Tibetan
རྣམས་ལ་ངེས་པར་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་ལ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་བསམ་གཏན་གྱི་ལམ་གྱི་དགེ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཀྱང་བཟོད་པ་བྱེད་པའི་བཟོད་པ་ནི། དེ་ལྟར་འདིར་ཡང་བྲག་དང་ནགས་དང་ནགས་ཚང་ཚིང་དུ་མ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ་འདི་དག་རྣམས་ས་གཞིའི་སྟེང་ན་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡང་བཟོད་པར་བྱེད་དོ། །འབྱིང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཟོད་པས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་བརྟན་པ་དང་སྙིང་པོ་དང་ཆོས་ཉིད་དང་ཁྱད་པར་དུ་དང་། གཙོ་བོ་དང་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཟོད་པར་བྱེད་དོ། །བཟོད་པ་འདི་དག་ཉིད་བརྟན་པ་དང་ལྡན་པའི་ལམ་མདུན་དུ་བསར་བའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡིན་པ་གང་གི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བཟོད་པ་གཉིས་པ་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གང་འགའ་ཞིག་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་དག་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་དུག་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བའི་འབྲས་བུ་རིག་པར་གྱུར་ནས་ཁྲོ་བ་དེའི་གོ་སྐབས་འབྱེད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཁྲོ་བ་ཉིད་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་དེ་སྲིད་དུ་སྐྱེས་བུ་རང་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་ཕྲེག་པར་བྱེད་དོ། །བཞིན་འགྱུར་བར་བྱེད་དོ། །ཁྲག་རྣམས་ངོར་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ལ་བག་མེད་པ་གོ་བར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་པ་འཇིགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཡུལ་ལྗོངས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་མི་འཐུན་པ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང་སྨེ་བར་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནས་ལུས་ཞིག་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་ངན་སོང་ལོག་པར་ལྟུང་བ་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བའོ། །གང་དག་ཁྲོ་བས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་གཞན་དེ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བ་ འདི་དག་མེ་བཞིན་དུ་བརྟན་པ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་གྱིས་ཤིག །ཕན་པ་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པ་དེ་ལྟར་སྐྱོན་གྱི་འབྲས་བུ་རྣམས་རྟོགས་ནས་རང་ལ་ཕན་པ་དང་གཞན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པས་བཟོད་པ་བྱེད་ཅིང་འཇིལ་བར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་གི་ཁྱིམ་ལ་མེ་ཤོར་བར་གྱུར་ན་མེ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལྟར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་དག་གིས་བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཁྲོ་བ་ཀུན་ནས་ཞི་བར་བྱེད་པའི་བཟོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་ཏུ་དགེ་བའི་ཡིད་
Chinese
对于那些必须依止的，对于那些在法性上坚定的人，通过禅定之路的善妙差别，也行持的安忍是：如此，在此，包括岩石、森林和茂密的丛林在内的所有这些世界，都安忍它们存在于大地上。也不会沉没。同样，通过安忍，也能获得涅槃之法，对于所有这些法，坚定、精华、法性、特别地，主要和白色的法，以及那些将获得涅槃之路的人，也行持安忍。这些安忍本身就是通往坚定道路的前行，因为它们超越了世间，所以能够获得涅槃。此外，还有第二种安忍。例如，无论哪个沙门或婆罗门，或其他类似的人，都能摧毁生起的愤怒之毒。认识到愤怒的果报后，不会给愤怒提供机会。如果愤怒本身生起，那么它会伤害那个人自己的身体。会改变脸色。血液会倒流到脸上。会让别人失去谨慎。会让世间人产生恐惧。也会与所有地方的人不和，令人不悦，并受到指责。最终，身体毁坏后，也会堕入恶道，生于地狱。那些被愤怒征服的人所做的一切行为，没有其他非法的行为了。因此，像火一样，这些愤怒应该被坚定的人彻底抛弃。那些行善的人，以这种方式认识到过失的果报后，通过极度投入于利益自己和他人，来行持安忍并使其平息，就像某人的房子着火时，他会去灭火一样。具有智慧的人们用智慧之水完全平息愤怒，这种圆满的安忍是极善的心。
English
For those who must rely on, for those who are steadfast in the nature of reality, the patience that is practiced even through the excellent distinctions of the path of meditation is: Thus, here too, all these worlds, including rocks, forests, and dense thickets, also endure their existence on the earth. Nor will they sink. Likewise, through patience, one can also attain the Dharma of Nirvana, and for all these Dharmas, steadfastness, essence, the nature of reality, especially, the principal and white Dharmas, and those who will attain the path of Nirvana, also practice patience. These very patiences are the forerunners of the steadfast path, because they transcend the world, they are able to attain Nirvana. Furthermore, there is a second patience. For example, whichever Shramana or Brahmin, or other such person, can destroy the poison of arising anger. Having recognized the result of anger, they do not give anger an opportunity. If anger itself arises, then it harms that person's own body. It changes the complexion. The blood flows back to the face. It causes others to lose caution. It causes fear in worldly people. It also becomes discordant with all the people of the land, unpleasant, and subject to blame. Eventually, after the body is destroyed, one also falls into evil destinies, being born in hell. Whatever actions are done by those who are conquered by anger, there is no other unlawful action. Therefore, like fire, these angers should be completely abandoned by those who are steadfast. Those who do good, having recognized the results of faults in this way, practice patience and pacify it by being extremely devoted to benefiting themselves and others, just as when someone's house catches fire, he goes to put out the fire. Those with wisdom completely pacify anger with the water of wisdom, this perfect patience is an extremely virtuous mind.
