Tibetan
ང་གཅེས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དོན་དུ་བྱེད་པ་དང་ཡོན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་དང་བདེ་བར་བྱེད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྦྱིན་པ་འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་ན་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་སྦྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ ཐུག་པའི་བདེ་བ་རྣམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་ཉན་པའི་ཡོན་ཏན་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ། གང་འགའ་ཞིག་ཆོས་སྒྲོགས་པ་ལ་དད་པ་དང་རབ་ཏུ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོ་ཁ་ཕྱེ་བ་བློ་གཙང་བ་གཅིག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་དང་བའི་བློས་ཁྱིམ་པའམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་རུང་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པར་འདོད་པས་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་ནས་ལྷ་ཁང་ངམ་ཀུན་དགའ་ར་བར་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ན། དེ་གོམ་པ་འབོར་བ་དང་གོམ་པ་འབོར་བ་ལ་ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་དག་ཆོས་དང་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་ནོར་དག་གིས་མཆོད་པར་བྱེད་པ་དེས་ནི་དངོས་སུ་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་མཆོད་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་པ་ན། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་སྲིད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་སྟོན་པ་པོ་མཆོད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་བསྒྲགས་པ་ལས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱས་པ་ལས་ཀྱང་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཞུགས་པར་གྱུར་པའི་མུན་པ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་གཞན་འགའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བར་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཕན་པ་ལ་ལན་གྱིས་གླན་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པོ་གང་དག་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་དང་ཕ་དང་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་སྟོན་པ་པོའོ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་བྱིན་པ་ནི་གཞལ་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པའི་ལྟ་བ་ལ་སེམས་ཀུན་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ནི་ཆོས་བསྟན་པ
Chinese
我是应当珍爱的法。利益和功德，安乐和寂灭的究竟，如是如是地完全增长，就是这样转变的。说法者是因为，各种各样的布施，在所有这些之中，讲授正法的布施是极其超胜的。一切有情也都会具有寂灭的究竟安乐。讲授正法和听闻的功德还有其他的，如果有人对说法具有信心和极大的信心，根器成熟，心地清净，一心一意地以极大的欢喜心皈依三宝，无论是居家者还是出家者，想要听闻正法，从家中出来前往寺庙或僧院，那么，他每迈出一步，每迈出一步都会产生梵天的福德。还有，有些人用财物供养佛法和说法者，这就等于是直接供养佛了。这些供养如是如是地完全增长，就会如是如是地完全成熟。它会一直持续到无上圆满正等觉。供养说法者是什么原因呢？因为宣讲佛法能使心变得堪能。通过使心变得堪能，就能摧毁从无始以来就存在的黑暗。除了佛法之外，没有什么能使心变得堪能。对于说法者，报答这四种恩情是不容易的。这四种是什么呢？即母亲、父亲、佛和说法者。对他们的布施是无法衡量的。对因果完全愚昧的人们，听闻佛法后，会对因果产生信心。心中充满邪见的人们，会具有正见。喜欢杀生、不予而取、行不净行的人们，听闻佛法
English
I am the Dharma that should be cherished. Benefit and merit, happiness and the ultimate of Nirvana, as they fully increase in such a way, that is how they transform. The reason for the speaker of Dharma is that among all these various kinds of giving, the giving of teaching the sacred Dharma is extremely superior. All sentient beings will also possess the ultimate bliss of Nirvana. There are other merits of teaching and listening to the sacred Dharma. If someone has faith and great faith in the preacher of Dharma, with faculties opened, a pure mind, and with a single-minded devotion to the Three Jewels, whether a householder or a renunciate, desiring to hear the sacred Dharma, comes out of their home and goes to a temple or monastery, then with each step they take, each step they take will generate the merit of Brahma. Furthermore, those who offer wealth to the Dharma and the speaker of Dharma are actually offering to the Buddha directly. As these offerings fully increase in such a way, they will fully mature in such a way. It will continue until unsurpassed, perfect, complete enlightenment. What is the reason for offering to the teacher of Dharma? Because proclaiming the Dharma makes the mind workable. By making the mind workable, it destroys the darkness that has existed since beginningless time. Other than the Dharma, nothing can make the mind workable. For the speaker of Dharma, repaying the kindness of these four is not easy. What are the four? Namely, mother, father, Buddha, and the teacher of Dharma. Giving to them is immeasurable. Those who are completely ignorant of cause and effect, after hearing the Dharma, will have faith in cause and effect. Those whose minds are filled with wrong views will have right views. Those who delight in killing, stealing, and engaging in impure conduct, hearing the Dharma
Tibetan
