Tibetan
འི་འཇིགས་པས་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དེ་དག་གིས་ནི། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་རྣམས་བཏང་ནས་གོས་རྣམས་ངུར་སྨྲིག་ཏུ་བགོས་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་ངེས་པར་བྱུང་ངོ་། །ཁྱིམ་གྱི་གནས་ཀྱི་འཆིང་བ་རྣམས་ལས་གྲོལ་བས། ཐར་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ལམ་ཐོབ་ནས་བསམ་གཏན་དང་། ཁ་ཏོན་དག་ལ་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་གནོན་པ་རྣམས་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐར་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ལེགས་པར་སྟོན་པ་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དུས་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ལུས་དང་ངག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པ། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པ། ཕུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པ། ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཡང་བརྩོན་པ་མི་འདོར་བ་དེས་རབ་ཏུ་བརྩོན་པས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ལ་ལེགས་པར་རྟེན་པས་དང་། ཡེ་ཤེས་མང་དུ་སྤེལ་བས་ཀྱང་ཀུན་ནས་རྩོམ་པར་བྱེད་དོ། །བརྟུན་པར་བྱེད། རབ་ཏུ་འབད་པར་བྱེད། ལམ་གོམས་པར་བྱེད། སྐྱོན་སྤོང་བར་བྱེད་དེ། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་འཁོར་བའི་འཆིང་བར་གྱུར་པ། དོན་མེད་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ། མུན་པར་བྱེད་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། དོན་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་འཐས་པར་གྱུར་པ། དེ་དག་རྣམས་ཀུན་ནས་བརྩམས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ ཀྱིས་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ལམ་རྣམས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕྱིར་ཞིང་ཉིད་ཀྱང་སྤྲོ་བ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པས་བྲལ་བའི་འབྲས་བུ་རྣམས་ཅི་ནས་ཀྱང་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཆོས་འཆིང་བར་གྱུར་པ། བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཀུན་ནས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཆགས་པར་མི་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་གྱུར་པ་སྒྲ་དང་། རེག་བྱ་དང་རོ་དང་། གཟུགས་དང་དྲི་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྫས་གང་ཡིན་པ་རྣམས་རྐུ་བ་འདྲིད་པའི་ཆོས་ཅན་རྣམ་པར་སླུ་བའི་ཆོས་ཅན་དོན་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་མི་འདོད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་མི་འདོད་པའི་འཆིང་བའི་ཆོས་སུ་གྱུར་པའི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་སུ་མ་སྦས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་ཡུལ་གྱི་དགྲ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་
Chinese
以怖畏摧伏一切怖畏者，他们舍弃如是之家的住所，将衣服染成袈裟色，凡是具有精进者，必定从家的住所中出离。从家的住所的束缚中解脱出来，获得究竟解脱之道后，精进于禅定和诵读，精进胜过他人者，如其所愿地进入解脱。因此，善于教导者，具有精进，深知时节，了知身语之如实性之相，以及生灭之如实性，了知自性之如实性，了知蕴之生灭之如实性，日夜不舍精进，以极精进，善于依止上师，并以增长智慧，从而精勤努力。坚持不懈，精进努力，熟悉道路，断除过失，从无始以来所进入的轮回束缚，做一切无意义之事，成为黑暗之因，成为一切非义之因，对于众生极度执着，以精勤努力来断除这些。如是如是获得道路，如是如是向外，自身也生起欢喜。由于精进极其努力，必定会产生离系的果实。不贪著于一切烦恼之法所束缚，夺取一切凡夫之心的对境。例如，随顺欲望的声音、触觉、味道、形色和气味，盗取一切善法之物，具有诱惑之性，具有欺骗之性，做一切无意义之事，成为不悦意的异熟，成为不悦意的束缚之法，使一切未完全隐藏的凡夫之心散乱和迷惑的对境之敌。
English
Those who utterly subdue fear with fear, having abandoned such household abodes, and having dyed their garments reddish-brown, whoever possesses diligence, surely emerges from the household abode. Having been liberated from the bonds of the household abode, having obtained the path of ultimate liberation, diligent in meditation and recitation, those who surpass others in diligence enter liberation as they desire. Therefore, the one who teaches well, possesses diligence, knows the times well, knows the characteristics of the suchness of body and speech, and knows the suchness of arising and ceasing, knows the suchness of one's own nature, knows the suchness of the arising and ceasing of the aggregates, does not abandon diligence day and night, and through great diligence, relies well on the teacher, and also through increasing wisdom, strives in every way. He perseveres, strives greatly, becomes familiar with the path, abandons faults, and from beginningless time, having entered into the bonds of cyclic existence, doing all meaningless