Tibetan
་ཡིན་ནོ། །འོ་མའི་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནས་བྱེ་མའི་གནས་སྐབས་ཞེས་བྱ་བ་དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་ལྗོན་ཤིང་གི་ངམ་གྲོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནས་ཀླུའི་དུག་བཅོམ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཚད་དྲུག་སྟོང་པར་གྱུར་པ་གང་ལ་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཀླུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕན་ཚུན་མི་འཐུན་པར་གྱུར་པ་རྟག་ཏུ་མ་ཞི་བ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕན་ཚུན་གྱི་ཀླུའི་དུག་བཅོམ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལས་རིང་དུ་འདས་ནས་ཆུ་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཡོད་དེ། དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་དུ་ཆུ་བརྟན་ཞིང་གནས་པ་དང་ཆུ་རབ་ཏུ་དང་བ་དང་ཟབ་མོ་ཡིན་ཏེ། ཉ་དང་ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་ར་དང་། དུང་དང་། ཆུ་སྲིན་ན་ཀྲ་དང་། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམས་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་པ་དེས་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཆུ་བོ་དང་། གླིང་དང་། ནགས་དང་། རི་དང་། ལྗོན་ཤིང་རྣམས་དང་། གནས་དེ་དག་རྣམས་གང་ལ་ཡང་བདག་ཅག་མ་སྐྱེས་པ་དང་། མ་ཤི་བ་དང་། འཆི་འཕོས་པར་མ་གྱུར་པ་དང་། སྐྱེས་པར་མ་གྱུར་པ་དང་། འཐུན་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པ་ དང་། མེད་པར་གྱུར་པ་དང་། བྱེ་བར་གྱུར་པ་དང་། བྲལ་བར་གྱུར་པ་དང་། གཞན་དུ་གྱུར་པ་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་པ་དང་། གང་ཡང་ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་ལས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་པ། ལས་བརྟན་པར་བྱས་པ་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱོང་བར་གྱུར་པས་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སམ། རིའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སམ། ལྗོན་ཤིང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་ཡང་གཅིག་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ་། །ལན་བརྒྱ་ཕྲག་དང་། དེ་ནས་སྟོང་ཕྲག་དང་། ལན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ལན་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་དུ་ཡང་གང་ལ་བདག་ཅག་རྣམས་སྐྱེས་པ་དང་། ཤི་བ་དང་། སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཁབ་ཀྱིས་ཕུག་པ་ཙམ་ཡང་མེད་དོ། །འཐུན་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པ་དང་། མེད་པར་གྱུར་པ་དང་། གྱེས་པར་གྱུར་པ་དང་། རྣམ་པར་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དང་།གཞན་དུ་གྱུར་པར་ནི་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་དང་། ལན་སྟོང་ཕྲག་དང་། ལན་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བར་གྱུར་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་ཞགས་པས་ཀུན་ནས་བཅིངས་ནས་འཁོར་བ་ན་ཡང་དམྱལ་
Chinese
是这样的。从那乳海过去之后，有一个叫做沙地的地方，方圆一千由旬，变成了树木的峡谷。从那里过去之后，有一个叫做龙毒摧毁的海，方圆六千由旬，名为“力”的龙在那里居住。他们彼此不和，总是喜欢不平静。从彼此的龙毒摧毁的海远远过去之后，有一个叫做水平等的海，方圆二千由旬，水稳定且存在，水非常清澈且深邃，充满了鱼、鳄鱼、摩竭鱼、海螺、那伽鳄鱼和杀害儿童的鳄鱼。此外，瑜伽行者通过了解业的法则的成熟来观察。正如所说，无论是海洋、河流、岛屿、森林、山脉、树木，还是那些地方，我们都没有出生过，没有死亡过，没有转世过，没有出生过，所有和谐和令人愉快的事物都变得不同，消失了，分离了，脱离了，改变了，没有具备，也没有任何享受业果的业的出生地，业已稳固，经历了自己业的果报，没有转世和出生，无论是海洋的区域，还是山脉的区域，还是树木的区域，都没有看到任何一个。成百上千次，然后成千上万次，成千上百次，成千上万亿次，我们都没有出生过，死亡过，出生过的地方，连针尖大小都没有。所有和谐和令人愉快的事物都变得不同，消失了，分离了，完全脱离了，改变了，成百上千次，成千上万次，成百上千亿次，已经变成了百万千万次。从无始轮回以来，就被贪欲、嗔恨和愚痴的绳索束缚，即使在轮回中也是地狱。
English
It is so. Having passed beyond that Milk Ocean, there is a place called the Sandy Place, a thousand yojanas in extent, which has become a ravine of trees. Having passed beyond that, there is an ocean called the Destroyer of Dragon Poison, six thousand yojanas in extent, in which a dragon called Strength dwells. They are incompatible with each other and always like to be restless. Having passed far beyond the Ocean of the Destroyer of Dragon Poison of each other, there is an ocean called Equal Water, two thousand yojanas in extent, where the water is stable and exists, the water is very clear and deep, and it is filled with fish, crocodiles, makaras, conches, naga crocodiles, and crocodiles that kill children. Furthermore, the yogi observes by knowing the maturation of the laws of