Tibetan
ཅན་དང་། བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཁྲོ་བ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་འཐུན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་མཐོང་ན་དགའ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །མཆོག་ཏུ་ཡིད་ཆེས་པའི་ས་དང་བཞིན་གྱི་མདངས་རབ་ཏུ་དང་བ་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་གནས་པ་དང་མཆོག་ཏུ་དགེ་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཀྱི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ངག་གི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་དང་། ཡིད་ཀྱི་གདུང་བ་དང་བྲལ་བ་དང་། ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཞེ་འགྲས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་དང་། དགྲ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་དང་། མི་སྙན་པའི་དྲི་མ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་དང་། གནོད་སེམས་དང་བྲལ་བ་དང་། སྙིང་ལ་ཀུན་ཏུ་གཅགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པའི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་དང་། མ་བསྒྲུངས་པའི་ཚིག་ངན་པ་རྣམས་བརྗོད་པའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཀུན་ནས་འགྱོད་པའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཀུན་ནས་བརྗོད་པའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། རྙེད་པའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། རྒྱགས་པའི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འདི་སྙན་པར་གྲགས་པ་དང་ཡང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་ཀར་སོང་བ་ན་ཡང་སྐྱིད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། ། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་མ་དང་ཕ་དག་ཏུ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་གྱིས་འདྲུལ་འཇུག་བྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བ་གཞན་འདི་ནི་བཙན་དུག་དང་མཚོན་ཆ་དང་རླུང་ཚུབ་དང་མཚུངས་པའི་ཁྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་བཟོད་པས་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །མཐོལ་བར་བྱེད་པ་དང་བཟོད་པར་བྱེད་པ་དང་སྡོམ་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །བཟོད་པ་དེ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དགེ་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་སྐྱོངས་ཤིག །དེ་ཡང་ཕ་རོལ་ཁྲོ་བས་རྣམ་པར་བཕྲེགས་པ་རྣམས་དང་ཁྲོ་བའི་མུན་པ་ན་ཀུན་ནས་གནས་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རབ་ཏུ་སྤོར་བར་བྱེད་པ་དང་། དམུས་ལོང་རྣམས་ཀྱི་ནི་མིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྫས་སོ། །ལོག་པའི་ལྟ་བས་དབུལ་བ་རྣམས་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མ་དང་ཕས་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི་མ་དང་ཕར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྲོ་བའི་ཆུར་རབ་ཏུ་བྱིང་བར་གྱུ
Chinese
并且，具有忍耐、完全舍弃愤怒的士夫，将与一切众生和谐相处。 也将变得令人喜爱和见之欣喜。 也将成为极度信任之处，面容光彩焕发，内心极其喜悦。 也将内心极其安住，并具有极度善良的意念。 远离身体的过失，远离语言的过错，远离内心的痛苦，远离恶趣的怖畏，远离心怀嫉妒的众生，远离怨敌，远离不悦耳的污垢，远离害心，远离内心时时刺痛，远离国王惩罚的怖畏，远离说出未经调伏的恶语的怖畏，远离一切后悔的怖畏，远离一切被指责的怖畏，远离获得的怖畏，远离痛苦的怖畏，远离骄慢的怖畏，这样的士夫将具备一切功德。 在一切行处，也将不会远离这美名。 往生于今世和来世二者时，也将感到快乐。 也将成为一切众生的母亲和父亲。 也将被众人所敬重。 圣士也将具有忍耐。 因此，其他愤怒，即如同剧毒、武器和风暴般的愤怒，都将被忍耐所平息。 它能坦白、忍耐和调伏。 因此，希求善良的圣士们应将忍耐铭记于心，像珍宝一样完全守护它！ 它能为那些被愤怒彻底击败的人们，以及那些完全处于愤怒黑暗中的人们，点燃圣法的明灯，并且成为盲人的眼睛。 对于那些缺乏圣法的人们来说，它是法的资财。 对于那些被邪见所困的人们来说，它是摧毁者。 对于那些被父母抛弃的人们来说，它是母亲和父亲。 对于那些沉溺于愤怒之河的人们来说，
English
And, the noble person who possesses patience and completely abandons anger will be in harmony with all beings. He will also become lovable and pleasing to see. He will also become a place of utmost trust, with a radiant face and an extremely joyful heart. He will also have an extremely well-abiding mind and possess supremely virtuous thoughts. He will be free from bodily faults, free from verbal errors, free from mental suffering, free from the fear of bad destinies, free from beings with envious minds, free from enemies, free from unpleasant defilements, free from harmful thoughts, free from constant heart-stabbing, free from the fear of royal punishment, free from the fear of uttering untamed evil words, free from the fear of all regrets, free from the fear of all accusations, free from the fear of gain, free from the fear of suffering, and free from the fear of arrogance. Such a person will be endowed with all virtues. Everywhere he goes, he will not be separated from this good reputation. When he goes to both this world and the next, he will also be happy. He will also be fit to be the mother and father of all beings. He will also be respected by all. The noble person will also possess patience. Therefore, other anger, which is like virulent poison, weapons, and storms, is pacified by patience. It confesses, endures, and also subdues. Therefore, those noble persons who desire virtue should keep patience in mind and completely protect it like a jewel! It lights the lamp of the sacred Dharma for those who are completely defeated by anger and those who dwell in the darkness of anger, and it becomes the eye of the blind. For those who lack the sacred Dharma, it is the wealth of Dharma. For those who are impoverished by wrong views, it is the destroyer. For those who are abandoned by their mother and father, it becomes mother and father. For those who are submerged in the river of anger,