Tibetan
་བར་གྱུར་པ། རི་གཞན་བཞི་པ་རི་དགས་ཀྱི་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། ། དེ་ལ་ནགས་འདི་དག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རལ་པ་ཅན་གྱི་ནགས་དང་། ཀུན་དགའ་བའི་ནགས་དང་། རྟའི་སྤྲིན་གྱི་ནགས་དང་རྣམས་སོ། །ལྗོན་ཤིང་དང་། མེ་ ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ནི་སྔར་གྱི་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ཆུ་ཀླུང་འདི་དག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་གྲོལ་བར་གྱུར་པའི་ཆུ་དང་། ཉེ་འཁོར་ན་དགའ་བ་དང་། ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རི་དགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱང་འདི་དག་རྣམས་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ་ནེ་་དང་། ཉེ་འཁོར་གྱི་གྲིབ་མ་ལ་དགའ་བ་དང་། བལྟས་པས་འབྲོས་པ་དང་། ཀུ་རང་དང་། ལམ་བཟང་པོ་དང་། ཕྲག་དོག་ཀླུ་སྐྱེས་དང་། བ་ལང་གི་རྣ་བ་དང་། གླང་པོ་འཐུང་བ་དང་། བྱིས་པ་མཆོག་དང་། གྲིབ་མ་ལ་དགའ་བ་དང་། རི་བོང་ལུག་དང་། རྔ་མོའི་ལུས་དང་། མཇུག་མ་ནག་པོ་དང་། མགོ་དཀར་པོ་དང་། རྨ་དང་བཅས་པ་དང་། སྦྲུལ་གྱི་ལྕེ་དང་། རང་གི་སོ་བརྒྱ་པ་དང་། སྡོང་བ་དང་། སྦུབས་ཀྱི་མཁྲེན་པ་སྟེ། རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་དག་རྣམས་ཁ་ཅིག་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རི་ཁྲོད་ཀྱི་རི་ལ་ནགས་དང་། ཉེ་བའི་ནགས་དང་། རྫིང་བུ་དང་། ལྗོན་ཤིང་དང་། བྱ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ནི་སྔོན་གྱི་བཞིན་ཏེ། རི་དགས་ཀྱི་ཁྲོད་ཀྱི་རི་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མེ་ཏོག་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོད་དོ། །རི་དགས་ཀྱི་ཁྲོད་ཀྱི་རིའི་ཉེ་འཁོར་ན་གང་དག་གནས་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ནི་ཤུགས་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་གི་རི་ལྔ་པ་དེའི་ནགས་ཉེ་བའི་ནགས་དང་རྫིང་བུ་རྣམས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱ་མཚོ་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་དཔག་ཚད་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་དང་རྫིང་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་གང་བ་ནི་སྔོན་གྱི་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡང་ནགས་འདི་དག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཐིག་ལེ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནགས་དང་། མགྲིན་པ་འགག་པ་དང་། དགའ་བའི་རིའི་ནགས་དང་རྣམས་སོ། །ཆུ་ཀླུང་ཡང་འདི་དག་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རྭ་གསུམ་པ་དང་། ཅ་ཅོ་བ་དང་། རྡོ་བ་འདྲིམ་པ་དང་རྣམས་སོ། །རྒྱ་མཚོ་གྱེན་དུ་འགྲོ་བའི་རིའི་ཉེ་འཁོར་ན་སྐྱེས་བུ་གང་དག་གནས་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ནི་སྒྲིན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་གྱེན་དུ་འགྲོ་བའི་རི་ལ་བལྟས་པར་གྱུར་པས་ ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོ
Chinese
成为了。其他的第四座山名为兽群之中。那里有这些森林。例如：发髻之林、皆大欢喜之林、马云之林等等。树木、花朵和丰盛的果实都和以前一样。那里有这些河流。例如：极其解脱之水、近处喜悦之水和集会之水。还有这些兽类。例如：内、喜好近处阴影者、见之逃遁者、库让、善道、嫉妒龙生、牛耳、象饮、殊胜童子、喜好阴影者、兔羊、麝香之身、黑尾、白头、具疮者、蛇舌、自己的百齿、树干和空心之坚硬者。这些兽群之中，有些甚至在赡部洲也没有。在隐居之山有森林、近处的森林、水池、树木、鸟类、花朵和丰盛等等，都和以前一样。在兽群之中的山上，赡部洲的花朵也全部都有。在兽群之中的山附近居住的人们，他们的名字叫做势调伏者。东方胜身洲的第五座山，可以看见那里的森林、近处的森林和水池。名为海水逆流之山，具有千逾缮那之量，森林和近处的森林以及水池都遍满，和以前一样。那里也有这些森林。例如：三点之林、喉咙阻塞之林和喜山之林等等。也有这些河流。例如：三角、喧嚣和石流等等。在海水逆流之山附近居住的人们，他们的名字叫做聪慧者。仅仅是看见海水逆流之山，
English
