Tibetan
པ་དུ་མ་དེ་དག་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞེས། དེ་ལྟར་དུད་འགྲོར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིད་དུ་ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་ རྗེ་དང་ལྡན་པས་དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད་པར་གྱུར་ཅིང་། ཤིན་ཏུ་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ས་པ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་མཆོག་ཏུ་རྩུབ་པར་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རི་དང་སྨན་ལྗོངས་རྣམས་ལ་དང་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་རྣམས་ལ་ཡང་དཔེ་མེད་པའི་མཐོ་རིས་བདེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་རྣམས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་པད་མའི་རྫིང་བུ་དང་ནགས་རྣམས་ལ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་བརྒྱ་སྟོང་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་ནས་ལས་ཟད་པར་གྱུར་པ་ན་འཆི་འཕོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་འཁོར་བ་འདིར་ཤིན་ཏུ་ཐོ་བཙམས་པར་གྱུར་པ་དག་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། ཕྲེད་པའི་འཆིང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བཅིངས་ནས་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་རྣམས་སུ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག་པར་བྱེད་ཀྱང་། འདི་དག་གིས་ལམ་དམ་པ་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་འཆི་འཕོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་དམིགས་ནས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་རྣམས་ལ་ཡང་སྙིང་རྗེ་སྟེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལམ་གྱི་འབྲས་བུར་སྐྱེས་པ་རྣམས་དམན་པ་དང་བར་མ་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འབྲས་བུ་དག་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་དམན་པ་དང་བར་མ་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ལས་ལ་ཉེ་བར་ཞུགས་པ་རྣམས་སྤྱོད་པ་དང་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བར་སྣ་ཚོགས་པ་དང་བསམ་པ་དང་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་དབུལ་བས་གཟིར་བ་རྣམས། སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས་གཞན་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པས་ཤིན་ཏུ་ཡང་གཟིར་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཆོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའི་མིའི་འཇིག་རྟེན་དེ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ཡང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཐར་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཡིན་ ནོ། །དེ་ལ་དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་ལྔའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ལྔ་ཉེ་བར་དམིགས་པས་ན། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པ་གང་ཡིན་པའི་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་དུས་འདིར་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་པོ་དེས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར། ཀྭ་ཡེ་ཐེག་ཆེན་ལ་རྟག་ཏུ། །གང་གི་སེམས་ནི་ལེགས་གནས་པ། །དེ་ཡི་སྙིང་རྗེ་རྗེས་འདྲེལ་བ། །མ་ལ་བུ་ནི་ཇི་བཞིན་ནོ། །གང་གིས་སེམས་ཀྱང་མྱོང་མིན་པའི། །སྙིང་རྗེ་ཡིས་ནི་རྣམ་བརྒྱན་པ། །དེ་ཡི་གྲོགས་པོར་འཇིག་རྟེན་འདིར། །འགྱུར་རོ་སྙན་པས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །སྙིང་རྗེས་བརླན་དང་སྐྱོན་དང་བྲལ། །དབང་པོ་ལེགས་པར་གཏད་པ་དང་། །ཡང་དག་ལྟ་བ་རབ་ལྡན་པའི། །ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་མི་རིང་། །གང་ཞིག་སྙིང་རྗེས་རྣམ་བརྒྱན་དང་། ། མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ན་དེ་ལྷ། །སྙིང་རྗེ་ཡིས་ནི་གང་དབུལ་བ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབུལ་པོར་འདོད། །གང་ཡང་བསམ་པ་འཇམ་པ་ནི། །མི་བཟངས་གསེར་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །སྙིང་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ནི། །གང་དག་ཡིད་ལ་འཇུག་གྱུར་པ། །སེམས་ཅན་གང་ཡང་རྟག་བརྩོན་ལྡན། །རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་གཞོལ་གྱུར་པ། །དེ་དག་སྙིང་རྗེའི་སྒྲོན་མ་ཡིས། །སྙིང་ནི་ལེགས་པར་རབ་གསལ་བྱ། །གང་དག་དམ་ཆོས་ཆུ་བོ་ནི། །ཉིན་མཚན་མེད་པར་ལྡོག་པ་མེད། །དེ་དག་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྙིང་རྗེས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཡིད། །སྙིང་རྗེས་བསིལ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དགའ་བས། །བདེ་བ་དཔེ་མེད་ལོངས་སྤྱད་ནས། །ཕྱི་ནས་མྱ་ངན་འདས་པར་འགྲོ། །སྙིང་རྗེ་ཐུབ་པས་བསྔགས་པ་ཡིན། །སྙིང་རྗེ་དྲི་མེད་སྙིང་པོ་ཡིན། །སྙིང་རྗེ་སྐྱོན་རྣམས་འཇོམས་པ་པོ། །སྙིང་རྗེ་ཟད་པ་མེད་པའི་གཏེར། །ཡོན་ཏན་རྒྱན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་མཆོག །སྐྱོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཇོམས་སོ། །སྙིང་རྗེས་བརླན་ཕྱིར་ཐུབ་རྣམས་ཀྱིས། །གོ་འཕང་བླ་ན་ མེད་པར་འགྲོ། །སྙིང་རྗེའི་བཞོན་མ་གང་ལ་ཡོད། །དེ་ནི་མཆོག་གི་འོ་མ་ལྡན། །ཁྲོ་བས་ཕྲེག་དང་མི་ལྡན་པར། །སྙིང་ལ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་འཇུག །ཐེག་ཆེན་རྐྱལ་པ་ལ་ཞོན་པའི། །བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ལེགས་གནས་ནས། །སྐྱོན་གསུམ་རླབས་ནི་ཤུགས་པོ་ཆེའི། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བྱེད། །ཡོན་ཏ
Chinese
將從那些中解脫。如是對待轉生為畜生的眾生，生起慈悲。生起菩提心之同時，梵天的福德將會增長。菩薩摩訶薩具有最極善妙之心，對一切有情具有慈悲，因而對畜生生起慈悲。對於造作極度惡劣之業的果報之處，極度痛苦、極度粗暴的三有生起慈悲之後，對待欲界中享樂的六欲天，生起慈悲。諸天也對山和藥草地，以及森林和近處的森林，享用無與倫比的天界安樂多種，在蓮花池和森林中與女子一同嬉戲玩樂成百上千，享用後業盡之時，便會產生死亡的痛苦。在那之後，將會轉生到地獄、餓鬼和畜生之中。因此，在此輪迴中，被極度限制的眾生們享用著，被橫向的束縛緊緊束縛，在前際和後際中四處奔波，然而這些卻並未尋求殊勝的道路。如是，對諸天也觀想死亡的痛苦，生起慈悲。同樣地，對人也生起慈悲，以各種各樣的道的果報而生者，享受著下劣、中等和殊勝的安樂與痛苦之果報者，下劣、中等和殊勝的業行者，行為和遊蕩各異，想法和意樂各異，以及被貧困所折磨者，無依怙者，被他人壓制而極度折磨者，完全尋求而享用著極度痛苦的人間，現見後生起慈悲。這也是
English
Will be liberated from those. Thus, by considering sentient beings born as animals, compassion is generated. Simultaneously with the generation of Bodhicitta, the merit of Brahma will increase. Bodhisattva Mahasattva, possessing a mind that is supremely virtuous, having compassion for all sentient beings, thus generates compassion for animals. After generating compassion for the three realms that are the result of extremely evil deeds, which are extremely painful and extremely harsh, one should generate compassion by considering the six desire realm gods who indulge in desire. The gods also enjoy various unparalleled heavenly pleasures in the mountains and medicinal lands, as well as in the forests and nearby forests, and after enjoying hundreds and thousands of pleasures playing with women in lotus ponds and forests, when their karma is exhausted, the suffering of death arises. After that, they will be born in hells, pretas, and animals. Therefore, in this samsara, beings who are extremely limited enjoy themselves, being tightly bound by horizontal bonds, running around in the past and future, but these do not seek the supreme path. Thus, by focusing on the suffering of death for the gods as well, compassion is generated. Similarly, compassion is also for humans, those born as the result of various paths, those who enjoy the fruits of inferior, intermediate, and superior happiness and suffering, those who engage in inferior, intermediate, and superior actions, those who act and wander in various ways, with various thoughts and inclinations, and those who are afflicted by poverty, those who are without refuge, those who are extremely tormented by being oppressed by others, the human world that completely seeks and enjoys extreme suffering, having seen it, compassion is generated. This is also
Chinese
是令人喜悦和趋向寂灭解脱的法。 因此，由于对五道众生都密切关注五种痛苦，凡是对大乘完全安住的沙门或婆罗门等，他们所生起的慈悲心，都将获得一切安乐的寂灭。然后，在那时，孔雀国王唱诵了轮回毁灭的偈颂，如下： 谛听！对于大乘， 谁的心恒常安住， 他的慈悲紧随， 如母之于子。 谁的心也未曾体验， 以慈悲而庄严， 他在这个世间的朋友， 将遍布美名。 慈悲滋润且无过失， 善于控制诸根， 且具足正确的见地， 寂灭不远矣。 谁以慈悲而庄严， 在人世间即是天神。 谁因慈悲而贫乏， 则被认为是极度贫穷。 谁的心地柔和， 即是良善之人，如金子一般。 这慈悲的珍宝， 若进入谁的心中， 任何众生恒常精进， 恒常致力于佛法， 他们以慈悲的明灯， 将内心彻底照亮。 谁的殊胜佛法之河流， 日夜不停地流淌， 他们在一切时节， 以慈悲而显现欢喜之心。 被慈悲所清凉， 乐于利益一切众生， 享用无与伦比的安乐， 之后趋向寂灭。 慈悲为能仁所赞叹， 慈悲是无垢的精华， 慈悲是摧毁过失者， 慈悲是无尽的宝藏。 亦是功德庄严中最殊胜者， 能完全摧毁一切过失。 因慈悲的滋润，诸能仁， 趋向无上的果位。 谁拥有慈悲的骏马， 他便拥有最上的乳汁。 不与愤怒相伴， 善妙地融入心中。 乘坐大乘之舟， 慈爱的慈悲安住其中， 从三毒巨浪汹涌的， 轮回大海中解脱众生。 功德