་དག་ཐོས་ནས་དེ་དག་ རྣམས་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་དེས་ཀྱང་ལས་སུ་རུང་བར་བྱས་ནས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་དེ་དག་གིས་ན་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོས་ཕན་བཏགས་པ་ལ་ལན་གླན་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་པོའི་མ་དང་ཕ་དག་ལ་ཡང་ལན་གླན་པར་བྱ་མི་ནུས་ཏེ། གསོ་སྐྱེད་བྱེད་པ་པོ་དེ་དག་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པར་གྱུར་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་བུས་མ་དང་ཕ་དག་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་བྱེད་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་ན་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཕན་བཏགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཁམས་གསུམ་ན་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་ཐར་པའི་འཕགས་པ་ལ་ཡང་ལན་གླན་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་པ་སྟེ། དེ་རྟོགས་ཤིང་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱུས་ལན་གློན་པ་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་བྱ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ལ་སྦྱར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དུས་དེའི་ཚེ་རྨ་བྱའི་མངའ་བདག་དེས་གཙུག་ལག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར། བདེ་ལེགས་མྱ་ངན་འདས་འགྲོ་བའི། །གང་ཡང་ཆོས་ནི་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་འདྲེལ་བ་ཀུན་གཅོད་པའི། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་ཡིན། །གཏི་མུག་རང་བཞིན་ཞགས་བཅད་ནས། །ཤིས་པ་གཞན་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། །ལམ་སྟོན་པར་ནི་དེ་རབ་བརྗོད། །ཆོས་གང་གིས་ནི་མི་རྣམས་ཀྱང་། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་གྲོལ་བ། །དམ་ཆོས་མཆོག་རབ་ཡིན་པར་བརྗོད། །གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཆོས་མ་ཡིན། །གང་ཡང་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །ཞིང་ནི་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཡིན། །ཐེག་པ་མཆོག་ཏུ་བླ་མེད་དང་། །དབང་པོ་ཚང་བ་དེ་རྙེད་པ། །དེ་ཡི་སྐྱེ་འདི་འབྲས་བཅས་པར། །ལམ་སྟོན་མཛད་པས་གསུངས་པ་ཡིན། །མི་གང་ཆོས་ལ་མི་དགའ་བ། །དེ་ནི་ཕྱི་ནས་འགྱོད་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་ཆགས་པའི་ཡིད། །རྟག་ཏུ་འདོད་པ་རྗེས་སུ་ ཚོལ། །བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་རབ་ཆགས། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་མཐར་བྱེད་འབྱུང་། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྟག་ཏུ་འཐུག །སྐྱོན་ནི་དེ་དང་དེ་ཡིས་གང་། །ངན་སོང་ལ་ནི་སེམས་འབབ་ཅིང་། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་སེམས་ཀྱིས་བཅིངས། །གདུལ་བར་དཀའ་དང་དབྱུག་པ་གསུམ། །རྟག་ཏུ་ཡང་ནི་གླགས་གཅོད་པ། །དེ་ཡང་མི་རྣམས་དགྲར་གྱུར་པའི། །སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་མ་འགྲོ་དང་། །དགྲ་བོ་ཤིན་ཏུ་མིག་རྣོ་དེས། །རྣམ་པ་དུ་མར་སྒོམ་པར
Chinese
听到那些后，就会舍弃那些。对那些宣说佛法，也能使之堪能，最终达到涅槃。因此，由于那些原因，说法者所施的恩惠是不容易报答的。对于布施身体者的父母，也是无法报答的，除非那些养育者精通佛法。当儿子使父母精通佛法时，才能稍微报答恩惠。如来、阿罗汉、正等觉佛，在三界中最为殊胜，对于必定从轮回中解脱的圣者，也是无法报答的，除非以证悟和修持的欢喜来报答。对于如来也算是做了应做之事，自己也能安乐。然后，在那时，孔雀之王用格律诗的韵律说道： “如何，安乐趋向涅槃的， 任何宣说佛法者， 那是断绝一切关联的， 有情众生的上师。 斩断愚痴自性的束缚后， 宣说其他的吉祥。 善于宣说诸法， 那是善于指示道路。 以何法使人们， 从有海中解脱， 被说是殊胜的妙法， 任何世间非法都不是。 对于任何有情众生来说， 这四种是福田。 获得殊胜无上的大乘， 以及具足根器， 他的此生有果报， 这是导师所说的。 任何人不喜欢佛法， 那人之后会后悔。 总是具有贪恋的心， 总是追逐欲望。 对儿子和妻子非常贪恋， 有情众生最终会死亡。 总是充满烦恼， 过失被这个那个充满。 心向恶趣沉溺， 有情众生被心束缚。 难以调伏和三种杖， 总是寻找机会。 那人也变成了人们的敌人， 不要成为心的奴隶， 极其锐利的敌人， 以多种方式思考。”
English
Having heard those, they will abandon those. By teaching the Dharma to those, they can also be made capable, and ultimately attain Nirvana. Therefore, due to those reasons, it is not easy to repay the kindness bestowed by the one who teaches the Dharma. It is also impossible to repay the mother and father of the one who gives the body, unless those who nurture become proficient in the Dharma. When a son makes his mother and father proficient in the Dharma, then he will slightly repay the kindness. The Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha, who is the most excellent in the three realms, it is also impossible to repay the noble one who is certain to be liberated from samsara, except by repaying with the joy of realization and practice. For the Tathagata, it will also be considered that the work has been done, and oneself will also be joined to happiness. Then, at that time, the Peacock King spoke in the meter of grammar: "How, the happiness that goes to Nirvana, Whoever teaches the Dharma, That is the one who cuts off all connections, The teacher of sentient beings. Having cut the snare of the nature of ignorance, He teaches other auspiciousness. He is good at teaching the Dharma, That is said to be good at showing the way. By what Dharma do people, Liberate from the ocean of existence, It is said to be the supreme Dharma, Whatever worldly Dharma is not. For any sentient beings, These four are fields of merit. Obtaining the supreme and unsurpassed Great Vehicle, And finding those with complete faculties, His birth is with fruit, This is what the guide said. Whoever does not like the Dharma, That person will regret it later. Always with a mind of attachment, Always pursuing desires. Very attached to sons and wives, Sentient beings will eventually die. Always full of afflictions, Faults are filled with this and that. The mind sinks into the lower realms, Sentient beings are bound by the mind. Difficult to tame and three staffs, Always looking for opportunities. That person also becomes the enemy of the people, Do not become a slave to the mind, The extremely sharp enemy, Think in many ways."