became. The fourth other mountain is called Among the Herds. There are these forests there. For example: the Forest of Matted Hair, the Forest of All Joy, and the Forest of Horse Clouds, etc. The trees, flowers, and abundant fruits are all as before. There are these rivers there. For example: the Water of Utter Liberation, the Water of Joy Nearby, and the Water of Assemblies. There are also these kinds of beasts. For example: Ne, those who like the shade nearby, those who flee when seen, Kurang, the Good Path, Jealous Dragon-born, Cow's Ear, Elephant Drinker, Supreme Child, those who like the shade, Rabbit Sheep, Musk Deer's Body, Black Tail, White Head, those with sores, Snake's Tongue, one's own Hundred Teeth, Tree Trunk, and the hardness of the hollow. Some of those herds of beasts are not even found in Jambudvipa. In the solitary mountain, the forests, nearby forests, ponds, trees, birds, flowers, and abundance are all as before. On the mountain Among the Herds, all the flowers of Jambudvipa are also there. The men who dwell near the mountain Among the Herds, their name becomes Force Tamers. The fifth mountain of Eastern Videha, one sees its forests, nearby forests, and ponds. The mountain called Sea Going Upward, possessing a thousand yojanas, is filled with forests, nearby forests, and ponds, as before. There are also these forests there. For example: the Forest of Three Dots, the Forest of Throat Obstruction, and the Forest of Joyful Mountain, etc. There are also these rivers. For example: Three Horns, Noisy, and Stone Flow, etc. The men who dwell near the mountain Sea Going Upward, their name becomes Intelligent Ones. Merely seeing the mountain Sea Going Upward,
Tibetan
ལ་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ཀྱིས་ལུས་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་གླིང་ན་རིའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་གཞན་དག་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། མིག་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་དཔག་ཚད་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དེ། ཉེ་འཁོར་ན་ནགས་དང་། ཉེ་བའི་ནགས་དང་། རྫིང་བུ་དང་། འབབ་ཆུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རི་དགས་དང་། བྱ་དང་། མེ་ཏོག་དག་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་སྔར་གྱི་བཞིན་ནོ། །མིག་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་དེ་ལས་མི་མཐོང་བའི་ཀླུང་ཞེས་བྱ་བའི་ཆུ་ཀླུང་འབབ་པ་ཡིན་ཏེ། དཔག་ཚད་དུ་ཟབ་པ་ཡིན་ནོ། །མིག་གི་ཕྲེང་བའི་ཉེ་འཁོར་ན་སྐྱེས་བུ་གང་དག་གནས་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ནི་ཉེ་འཁོར་གྱི་མིག་ཅེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཤར་ཕྱོགས་ལུས་འཕགས་པོའི་གླིང་ནི་རི་དྲུག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ནང་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་གསུམ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དགའ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ནགས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཉེ་འཁོར་ན་རྩེ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རྒྱར་ནི་དཔག་ཚད་གསུམ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མར་གྱུར་པ་བར་མ་དང་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །བར་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཉེ་འཁོར་གྱི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