English
It is the Dharma that brings joy and leads to the liberation of Nirvana. Therefore, since the five sufferings are closely observed in the sentient beings of the five realms, those virtuous practitioners or Brahmins who are fully established in the Mahayana also generate compassion, and they will attain the perfectly blissful Nirvana. Then, at that time, the Peacock King sang the verses of the destruction of samsara, as follows: Listen! For the Great Vehicle, Whose mind is always well-established, His compassion follows, Like a mother to her child. Whose mind has not experienced, Adorned with compassion, His friends in this world, Will spread everywhere with fame. Compassion is moist and free from faults, Well-controlled senses, And fully endowed with correct view, Nirvana is not far away. Whoever is adorned with compassion, In the human world is a god. Whoever is impoverished by compassion, Is considered extremely poor. Whoever has a gentle mind, Is a good person, like gold. This precious jewel of compassion, If it enters whose mind, Any sentient being who is always diligent, Always devoted to the Dharma, They, with the lamp of compassion, Will illuminate the heart well. Whose river of the sacred Dharma, Flows day and night without ceasing, They, in all circumstances, With compassion, manifest a joyful mind. Cooling with compassion, Happy to benefit all beings, Enjoying unparalleled bliss, Afterwards, they go to Nirvana. Compassion is praised by the Able One, Compassion is the stainless essence, Compassion is the destroyer of faults, Compassion is the inexhaustible treasure. It is also the supreme of the ornaments of virtues, Completely destroying all faults. Because of the moisture of compassion, the Able Ones, Go to the unsurpassed state. Whoever has the steed of compassion, He has the supreme milk. Without being accompanied by anger, It enters the heart well. Riding on the boat of the Great Vehicle, Loving compassion dwells well within, From the powerful waves of the three poisons, Liberating beings from the ocean of samsara. Merit
Tibetan
ན་རྒྱ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་གཙོ། །ནོར་ནི་མ་ཡིན་པ་ཡི་རྒྱན། །བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་བརྩེ་བ། །འདིར་ནི་སྙིང་རྗེར་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་དེས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་བར་དང་ཐ་མར་དགེ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་འགལ་བ་མེད་པ་དང་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་དང་ཤིས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཕེལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བསྟན་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་གཞན་གང་དག་ཡིན་ཞིང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་གང་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་སྐྱེས་བུ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་འདི་ཡང་གང་དག་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དུལ་བའོ། །དུལ་བའི་ཆོས་ཀྱང་གང་གི་ཕྱིར་ཡང་བར་གྱུར་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དང་ཡོན་ཏན་རྣམས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བསམ་པ་འཇམ་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ་ཡང་དྲི་མ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །བསམ་པ་འཇམ་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཡང་གཅིག་ཏུ་དགེ་བ་བྱེད་པར་གྱུར་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྩུབ་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་བ་དང་མཚུངས་པ་མཁྲེགས་པའི་འཁོན་དམ་པོ་རྣམས་བློ་ལ་བསྡམས་པ་དང་ཀུན་ནས་མ་བསྡམས་པར་རྒྱུ་བ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