Tibetan
་པར་གྱུར་པ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་མི་བྱེད་པ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གང་དག་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་རབ་ཏུ་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དང་། མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འདས་པའི་ཆོས་མི་དགེ་བ་རྣམས་དྲན་པར་བྱས་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཡིད་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བློ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་དག་པར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། གཅིག་ཏུ་ཕྲེད་པ་ཟད་པར་འདོད་པ་རྣམས་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་འདོད་པ་རྣམས་དང་། བདེ་བ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་བློ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དག་བློ་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ནི། མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཆེས་བདེ་བའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དུས་འདིར་རྨ་བྱའི་མངའ་བདག་དེས་འཁོར་བ་འཇིག་གིས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར། རྟག་པར་ཀུན་ཏུ་ཆགས་མེད་བློ། །བསམ་གཏན་གྱིས་ནི་རྟག་ཏུ་གནས། །ཡིད་ནི་རྟག་ ཏུ་རྣམ་པར་དག །རྩེ་གཅིག་ཡིད་ལ་མངོན་པར་དགའ། །སེམས་གང་ཤིན་ཏུ་རྩེ་གཅིག་པ། །དེ་ནི་སྐྱོན་གྱིས་འཆིང་བ་མེད། །སྐྱོན་བཅས་འཇིགས་ལས་ངེས་གྲོལ་བ། །འདི་ལ་རང་བཞིན་གནས་ཞེས་བརྗོད། །རྩེ་གཅིག་ལ་ནི་མངོན་དགའི་སེམས། །རྣམ་རྟོག་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་མིན། །རྣམ་པར་རྟོག་ལས་རྣམ་གྲོལ་དེ། །མཛེས་པར་རང་བཞིན་གནས་པར་འགྱུར། །གང་གི་སེམས་ནི་རྟག་ཏུ་ཞི། །རྒྱུན་དུ་མྱ་ངན་འདས་མངོན་དགའ། །དེ་ནི་མི་དགེའི་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱི། །དབང་སྐྱེས་སྐྱོན་ནི་འགྱུར་མ་ཡིན། །གང་ཡང་བསམ་གཏན་གྱིས་བྱས་བདེ། །གང་ཡང་ཏིང་འཛིན་ལས་སྐྱེས་བདེ། །དེ་ཀུན་རྩེ་གཅིག་བློ་ཡི་ནི། །རྟག་ཏུ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འགྱུར། །རྩེ་གཅིག་དགའ་བའི་སྡོམ་བརྩོན་གྱི། །བདེ་གང་སྙིང་ལ་སྐྱེ་བ་ནི། །དེ་འདིར་བདེ་བར་རྣམ་ཤེས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་བདེན་མིན་འདོད། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ལ་མངོན་པར་དགའ། །རྣམ་པར་དག་པ་བྱས་ཉིད་དེ། །སྐྱོན་དྲི་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་བའི། །དེས་ནི་ཞི་བ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་ཡིད་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས། །དབང་པོ་ལྔ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བསྡུས། །ཕྲེད་པའི་
Chinese
何况是那些世俗之人不去做，凡是成为瑜伽行者的人，这三种法是应该做的。哪三种呢？就像这样，为了使那些已经生起的、使心相续极度厌恶的不善之法，无论如何也不生起；为了使那些尚未生起的，不令生起；同样，对于已经过去的那些不善之法，忆念之后要精进。比丘们，要使心非常平静，行为完全清净，无论如何也不要执着于心，要行为清净，要 желать 灭尽疑惑，要 желать 远离贪欲，要 желать 安乐，也要生起不执着的心。还有，比丘们，凡是那些心不执着的人，就能获得极乐和最乐的果位。然后，在这个时候，孔雀王念诵了坏劫所说的偈颂，就像这样：心常无执着，以禅定而常住，心常清净，一心悦意乐。心若极专注，则无过失束缚，脱离过失与怖畏，此说名为自性住。一心而生悦乐心，非由分别而成就，从分别中得解脱，美妙自性即安住。谁之心常寂静，恒时涅槃生喜乐，彼于不善之因中，权势所生过不成。何者禅定所生乐，何者三摩地所生乐，彼皆一心之智者，恒时于有情众生生。一心喜乐之禁行者，何者于心生起之乐，彼于此处以识为乐，世俗之人不欲真。一心于心生喜乐，已作清净之行者，从过失垢染得解脱，彼能证得寂静果。恒常心意专注一，五根诸门皆摄持，疑惑之
English
What need to mention that worldly people do not do it, those who have become practitioners of yoga, these three dharmas are what should be done. What are the three? Like this, in order to prevent the arising in any way of those unwholesome dharmas that have arisen and cause extreme aversion in the mind stream; in order to prevent those that have not yet arisen from arising; similarly, after remembering those unwholesome dharmas that have passed, one should be diligent. Monks, one should make the mind very calm, conduct completely