things, becoming the cause of darkness, becoming the cause of all that is non-virtuous, being extremely attached to sentient beings, he abandons these through diligently applied effort. As he obtains the paths, so he also generates joy in turning outwards. By diligently applying effort, he will surely bring about the fruits of detachment. He does not cling to objects that are bound by all afflictive dharmas, which completely steal the minds of all childish beings. For example, sounds, tactile sensations, tastes, forms, and odors that accord with desire, steal all virtuous things, possess the nature of enticement, possess the nature of deception, do all meaningless things, become unpleasant ripening, become unpleasant binding dharmas, and are the enemies of objects that distract and confuse the minds of all unhidden childish individuals.
Tibetan
ཅད་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །རོ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཐར་པའི་ལམ་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་དྲི་མ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་དྲི་མ་རྣམས་མེད་པར་བྱེད་པ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དང་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པ་ཤེས་བཞིན་ཅན་དགྲ་རབ་ཏུ་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པ་གང་ཡིན་པས་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་བྲལ་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་སྲིད་པ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དགྲ་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བ་མི་འཐུན་པ་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བ་དེ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དང་རབ་ཏུ་དང་བའི་ཆུ་བཞིན་དུ་དང་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པས། དྲི་མ་མེད་པའི་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་དང་། ན་བུན་དང་བྲལ་བའི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཉི་མ་བཞིན་དུ་སྟེ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་ངོ་། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ནད་པ་ནད་རྣམས་ལས་གྲོལ་བ་བཞིན་དུ་དང་། དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ནོར་རྙེད་པ་བཞིན་དུ་དང་། མིག་མེད་པ་རྣམས་ལམ་སྟོར་ནས་ནགས་ཁྲོད་དུ་ཞུགས་པ་ལས་ལམ་དུ་བགྲོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་རྣམས་བཞིན་དུ་འདིས་མཐར་ ཐུག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤིས་པ་གང་ཡིན་པ་ཉེ་བར་ཐོབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །ཇི་ལྟར་བདག་གི་སྐྱེ་བ་རྣམས་ནི་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱད་དོ། །བདག་གི་འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་ནི་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་འདིའི་སྡིག་པ་རྣམས་རྣམ་པར་བྲལ་བ། འཆིང་བའི་ཞགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ། ཆུ་ཀླུང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞིང་མཛེས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་ལྡན་པ་གང་གིས་བརྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབད་པས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །འཁོར་བའི་འཆིང་བར་གྱུར་པའི་ལེ་ལོ་དང་བག་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤང་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ན་མུ་སུ་ལུན་དྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དྲན་ལྡན་པ། །དེ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་དགའ། །སྡིག་པའི་ཆོས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །མཁས་པས་ཐར་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང་ལྡན་པ། །གང་གིས་ལེ་ལོའི་དྲི་མ་སྤོང་། ། ངན་འགྲོ་འཇིགས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །སྐྱེ་བོ་དེ་ནི་མཐོ་རིས་འགྲོ། །ལེ་ལོ་ཆོས་རྣམས་ཐ
Chinese
一切都要断除。不要享受滋味，要修持解脱之道。要使心无垢。如是如是使垢染消除，如是如是具足精进和具足正念，成为奇妙的具知者，成为彻底战胜敌人的。此外，以精进本身所具有的喜悦，彻底摧毁贪欲、嗔恨、愚痴。使之分离。使之胜利。不再产生轮回。战胜敌人，战胜不和，如同无垢的虚空，如同极其清澈的水，如同脱离云团，如同无垢的月亮，如同脱离雾气的赡部洲的太阳一样，如是如是显现。如同病人从疾病中解脱，如同贫穷者获得财富，如同无眼者迷失道路进入森林后走上正道一样，此人凭借获得究竟的吉祥戒律，受持圆满戒律而安住。如同我的诸生已尽，梵行已修，我不再知道除此之外的其他轮回。如是此人的罪恶得以分离，从一切束缚的绳索中解脱，到达河流的彼岸，获得胜利和美丽。具备精进，以坚定者的一切都是这些。因此，大家都要努力精进。也要舍弃成为轮回束缚的懒惰和放逸。然后，在那时，穆苏林达世尊光护所说的偈颂是这样说的：精进努力具正念，彼时一心极欢喜，从罪恶之法得解脱，智者获得解脱。具足精进的，舍弃懒惰垢染的，从恶趣怖畏中解脱，此人将往生善趣。懒惰诸法...
