Tibetan
ན། གང་ལ་ལས་དེའི་ཕྱི་བཞིན་ལྟ་བར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར། སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་པར་འགྱུར་བའམ་ཟད་པར་བྱེད་པའམ་ཉམས་སྨོད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པའི་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་རྣམས་དཔྱོད་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་གལ་ཏེ་བདག་གིས་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའམ་ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་འདི་དག་རྣམས་བྱས་ཤིང་གོམས་པར་བྱས་པར་གྱུར་ན། དེས་བདག་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་འབྲས་བུ་རྩུབ་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་ན། དེ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མ་སྐྱེས་པ་དེ་རྣམས་མི་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འབད་ཅིང་རྩོལ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམས་ལ་དད་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་ རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དམྱལ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དུས་རིང་དུ་ཀུན་ཏུ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་ཆེས་འཇིགས་པར་གྱུར་པའི་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དུས་ཐུང་བ་དང་ཤིན་ཏུ་ཞན་པའི་ཚོར་བར་གྱུར་པའམ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་ལྟར་གཞན་ཡང་སྤྱོད་པར་བྱེད། འབད་པར་བྱེད། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་བྱེད་པས་ནི་གང་དེ་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་ལས་ངན་པ་རྣམས་དུས་རིང་དུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཆེས་དྲག་པ་ཡོད་པ་དེ་དག་རྣམས་དམན་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་ཐུང་བར་འགྱུར་བའམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་གང་ཡང་དེ་དག་དང་འདྲ་བར་ལས་དང་འབྲས་བུ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་རྣམས། དེ་དག་གིས་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཆེས་འཇིགས་པ་རྣམས་བྱས་པས། དེ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་ཟ་བར་བྱེད་པ་དུས་རིང་བར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་དང་། ཕན་ཚུན་དུ་ཟ་བ་མི་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དུས་ཐུང་བ་དང་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་བྱས་ཤིང་བསགས་ལ་ངེས་པ་ཁོ་ནར་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གང་དང་གང་ལ་འཕེན་པར་བྱེད་པའི་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བའི་ལུས་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན
Chinese
那，对于什么，就不会变成按照业的后面去看待。罪恶的业不是存在，也不是具有。那些从一切到一切都会变成没有，或者耗尽，或者衰损。比如，了知业的果报成熟的沙门或者婆罗门，或者其他与他们相似的人会进行观察，比如如果我以身体造作恶行，或者以语言造作恶行，这些如果做了并且串习了，那就会使我在地狱和饿鬼和畜生的行境中产生粗暴的果报。为了使那些没有产生的不善业的果报不产生，他们会努力、勤奋，并且发起精进。像那样，像那样，对于过去时期的业的果报，具有信力的沙门或者婆罗门们，那些将要感受地狱之苦的业，长期以来一直感受，极其恐怖的感受，也会变成短时间的和非常微弱的感受，或者从一切到一切都会变成没有。像那样，他们还会继续修行，努力，发起精进，那些使他们投生为饿鬼的恶业，长期以来一直感受，并且具有饥渴的自性，极其强烈的那些，也会变得低劣。会变成短时间的，或者从一切到一切都会变成没有。像那样，沙门或者婆罗门们，以及任何与他们相似的，具有对业和果报的信心的人们，那些造作了使他们投生为畜生的极其恐怖的业，那些互相吞食，长期以来一直感受的那些，也会变得非常微小，并且不会感受互相吞食，并且会是短时间的，或者从一切到一切都会变成没有。除了那些已经做了并且积累了，必定会各自感受的业的果报，以及那些将要投生的地狱和饿鬼和畜生的行境的身体之外。此外，也是具有对业的果报本身的信心。
English
Now, for what, it will not become looking after the karma. Sinful actions are not existent, nor are they possessed. Those from everything to everything will become nonexistent, or exhausted, or decayed. For example, monks or Brahmins who know the ripening of karmic results, or others similar to them, will examine, for example, if I have committed misconduct with my body or misconduct with my speech, if these are done and accustomed to, then it will cause me to have harsh results in the realms of hell, hungry ghosts, and animals. In order to prevent those unwholesome karmic results that have not yet arisen from arising, they will strive, be diligent, and initiate effort. Like that, like that, for the karmic results of the past, monks or Brahmins who possess the power of faith, those karmas that will cause them to experience the suffering of hell, which have been experienced for a long time, the