pure, in no way cling to the mind, conduct purely, desire to exhaust doubts, desire to be free from desire, desire happiness, and also generate a non-clinging mind. Furthermore, monks, those who have become non-clinging in mind will obtain the state of supreme bliss and utmost happiness. Then, at this time, the Peacock King recited the verses spoken by the Destroyer of Aeons, like this: The mind is always without attachment, it always abides in meditation, the mind is always pure, one-pointed and joyful. The mind that is extremely focused is not bound by faults, it is certainly liberated from faults and fears, this is said to be abiding in its own nature. The mind of joy that arises from one-pointedness is not accomplished by discrimination, that liberation from discrimination becomes beautifully abiding in its own nature. Whoever's mind is always peaceful, constantly enjoys the bliss of nirvana, the faults born of power in the causes of non-virtue do not change. Whatever happiness is created by meditation, whatever happiness is born from samadhi, all of that constantly happens to sentient beings from the one-pointed mind. Whatever happiness arises in the heart of the one-pointed, joyful, disciplined practitioner, here the consciousness desires that as happiness, the worldly do not desire the truth. Rejoicing in the one-pointed mind, having done pure deeds, being liberated from the stain of faults, he will realize the fruit of peace. Always the mind is definitely one-pointed, all five senses are gathered together, of doubt
Tibetan
མེས་ཕྲེག་མི་བཟད་པ། །བློ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་འཇོམས། །ཕྲེད་པ་དང་ནི་ལྡན་མིན་ཏེ། །རྣམ་པར་དག་པའི་བདེ་འདོད་པ། །ཟད་མེད་འགྲིབ་པ་མེད་ཉིད་ཀྱི། །གོ་འཕང་མདུན་ན་གནས་དང་འདྲ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་གྱ་གྱུའི་སེམས། །གང་དང་གང་ལ་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །གཅིག་ལ་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པའི། །ཏིང་འཛིན་དེ་ཡིས་འཛིན་པར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དེ་དག་གི་མཆོག །མྱ་ངན་འདས་གྲོང་འགྲོ་བ་ཡི། །གང་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་བྱས་ལ། །བདུད་ཀྱི་སྒྲུབ་བྱེད་གཞོམ་པར་གྱིས། །རབ་བརྟན་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡིད་ཀྱི་རྟ་ནི་བཏུལ་བཟུང་ནས། །མྱ་ངན་ཉོན་མོངས་བཅོམ་པ་ཡི། །མཆོག་གི་གནས་སུ་འགྲོར་འགྱུར་ཏེ། །སྙིང་པོ་དེ་ནི་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཏུ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས། །རྩེ་གཅིག་ཡིད་ནི་གང་བྱས་པས། །གོ་འཕང་འཕོ་བ་མེད་པར་འགྲོ། །དེ་ལྟར་རྨ་བྱའི་བདག་པོ་དེས་རྣམ་པ་དུ་མར་ཆོས་སྟོན་ པར་བྱེད་པ་ནི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་བདེ་བའི་དོན་དུ་དང་ཕན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྨ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་དེས་འཐབ་བྲལ་བ་དེ་དང་དགའ་ལྡན་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་སླར་ཡང་ཆོས་དེ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། མ་སྐྱེས་པ་ན་དགའ་བར་བྱེད་པ་དགེ་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བའོ། །ཡང་ཆོས་གཞན་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་ཧེ་ལྷ་དག་ཇི་ལྟར་ཆོས་གཞན་དག་ཉོན་དང་ཇི་ལྟར་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གཅིག་པུ་དགའ་བའོ། །དགེ་སློང་གཅིག་པུ་ལ་དགའ་བ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཀུན་ནས་བསྡམས་པར་རྒྱུ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཀུན་ནས་བསྡམས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