English
Everything must be abandoned. Do not enjoy the taste, practice the path of liberation. Make the mind free from defilements. As defilements are eliminated, so too, endowed with diligence and mindfulness, one becomes a wonderful knower, a complete conqueror of enemies. Furthermore, with the joy inherent in diligence itself, thoroughly destroy desire, hatred, and ignorance. Separate them. Conquer them. Rebirth will not occur again. Victory over enemies, victory over discord, like the stainless sky, like extremely clear water, like being free from clouds, like the stainless moon, like the sun of Jambudvipa free from fog, thus it appears. Just as a sick person is freed from illness, just as the poor find wealth, just as the blind who lose their way and enter the forest find their way, so too, this person, having obtained the ultimate auspicious discipline, abides by upholding the complete precepts. Just as my births are exhausted, the pure conduct is practiced, I know no other rebirth beyond this. Thus, this person's sins are separated, freed from all bonds of fetters, having crossed to the other shore of the river, attains victory and beauty. Possessing diligence, all of these are the possessions of the steadfast. Therefore, everyone should strive with diligence. Also, abandon laziness and carelessness, which are the bonds of samsara. Then, at that time, the verses spoken by the Blessed One Musulinda Light Protector are as follows: Diligent and mindful, at that time, one is exceedingly joyful, freed from sinful dharmas, the wise will attain liberation. Possessing diligence, abandoning the defilement of laziness, freed from the fear of evil destinies, this person will go to a good rebirth. Lazy dharmas...
Tibetan
མས་ཅད་ཀྱི། །བར་ཆད་བྱེད་པ་ཡིན་པར་འདོད། །སྐྱོན་དེས་ཉེ་བར་བཅོམ་པ་ཡི། །མི་ནི་སྡུག་བསྔལ་སྐལ་ལྡན་ཡིན། །འདི་དང་ཕ་རོལ་བདེ་དོན་གཉེར། །དེ་ཡིས་དེ་ནི་སྤང་བར་གྱིས། །དེ་ཕྱིར་དེས་ཟིན་སྐྱེས་བུ་དེ། །བཀྲ་ཤིས་དང་ཡང་དེ་མཚུངས་འདོད། །དེ་ལྟར་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་དེས་སྨྲ་བ་པོའི་ངང་པ་དེ་དག་རྣམས་དང་། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་དུས་བཟངས་དེ་དང་བདུད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བག་མེད་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་གསུངས་པའི་མདོ་གང་ཡིན་པ་སྔོན་གྱི་ལྷ་ལས་དེས་ཐོས་པ་རྣམས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་དྲི་མ་ཅན་གྱི་ཆོས་རྣམས་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གཞོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པ་ལ་དགའ་བའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྤོང་བ་ནི་ཐམས་ ཅད་གཅིག་ཏུ་དགོན་པ་ན་གནས་པས་སོ། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ན་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་པ་གཅིག་ཏུ་གོམས་པར་གྱུར་པ་ནི། དགེ་སློང་ལ་གཅིག་ཏུ་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་གྱུར་པས་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གི་བྱ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་བསམ་གཏན་དང་ཁ་ཏོན་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་གནས་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་དེ་དང་དེ་དག་རྣམས་ལ་བློ་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར་ནས། བུད་མེད་རྣམས་དང་ངམ་སྐྱེས་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཡང་རུང་སྟེ། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འདུ་འཚོག་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གལ་ཏེ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཆིང་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །དོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཡིད་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་འགྱུར་བར་ཀུན་ནས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་གང་གིས་བུད་མེད་ནི་མེ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་གང་མེ་ལ་ཉེ་བ་ཉིད་དུ་གནས་པ་དེ་ནི་ཉེ་བར་ཕྲེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གང་བུད་མེད་རྣམས་དང་ཉེ་བར་གནས་པར་བྱེད་པ་དེའི་སེམས་རྣམ་པར་འཁྲུལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཕྱིར་ན་དགེ་སློང་གིས་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་སུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདུ་འཚོག་པའམ་གཞན་རྣམས་དང་ཡང་ཀུན་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་བྱ་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་སེམས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་སུ་འཇུག་པ་ལ་དགའ་བའི་སྤྱོད་པའི་དབང་གིས་བར་ཆད་ཆེན
Chinese
一切的。障碍制造者被认为是。被那个过失所击败的。人是痛苦的幸运者。寻求今生和来世的安乐。因此，应该舍弃它。因此，被它抓住的那个人。也被认为是吉祥的。如是，无诤者的统治者对那些说话的鹅，以及鹅王时善，和魔族的放逸者们，世尊光护所说的经典，是先前的天神所听闻的那些，是宣说的。此外，烦恼垢染的诸法，应以白法彻底摧毁。这又是指什么呢？例如，舍弃喜欢进入村庄和城市的行为，完全是因为住在寂静处。如果一个人习惯于喜欢在村庄和城市里活动，那么这对僧人来说会成为一种障碍。如何成为障碍呢？因为僧人的行为变成了完全放弃禅定和诵读，进入村庄或城市，并且也住在那里。对那些家庭产生了非常强烈的执着，无论是和妇女在一起，还是和男人在一起，都会不断地聚集。如果他和妇女们一起被束缚，那么他会做所有的事情。他会从所有的事情中完全退失，并且会完全产生被欲望所控制的状态。因为什么原因妇女像火一样呢？就像任何靠近火的人都会被烧焦一样。同样，任何靠近妇女的人，他的心也会变得迷乱。因为这个原因，僧人不应该进入村庄和城市。如果他和男人们一起聚集，或者和其他人一起交谈，那么他会从所有的事情中完全退失。他的心也不会真正地喜欢无漏的诸法。僧人因为喜欢进入村庄和城市的行为而产生巨大的障碍。
English
Of all. It is considered to be an obstacle maker. The person who is defeated by that fault. A person is fortunate to suffer. Seeking happiness in this life and the next. Therefore, one should abandon it. Therefore, that person who is seized by it. It is also considered auspicious. Thus, the ruler of the non-contenders, to those speaking geese, and the goose king Dusang, and the reckless ones of the demon race, the sutra spoken by the Blessed One Light Protector, those heard by the previous gods, are what is being declared. Furthermore, the defiled dharmas of affliction should be thoroughly destroyed by white dharmas. What is this? For example, abandoning the practice of enjoying entering villages and cities is entirely due to dwelling in solitude. If one becomes accustomed to enjoying activities in villages and cities, it will become an obstacle for monks. How does it become an obstacle? Because the actions of a monk become completely abandoning meditation and recitation, entering villages or cities, and also dwelling there. Having an extremely strong attachment to those households, whether with women or with men, they will constantly gather. If he is bound together with women, then he will do all things. He will completely degenerate from all things, and will completely generate a state of being controlled by desire. For what reason are women like fire? Just as anyone who stays close to fire will be burned. Similarly, anyone who stays close to women, his mind will become confused. For that reason, monks should not enter villages and cities. If he gathers together with men, or speaks with others, then he will completely degenerate from all things. His mind will also not truly rejoice in the undefiled dharmas. A monk, due to the practice of enjoying entering villages and cities, creates a great obstacle.