the way I was when I was wearing a topknot; the way I was with a topknot will not become the way my body appears when I am in my prime. The appearance of middle age is not the time when I suddenly die. That kind of appearance, long-lasting, is also not the time of death. This body of mine, having become a corpse, will be eaten by bees and so on. Other insects that arise from that will also eat it, and such things will happen. The wind, the sun, and the rain will also completely destroy it from all sides. It will also become different parts in the ten directions. Others will take me to the cemetery, and this body will be divided into many different parts.