extremely terrifying feelings, will also become short-lived and very weak feelings, or from everything to everything will become nonexistent. Like that, they will continue to practice, strive, and initiate effort, those evil deeds that cause them to be born as hungry ghosts, which have been experienced for a long time, and have the nature of hunger and thirst, those extremely intense ones, will also become inferior. It will become short-lived, or from everything to everything will become nonexistent. Like that, monks or Brahmins, and anyone who is similar to them, who have faith in karma and its results, those who have committed extremely terrifying karmas that will cause them to be born as animals, those who devour each other, which have been experienced for a long time, will also become very small, and will not experience devouring each other, and will be short-lived, or from everything to everything will become nonexistent. Except for those karmic results that have been done and accumulated, and will definitely be experienced individually, and those bodies of hell, hungry ghosts, and animals that will be born into. Furthermore, they also have faith in the karmic results themselves.
Tibetan
་ཏེ། འདི་ལྟར་ལས་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བར་གྱུར་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམས་ལ་དཔྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་མི་དགེ་བའི་ལས་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་བྱས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་དེ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དེ་དག་རྣམས་རབ་ཏུ་སྤངས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ། གང་ཁོ་ན་ངེས་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་ལས་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་སེམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྒོམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་དག་པས་དེ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་གང་དམྱལ་བ་ མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འགྱོད་པར་བྱེད་པ་དང་། གཉེན་པོ་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བཅོམ་པའི་དབང་གིས་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འགྱུར་བའམ། ཉམས་སྨོད་པར་བྱེད་པའམ་ལས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གང་ཆེས་སྡུག་བསྔལ་བའི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སོ་སོར་རབ་ཏུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་རུང་སྟེ། ཉེས་པར་བྱས་པ་དེ་བཤགས་པ་ལས་ལངས་པས་སམ། ཆོས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བར་གྱུར་པའི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། གང་དུད་འགྲོར་ཚེ་རིང་པོར་འཚེད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཉེ་བར་བཅོམ་པས་དེ་ཚེ་ཐུང་ངུ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་བར་ཡོངས་སུ་འཚེད་པའམ་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་བ་འདི་དང་མཚན་མ་འདི་དག་གིས་ལས་དང་འབྲས་བུ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ་དེ་དག་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། གང་ཡང་ལས་དང་འབྲས་བུ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི། ཆུ་ཀླུང་གི་ངོས་དང་བཅས་ནས་ཚད་ཡོད་པར་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་འགྲོ་བ་ལྔ་ན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྐྱེད་པའི་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པའི་སྐྱེ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྐྱེས་བུའི་སྙིང་པོ་ནི་གང་ལས་དང་འབྲས་བུ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུའི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བརྩོན་པས་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོར་ཡང་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལས་དང་འབྲས་བུ་ལ་དད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །འདིར་རེ་ཞིག་འཁོར་བའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་དེ་དག་སྙིང་པོར་གྱུར་པའོ། །ཆོས་གཞན་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ་གཞན་ཡང་དེ་དང་རང་བཞིན་མཚུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་བྱའོ། །འདི་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་མི་གནས་པས་ཉེ་བར་ བཅོམ་པ་ཉིད་དོ། །མི་གནས་པས་ཉེ་བར་བཅོམ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་གང་དག་ཡིན་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་རྣམས་ནི་བློ་གྲོས་དམན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །མི་གནས་པས་ཉེ་བར་བཅོམ་པར་གྱུར་པའི་སྐྱོན་དེས་སེམས་ཆགས་པར་བྱེད་དོ། །མི་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་འཁོར་བར་བྱེད་དེ། དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་གྲོང་དང་ཡུལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གཞན་དག་ཏུ་ཡང་རུང་སྟེ། རྟག་ཏུ་ཡང་ལེ་ལོ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་དེ་ཉིད་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཞི་བའི་དགོན་པ་རྣམས་དང་ཞི་བའི་གནས་གཞན་དག་རྣམས་སུ་ཡང་མངོན་པར་དགའ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལེགས་པར་འགྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། འགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ན་ཡང་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་ཁྱིམ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཐམས་ཅད་དུ་རིགས་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡུལ་ཕྱོགས་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས་ཀྱང་དུས་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་གང་གི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་བསམ་གཏན་གྱིས་བདེ་བར་གནས་པར་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ནི་མི་བྱེད་དེ། ཀུན་ཏུ་གནས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ཉེ་བར་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཡང་མི་ཚུགས་པའི་སྐྱོན་དེ་རིག་པར་གྱུར་ནས་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ་གཞན་ཡང་དེ་དང་རང་བཞིན་འདྲ་བ་དག་ལ་སྦྱིན་པ་པོ་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཁ་དྲག་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དང་ཕྲད་པའི་དོན་དུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེ་བར་འོང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་གང་སྦྱིན་པ་པོ་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བར་དབང་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་གི་ཚིག་ཉན་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། དེ་གཙོ་བོར་བྱས་ནས་སྦྱིན་པ་རྣམས་གཏོང་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཤིན་ཏུ་སེམས་སྟོབས་ཡང་བར་གྱུར་པ་འདུག་པའི་ས་མི་ཟིན་པས་ཉེ་བར་བཅོམ་པ་རྟག་ཏུ་འཕྲད་པར་བྱེད་པ་རྟག་ཏུ་ཞབས་འབྲིང་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཀུན་ཏུ་གནས་པས་ཉེ་བར་བཅོམ་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ཉེ་བར་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་ལ་བཞད་གད་དུ་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་པ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་གླེང་བརྗོད་ཀྱང་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་གར་ཡང་མི་ཆགས་པས་ ཉེ་བར་བཅོམ་པས་དེ་དང་དེ་ཉིད་ལ་དགའོ། །དགོན་པ་ཞི་བ་རྣམས་སུ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། རྟག་ཏུ་ཚོལ་སོག་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་རྟག་ཏུ་
Chinese
因此，像这样，对极难理解且极其微细的业之果报进行观察。对于所造作的三种不善业，要分别忏悔，并彻底断除那些过失。其中，对于那些必定要感受的果报，要通过内心善加修习和完全清净，来舍弃感受畜生道的果报。对于那些将要感受地狱、饿鬼和畜生道，以及其他次数的果报，要内心深感后悔，并通过白色对治法来摧毁，或者使其完全不改变，或者使其衰损，或者通过业力本身，无论将要各自感受最痛苦的畜生道果报，都要通过忏悔所犯罪过而站起来，或者通过极其清净的善业，来摧毁那些使人长久感受畜生道果报的业，从而使其感受短暂和痛苦较小的果报，或者使其完全消失。因此，要通过这些原因和征兆，对业和果报产生信心。无论是沙门、婆罗门，还是其他与他们相似的人，只要对业和果报具有信心，就会在有水流的岸边，在有限的轮回中流转。为什么呢？因为在五道之中，没有任何一种生是未由善与不善之业所产生的果报。因此，正如那样，众生的精华就是指那些对业和果报具有信心的人，因为一切众生都在享用一切业的果报。因此，无论是女人还是男人，所有人都应该精进努力，日夜都以自身的力量来培养对业和果报的信心。在这里，暂时对于轮回的众生，那些作为精华的
English
Therefore, in this way, one should contemplate the results of karma, which are extremely difficult to understand and exceedingly subtle. For those three kinds of non-virtuous actions that have been committed, one should confess them separately and completely abandon those faults. Among those that must be experienced, one should abandon the experience of the animal realm by cultivating the mind well and purifying it completely. For those who will experience hell, hungry ghosts, and the animal realm, and other times, one should feel remorse in one's heart, and through the power of white antidotes, either not change them at all, or diminish them, or through the karma itself, whether one will experience the most painful animal realm births separately, one should rise from confessing the misdeeds, or through extremely pure virtuous actions, one should destroy those that cause one to experience the animal realm for a long time, thereby causing one to experience short and less painful results, or making them disappear completely. Therefore, one should have faith in karma and its results through these causes and signs. Whether it is a renunciate, a Brahmin, or others similar to them, whoever has faith in karma and its results will wander in the limited cycle of existence on the banks of a river. Why is that? Because in the five realms, there is not even a little bit of birth that is the result of not being generated by virtuous and non-virtuous actions. Therefore, just as that, the essence of beings is said to be those who have faith in karma and its results, because all sentient beings are enjoying the share of the results of all actions. Therefore, whether women or men, all should strive diligently, day and night, to cultivate the power of faith in karma and its results with all their might. Here, for the time being, for the sentient beings in samsara, those as the essence of
Chinese
已完成。其他法，无论是沙门或婆罗门，或其他与此性质相同的人，都应注意。这是什么呢？即不住而受损害。不住而受损害的原因是，无论是沙门还是婆罗门，凡是那些智慧低下的人。不住而受损害的过失会使心执着。正是这不住使之四处漂泊，无论是僧团的园林、寺庙、村庄、城镇、城市或其他地方，总是变得懒惰。他喜欢这个和那个。他不乐于寂静的寺庙和其他寂静的地方。他不是善于行走的本性，即使被迫走在旅途中，他既不是出家人也不是在家人。他在所有方面都变得相似。仅仅住在同一个地方也会浪费时间。他不去做为了什么而出家的禅定，以便安乐地住着，因为被普遍存在的过失所损害。一旦认识到不稳定的过失，施主和施主们就会对沙门或婆罗门，或其他与此性质相似的人变得严厉。为了与此相遇，他们也不会轻易前来。对于这些人，施主和施主们不会变得顺从，而是变得非常强大。他们不听这些人的话，也不会以他们为主而行布施。由于心力非常薄弱，无法抓住安住之地，因此总是遇到并总是侍奉。由于普遍存在的过失所损害，他们会嘲笑那些被普遍存在所损害的人。在家人也会互相议论，例如，某个沙门或婆罗门，由于不执着于任何地方而被损害，他喜欢这个和那个。他不喜欢寂静的寺庙，总是具有寻求的本性，总是。
English
It is done. Other dharmas, whether śrāmaṇa or brāhmaṇa, or others of the same nature, should pay attention. What is this? It is being harmed by non-dwelling. The reason for being harmed by non-dwelling is that, whether śrāmaṇa or brāhmaṇa, all those who are of inferior wisdom. The fault of being harmed by non-dwelling causes the mind to be attached. It is this non-dwelling that causes them to wander everywhere, whether in the gardens of the sangha, temples, villages, towns, cities, or other places, they always become lazy. He likes this and that. He does not rejoice in quiet temples and other quiet places. He is not of the nature of walking well, and even if forced to walk on a journey, he is neither a renunciant nor a householder. He becomes similar in all respects. Merely staying in the same place also wastes time. He does not do the meditation for which he became a renunciant, in order to live comfortably, because he is harmed by the fault of being universally present. Once the fault of instability is recognized, donors and patrons become harsh towards śrāmaṇas or brāhmaṇas, or others of similar nature. In order to meet with this, they will not easily come near. For these people, donors and patrons will not become submissive, but will become very powerful. They do not listen to these people's words, nor do they give alms with them as the main focus. Because the mind is very weak and unable to grasp a place to dwell, they always meet and always serve. Because of the fault of being harmed by universal presence, they laugh at those who are harmed by universal presence. Householders also discuss each other, for example, a certain śrāmaṇa or brāhmaṇa, because he is harmed by not being attached to any place, he likes this and that. He does not like quiet temples, always has the nature of seeking, always.