English
Moreover, it becomes an adornment even for those paths that transcend the path. It can also be liberated from all faults. Because steadfastness can certainly liberate from all faults, therefore, from beginningless time, various kinds of nets of faults spread, tightly and extremely firmly connected to the mind, those cannot be destroyed by a short time, small diligence, samadhi, and steadfastness. Those nets of faults that abide clinging to the ground of the mind, only the steadfastness that a monk can liberate from samsara can cut off, others cannot. Yogis who are completely in accordance with this, in order to completely abandon the small, unwholesome attachments that arise from conditions with steadfast wisdom, therefore, they do not generate any attachment to it. One must also make efforts through everything, because of the fear of the fear of unwholesome dharmas, one completely abandons it. Even if desire arises, monks must cultivate ugliness with a steadfast mind. Because it is completely in accordance with this and has become a companion, it can completely abandon the unwholesome mind born from the cause of dark desire. It will not be led by it. Similarly, if a mind accompanied by hatred arises, it will not be taken away by it, because abiding in steadfastness, the loving friend has become a friend. Similarly, for all minds that arise in accordance with ignorance, one must accomplish it with the antidote of dependent origination. After that, at this time, the Peacock King spoke the verses: Just as, abiding in everything, also grasping, that which is constantly grasped by the transverse. Those who have not been liberated from the transverse bonds are neither in this world nor in the other world. Thus, the Peacock King showed various kinds of faults of abiding to those gods of Tushita and the gods of non-conflict and constant joy. Thereafter, those gods for the benefit of the two worlds
Tibetan
ཆོས་དེ་དག་རྣམས་རྣམ་པ་དུ་མར་ཉན་པར་གྱུར་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ངོམས་པ་མེད་པས། སླར་ཡང་རྨ་བྱའི་མངའ་བདག་ལ་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པ་མཆོག་ཏུ་ཟབ་པའི་ཆོས་དེ་དག་རྣམས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་ཐོག་མ་དང་བར་དང་ཐ་མར་དགེ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མར་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བར་བྱེད་པའི་ལམ་གྱི་མཆོག་དེ་སླར་ཉིད་ཀྱང་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་མཉན་པར་བགྱིའོ། །རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་དེ་དག་རྣམས་ལྷ་ དེ་དག་གི་དྲུང་ནས་ཐོས་པར་གྱུར་ནས། སླར་ཉིད་ཀྱང་རྨ་བྱའི་བདག་པོ་དེས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱང་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཉན་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དེ་དག་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་རྟོགས་པས། བདག་གིས་ཕྱིར་ཞིང་ཉིད་ཀྱང་ཆེས་རབ་ཏུ་རངས་པར་གྱུར་པའི་ཡིད་དུ་གྱུར་པས་སླར་ཉིད་ཀྱང་དེ་དག་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིར་ཡང་སེམས་རྟོགས་ནས་སླར་ཡང་ཆོས་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་དུ་མ་རྣམས་སུ་སྒྲ་དབྱངས་བརྟན་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་སྙན་པར་གྱུར་པ་དང་། གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་སྙན་པས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་ཧེ་ལྷ་དག་གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ་དེ་དག་དང་འདྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་། དེ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པས་ཀྱང་་འཇིགས་པར་བྱའོ། །འདི་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གྲགས་པ་མ་ཡིན་པས་འཇིགས་པ་ཉིད་དོ། །གྲགས་པ་མ་ཡིན་པས་འཇིགས་པའི་དགེ་སློང་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས་པའི་བློར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐྱོན་འདི་དག་རྣམས་གྲགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཇིགས་པས་སྤོང་བར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་རྩབ་ཧྲལ་ཅན་གྱི་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་གྱི་དྲི་མ་ཕལ་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ཅིང་འདྲེ་བར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །ཆང་འཚོང་དང་ལྷན་ཅིག་ཀུན་བརྗོད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་མི་སྲུན་པ་རྣམས་དང་མ་ཡིན་ནོ། །རྐུན་མ་དང་ཡང་མ་ཡིན་ལ་སྡིག་པ་བྱེད་པ་རྣམས་དང་མ་ཡིན་ནོ། །རྒོད་བག་ཅན་དང་མ་ཡིན་ཞིང་ཀུན་ཏུ་འགྱེད་པ་རྣམས་དང་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྟགས་གཞན་པ་རྣམས་དང་རྟགས་གཞན་པ་ལ་སོ་སོར་འབྲང་བ་རྣམས་དང་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོ་ལོ་བ་རྣམས་དང་མ་ཡིན་ཞིང་རྟོག་མི་རྣམས་དང་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བྱིས་པ་དང་མ་ཡིན་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱིས་འཚོ
Chinese
即使听闻了这些法很多次，也无法满足，所以再次对孔雀之王说：您为我们开示的那些极其稀有、极其深奥的法，无论是初善、中善、末善，直至涅槃的究竟，都是使人厌倦多种妄想轮回的殊胜之道，请您再次以讲述的次第为我们开示。我们所有人都将一心一意地聆听。那些极度致力于利益自己和他人的法道，从那些天神那里听闻之后，孔雀之王再次完全领悟到那些天神的心意，那些天神也一心一意地如实听法，因此，我将返回，并且因为您的心意变得非常高兴，所以再次为他们开示。之后，再次领悟心意，再次以多种方式，以声音稳定、广大、极其悦耳，以及极度致力于利益他人的美妙声音来宣说：诸位天神，此外，安住于大乘的沙门或婆罗门，或与他们相似的人，也应将法铭记于心，并精进于此，也应畏惧。这是什么呢？即是畏惧不出名。畏惧不出名的比丘，会转变为一心一意的智慧。因此，他会因为畏惧不出名而舍弃这些过失。正如粗陋的女人不会进入充满污垢的家中，也不会与之交往。不与卖酒者一起高谈阔论，也不与不驯服者为伍。不与盗贼为伍，也不与作恶者为伍。不与轻浮者为伍，也不与到处散布者为伍。不与其他标志的人为伍，也不与分别追随其他标志的人为伍。不与巧辩者为伍，也不与寻思者为伍。不与孩童为伍，也不与靠女人为生的人为伍。
English
Even having heard these teachings many times, there was no satisfaction, so again they spoke to the king of peacocks: "How you have shown us those extremely rare and extremely profound teachings, which are virtuous in the beginning, middle, and end, the ultimate of nirvana, the supreme path that causes weariness with the many delusions of samsara, please again teach us the Dharma in the order of narration. We will all listen with one-pointed minds." Having heard those paths of Dharma that are greatly engaged in benefiting oneself and others from those gods, again the king of peacocks fully understood the minds of those gods who were listening to the Dharma with one-pointed minds, just as they were. Therefore, I will return, and because your minds have become very pleased, I will again teach them. Then, again understanding the minds, again in various ways, with a voice that is stable, vast, and extremely pleasing, and with a beautiful voice that is greatly engaged in benefiting others, he declares: "O gods, furthermore, those who abide in the Great Vehicle, whether they are renunciates or brahmins, or those similar to them, should also keep the Dharma in mind and be diligent in it, and should also be afraid. What is this? It is the fear of being unknown. A renunciate who fears being unknown will transform into a one-pointed wisdom. Therefore, he will abandon these faults out of fear of being unknown. Just as a coarse woman does not enter a house filled with defilements, nor does she associate with it. He does not engage in idle talk with wine sellers, nor is he with the unruly. He is not with thieves, nor is he with those who commit evil deeds. He is not with the frivolous, nor is he with those who scatter everywhere. He is not with those of other signs, nor is he with those who separately follow other signs. He is not with the sophists, nor is he with the thinkers. He is not with children, nor is he with those who live off women."