་མི་འཐུན་པར་འགྱུར་རོ། །མི་སྡུག་པ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་དང་གང་དག་བཟུང་བར་གྱུར་པ་དེ། དེ་དག་འདིའི་སྙིང་ལས་ཡོངས་སུ་མི་འཕོའོ། །གཅིག་ཏུ་དགའ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། བསམ་གཏན་གྱིས་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་རྒྱུ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དམ་པ་དང་ཀུན་ཏུ་འདྲེ་བར་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཆོས་འདུལ་བ་རྣམས་ལེགས་པར་འདོད་པར་མི་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་གཞན་གྱི་ས་བོན་བཞིན་དང་། ཇི་ལྟར་བྱེ་མ་རྣམས་ལས་འབྲུ་མར་མི་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ། དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ཁྲོན་མའི་རང་བཞིན་ཅན་སེམས་རྩུབ་པ་དེ་ལ་ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་བ་ལང་གི་་ལས་འོ་མ་དང་ཟླ་བ་དྲོ་བ་དང་མོ་གཤམ་ལ་བུ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་མེ་ཏོག་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོན་མའི་རང་བཞིན་ཅན་དང་། ཁྲོ་བའི་ལས་ཅན་མཆོག་ཏུ་གཡོ་དང་ལྡན་པ་དང་གཡོ་ཅན་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། བློ་གྲོས་དམན་པ། བདག་ཉིད་ངལ་བར་བྱེད་པ། གཞན་དག་སླུ་བར་བྱེད་པ་སྲིད་པའི་འ
Chinese
那么大自在者之主，不是财富的庄严，善良者们恒常爱恋的，在此被称作慈悲。如是，他为那些天神们宣说佛法。于初始、于中间、于末尾皆是善妙，于一切时处皆无违背，极受赞叹且吉祥，令诸天神一切皆增长。此外，世尊所开示的其它法又有哪些呢？安住于大乘的菩萨摩诃萨们，与何种法完全相应，能令士夫迅速现证圆满无上正等觉而成佛呢？这些法又有哪些呢？即是调伏。调伏之法，又是为了什么而能完全断除中间的过失，并且执持功德呢？具有柔和心意的士夫，也能获得完全断除一切垢染的涅槃。具有柔和心意的士夫，也能成为唯一行善之人，并且令一切众生皆生起信心。心怀粗暴的士夫，如同金刚与石块一般，顽固地将坚固的仇恨铭记于心，无论是否加以约束，都会游离于一切众生之外，与一切众生不相容。会变得丑陋且令人厌恶，无论执着于什么，那些都不会从他的心中消失。不会变得欢喜，也不会以禅定游走于欢喜园林之中。不会与贤善之人交往。他不会欣然接受佛法和律藏，犹如异种的种子，又如从沙土中无法榨出油一样，如此，对于心怀恶意、心性粗暴的士夫而言，佛法是不会生起的。犹如从母牛身上无法得到牛奶，从温暖的月亮上无法得到热量，从寡妇身上无法得到儿子，从虚空中无法得到鲜花一样。同样，对于心怀恶意、行为暴戾、极度狡诈、属于狡诈之辈、智慧低下、自我劳累、欺骗他人之人来说，轮回的
English
Then, the lord of great freedom, the adornment that is not wealth, the constant love of the virtuous, is here called compassion. Thus, he teaches the Dharma to those gods. It is virtuous in the beginning, in the middle, and in the end, without contradiction in all times and places, highly praised and auspicious, causing all the gods to increase. Furthermore, what other Dharmas are taught by the Blessed One? What Dharma do the Bodhisattvas Mahasattvas who abide in the Great Vehicle fully correspond to, so that a person can quickly realize the complete and unsurpassed perfect enlightenment and become a Buddha? What are these Dharmas? It is taming. The Dharma of taming, for what reason can it completely eliminate the faults in the middle and uphold the merits? A person with a gentle mind can also attain Nirvana, which completely eliminates all defilements. A person with a gentle mind can also become the only one who does good, and make all beings generate faith. A person with a rough heart is like a vajra and a stone, stubbornly remembering firm hatred in his heart. Whether restrained or not, he will wander outside of all beings and be incompatible with all beings. He will become ugly and disgusting, and whatever he clings to will not disappear from his heart. He will not become happy, nor will he walk in the garden of joy with meditation. He will not associate with virtuous people. He will not gladly accept the Dharma and the Vinaya, just like seeds of a different kind, and just as oil cannot be extracted from sand. Thus, for a person with malice and a rough heart, the Dharma will not arise. Just as milk cannot be obtained from a cow, heat cannot be obtained from a warm moon, a son cannot be obtained from a widow, and flowers cannot be obtained from the sky. Similarly, for those who are malicious, violent in behavior, extremely cunning, belonging to the cunning, of low intelligence, self-laboring, and deceiving others, the cycle of existence...