ངོ་། །གྲོང་ཁྱེར་ཆུང་ངུ་ལ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། འབྲོག་ཏུ་རྣམ་པར་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དང་སྟེ། དེ་དག་ནི་བར་མ་དང་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་ཇི་ལྟར་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །གྲོང་ཁྱེར་བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་དང་། གྲོང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ལྔ་པ་དང་། གྲོང་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་། གྲོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་དྲུག་གིས་ལྷག་པའི་ལྔ་བཅུ་དང་རྣམས་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་ན་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་འདི་དག་རྣམས་ནི་གྲོང་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ནམ་མཁའི་དྲི་མ་དང་། དབུ་བའི་ཚོགས་དང་། བྲི་ཀྵི་རང་དང་། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་པ་དང་། ལོ་འདབ་ མང་བ་དང་། བྷཱི་དུ་རཾ་དང་། སྨིན་པའི་སྣོད་དང་། མདོར་བསྡུས་པ་དང་། བི་དང་། གནོད་པའི་ནགས་དང་། ཕན་པར་འཇུག་པའི་མིག་དང་། བཱ་དཱུ་ཏཾ་དང་། ཟེའུ་འབྲུའི་ལུས་ཀྱི་ཤིང་དང་། དུས་ཀྱི་ཆུ་དང་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་གྲོང་རྣམས་ཡིན་ནོ།
Chinese
有的观察。此外，瑜伽行者以外面的身体随顺观察身体而住。如果有人问：东方胜身洲是否有其他的山类？答：他以听闻所生的智慧或者以天眼所见，有一座名为眼鬘的山，具有一千由旬。其附近有森林，近处的森林，水池和河流非常丰盛，各种各样的山兽、鸟类、鲜花和果实都非常丰盛，和以前一样。从那座名为眼鬘的山流出一条名为不见的河流，深达一由旬。居住在眼鬘山附近的人们，被称为附近的眼。如此，东方胜身洲被六座山完全围绕。其中有三座大城市，即：善喜、森林显喜和附近嬉戏。城市的大小为三由旬。剩下的中等和小城市有六十三座。中等城市有蕴城和近处声。小城市有名为一切行走的城市和名为荒野断绝的大城市。这些是中等和小城市中最主要的。三百万城市，一百五十万村庄，三千五百五十六个村庄在东方胜身洲。其中这些是主要的村庄：如虚空垢、顶髻聚、毗讫栗底、一切生、多叶、毗度朗、成熟器、简略、毗、损害林、利益入眼、瓦度当、枣身树、时水等。像这样的村庄。
English
Some observe. Furthermore, the yogi dwells observing the body in accordance with the body externally. If one asks, "Are there other kinds of mountains in the eastern Videha continent?" The answer is: He sees with the wisdom born of hearing or with the divine eye, there is a mountain called Eye Garland, which has a thousand yojanas. Nearby are forests, nearby forests, ponds, and abundant rivers. Various kinds of mountain animals, birds, flowers, and fruits are very abundant, as before. From that mountain called Eye Garland flows a river called Invisible River, which is one yojana deep. Those who live near Eye Garland Mountain are called Nearby Eye. Thus, the eastern Videha continent is completely surrounded by six mountains. Among them are three large cities, namely: Good Joy, Forest Manifest Joy, and Nearby Play. The size of the city is three yojanas. The remaining medium and small cities are sixty-three. The medium cities are called Aggregate City and Nearby Sound. The small cities include the city called All Walking and the large city called Wilderness Severance. These are the most important of the medium and small cities. Three million cities, one million five hundred thousand villages, and three thousand five hundred and fifty-six villages are in the eastern Videha continent. Among them, these are the main villages: such as Sky Stain, Crest Assembly, Vikriti, All Life, Many Leaves, Viduranga, Ripe Vessel, Brief, Vi, Harm Forest, Benefit Entering Eye, Vadutam, Jujube Body Tree, Time Water, etc. Such are the villages.