། ལེགས་པར་བསྡམས་པས་རྣམ་པར་གནས་པ་དང་མཆོག་ཏུ་ཞི་བ་དང་མཆོག་ཏུ་གཙང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་པུ་དགའ་བས་མངོན་པར་དགའ་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་ནི། གཅིག་ཏུ་ཀུན་ནས་བསྡམས་པར་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། ཞི་བ་དུལ་བ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པས་གཅིག་པུ་དགའ་བས་དགའ་བ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཞི་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་རི་ཁྲོད་དག་དང་རིའི་ཕུག་དང་དུར་ཁྲོད་དང་སོག་མའི་ཕུང་པོ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མཚུངས་པར་བློ་ཀུན་ནས་བསྡམས་པར་འགྱུར་རོ། །གཅིག་པུ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་གཅིག་པུ་དགའ་བའི་དགེ་སློང་ལ་ཡང་ཆོས་བདུན་གཅེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྟག་ཏུ་ཡིད་རབ་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཡང་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་མཉན་པར་བྱེད་
Chinese
恶劣的血统，以智慧之水摧毁。 不具备横向的关联，渴望完全纯净的快乐。 如同站在无尽无减的果位前。 纷乱散乱的分别念，无论生于何处。 都将被具有专注一境的禅定所掌控。 因此，这些法中最殊胜的，是前往涅槃之城。 对于那些一心一意的人，摧毁魔的作为。 以极稳固的智慧光芒，驯服并控制心之骏马。 将前往寂灭烦恼的至高之境。 那些稳固之人，那些趋向最胜瑜伽之人。 一心一意所向，将趋向不退转的果位。 如是，孔雀之王以多种方式宣说佛法，是为了诸天众的安乐与利益。 之后，孔雀之王再次为无诤者和兜率天众宣说此法，即未生时喜悦的善行和趋向涅槃。 又宣说其他法，诸位天神，听闻其他法，所有善法之精华即是：如此独乐。 比丘独乐，亦是极度守护而行，极度守护而行持，以善守护而安住，成为最寂静和最清净。 例如，以独乐而欢喜的比丘们，以唯一守护而善行，寂静调柔，极其稳固，以独乐而欢喜者将一切欢喜，成为寂静之境的山间、岩洞、坟场和草堆等，对一切皆平等守护其心。 独自游方，独乐的比丘，也将珍视七法，何者呢？ 例如：恒常心生极大喜乐。恒常心亦极大清净。世间人亦听闻此。
English
The terrible lineage is destroyed by the water of wisdom. Not possessing transverse connections, desiring completely pure happiness. It is like standing before the state of endlessness and undiminishedness. The mind of confused and scattered discrimination, wherever it arises. Will be controlled by the samadhi that possesses one-pointed focus. Therefore, the most excellent of these dharmas is going to the city of Nirvana. For those who are single-mindedly devoted, destroy the actions of Mara. With the light of extremely stable wisdom, tame and control the horse of the mind. One will go to the supreme state of extinguishing afflictions. Those who are steadfast, those who go to the supreme yoga. Wherever the one-pointed mind is directed, one will go to the irreversible state. Thus, the king of peacocks teaches the Dharma in various ways for the happiness and benefit of those gods. Then, the lord of the peacocks again teaches the same Dharma to those who are free from strife and the Tushita gods, which is the virtue of rejoicing when unborn and going to Nirvana. He also teaches other dharmas, O gods, listen to other dharmas, the essence of all virtuous dharmas is this: such solitary joy. A bhikshu who delights in solitude also wanders with extreme restraint, practices with extreme restraint, abides with good restraint, and becomes supremely peaceful and supremely pure. For example, bhikshus who rejoice in solitary joy practice well with unique restraint, are peaceful, gentle, and extremely stable, and those who rejoice in solitary joy will rejoice in everything, becoming mountain forests, caves, cemeteries, and piles of grass that have become places of peace, and equally guard their minds in everything. A bhikshu who wanders alone and delights in solitude will also cherish seven dharmas, which are they? For example: the mind is always filled with great joy. The mind is also always greatly purified. Worldly people also hear this.