Tibetan
།གླིང་གི་ཉེ་འཁོར་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་ཁོ་ནར་མི་རྣམས་ཀྱི་བཞིན་གྱི་ཉེ་འཁོར་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་ནི་རྣ་བ་དང་། སྐྲ་ལ་རྒྱན་འདོགས་སོ། །བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་ནི་མིག་དང་། དཔུང་པ་ལ་རྒྱན་འདོགས་སོ། །བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་གསུས་པ་དང་། མགྲིན་པ་ལ་རྒྱན་འདོགས་སོ། །ཤར་ཕྱོགས་ལུས་འཕགས་པོ་རྣམས་ནི་བརླ་དང་། ཕྲག་པ་ལ་རྒྱན་འདོགས་སོ། །དེ་ལ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེས་བུའི་གནས་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ལུས་ལ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་སྟེ། ལས་གང་གིས་ངེས་པར་སེམས་ཅན་དེ་དག་རྣམས་འདིར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། བར་མ་དང་། ཐ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། བར་མ་དང་། ཐ་མའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། སྔོན་སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས་ལས་དང་ཆོས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམས་མངོན་པར་མི་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་མི་ཤེས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ན་ཞིང་ངན་པ་ལ་སྦྱིན་པ་ངན་པ་བྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཕན་འདོགས་པའི་ངོར་རམ། སེམས་གཞན་དུ་གྱུར་པས་སམ། ཞབས་འབྲིང་གི་ཕྱིར་ཡང་སྟེ་སྔར་བཞིན་ནོ། །ལས་དེས་སེམས་ཅན་ཐ་མ་རྣམས་འདིར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བར་མ་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་དམན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཞབས་འབྲིང་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་སྤངས་པར་གྱུར་ཀྱང་རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དེ་དག་རྣམས་ནི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ལུས་ཞིག་པར་གྱུར་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་བར་མ་ཡིན་ ནོ། །ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་རྣམས་ནི་ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བགྲོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་པ་དག་གིས་ཡིན་ནོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉན་པར་བྱེད་པ་དང་། སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་པའི་འཁོར་བའི་དགོན་པ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་གཅིག་ཀྱང་ངས་མ་མཐོང་ངོ་། །སྦྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པའི་སྦྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཀྱང་འདི
Chinese
正如整个赡部洲的形状是圆形一样，人们面部的轮廓也是圆形的。赡部洲的人们用耳环和头发来装饰自己。北方俱卢洲的人们用眼睛和手臂来装饰自己。西牛货洲的人们用腹部和喉咙来装饰自己。东方胜身洲的人们用大腿和肩膀来装饰自己。这些装饰也分别位于这四个洲人们各自的身体部位上。此外，还要观察瑜伽行者行为的业果成熟。如果问，众生因何业而生于此，并且有殊胜、中等和下等之分，也是由殊胜、中等和下等的业所致？对此，通过听闻而获得的智慧或天眼所见，先前这些众生的业、法和果报都无法显现得知。因为无法得知，所以就像在贫瘠的田地里给予了不好的布施。例如，为了报恩，或者因为心怀异念，或者为了侍奉等等，都和以前一样。因为这样的业，下等的众生才生于此。中等的众生则是持戒不严者。例如，在国王的侍从之中，即使口头上说要戒杀生，但并非出于真正欢喜的心。那些人因为这样的因和缘，身体坏灭后，会转生到善趣天界，这就是中等之人。殊胜之人则会行持殊胜之业，例如听闻大乘佛法，使其圆满，并且随喜赞叹。除了听闻、宣讲、随喜和圆满大乘佛法之外，我没有见过任何能从轮回的旷野中解脱出来的方法。布施之中最殊胜的就是宣讲大乘佛法的布施。智慧之中最殊胜的也是这
English
Just as the entire Jambudvipa is round, so too are the contours of people's faces round. The people of Jambudvipa adorn themselves with earrings and hair. The people of Uttarakuru adorn themselves with eyes and arms. The people of Godaniya adorn themselves with bellies and throats. The people of Purvavideha adorn themselves with thighs and shoulders. These adornments are also located on the respective body parts of the people of these four continents. Furthermore, one should observe the karmic maturation of the actions of yogic practitioners. If asked, by what karma are these beings born here, and what causes the distinctions of superior, intermediate, and inferior, and are they also caused by the actions of superior, intermediate, and inferior beings? In response, through the wisdom gained from hearing or through the sight of a divine eye, the previous actions, dharma, and karmic results of these beings cannot be manifestly known. Because they cannot be known, it is like giving bad offerings in a barren field. For example, for the sake of repaying kindness, or because of having different intentions, or for the sake of service, it is the same as before. Because of such actions, inferior beings are born here. Intermediate beings are those who are deficient in discipline. For example, among the king's attendants, even if they verbally say they will abstain from killing, it is not from a truly joyful heart. Those beings, because of that cause and condition, after their bodies are destroyed, will be born in the happy realms of the heavens, which is the intermediate state. Superior beings are those who always engage in superior actions, such as listening to the Great Vehicle teachings, perfecting them, and rejoicing in them. Apart from listening to, teaching, rejoicing in, and perfecting the Great Vehicle teachings, I have not seen any other way to escape from the wilderness of samsara. The best of all offerings is the offering of proclaiming the Great Vehicle teachings. The best of all wisdoms is also this.