karma. As it is said, neither the ocean, nor the river, nor the island, nor the forest, nor the mountain, nor the trees, nor those places, in any of them have we been born, nor have we died, nor have we been reborn, nor have we been born, and all harmonious and pleasant things have become different, disappeared, separated, detached, changed, not possessed, and there is no place of birth of karma that enjoys the fruits of karma, karma has been stabilized, and having experienced the fruits of one's own karma, there is no rebirth or birth, neither in the region of the ocean, nor in the region of the mountains, nor in the regions of the trees, has anything been seen. Hundreds of times, and then thousands of times, hundreds of thousands of times, hundreds of millions of times, there is not even a needle's prick where we have not been born, died, and been born. All harmonious and pleasant things have become different, disappeared, separated, completely detached, and changed hundreds of times, thousands of times, hundreds of thousands of times, becoming hundreds of millions of times. From beginningless samsara, bound by the ropes of desire, hatred, and ignorance, even in samsara, there is hell.
Tibetan
བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོའི་གནས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་མྱུར་བ་མྱུར་བར་འཁོར་བ་ལས་ཡིད་འབྱུང་བར་གྱིས་ཤིག །འཁོར་བ་ལ་བརྐམ་ཞིང་ཆགས་པར་འགྱུར་བར་མ་བྱེད་དང་། འཁོར་བ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཚ་བར་གྱུར་པའི་ཚོར་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞིང་། རྩུབ་པར་གྱུར་པའི་ཚོར་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཚོར་བ་ཡིན་ནོ། །རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་མང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བའི་མཐའ་དང་ཟད་པར་གྱུར་པའི་སྒོ་ཡིན་ནོ། །འདི་ན་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་གྱུར་པའི་རྟག་པ་དང་བདེ་བ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་ཉི་མ་ལ་མུན་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་སོ། ། གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་རྣམས་རིག་པར་བྱེད་དེ། ཆུ་མཉམ་པའི་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལས་རིང་དུ་འདས་ནས། ཆུ་ཀླུང་གི་རིགས་སུ་གྱུར་པའམ། རྒྱ་མཚོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པའམ། རིའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་གཞན་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་ཡོད་དེ། དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པ་ཉེ་འཁོར་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པར་གྱུར་པ་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཚོང་འདུས་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། ལྗོན་ཤིང་དང་།ནགས་དང་། ཉེ་བའི་ནགས་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དང་། གླིང་དང་། རི་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། ཤིང་ཚང་ཚིང་རྣམས་དསྲེགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ནགས་དང་བཅས་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། རི་དགས་དང་། བྱ་རྣམས་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རི་དྲུག་པོ་འདི་དག་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཆེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ལོགས་ཆེན་པོ་དང་། ནགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་། རྨ་བྱའི་ཚོགས་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་ཁྲོད་དང་། རྒྱ་མཚོ་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། མིག་གི་ཕྲེང་བ་དང་རྣམས་སོ། །རི་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཤར་ཕྱོགས་ལུས་འཕགས་པོའི་གླིང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡིན་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་རི་བཞིས་ཇི་ལྟ་བར་དེ་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལོགས་ཆེན་པོའི་རི་རྒྱར་ནི་དཔག་ཚད་སུམ་སྟོང་ཡིན་ཏེ། རི་དེ་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་སྟོང་གི་ནགས་གསུམ་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སུ་
Chinese
畜生和，饿鬼和，畜生之处所中生，和死，和生变化也。是故迅速迅速从轮回生厌离。莫于轮回贪执耽著，此轮回乃痛苦。具有热触之感受，具有粗糙之感受，乃与痛苦相伴之感受。衰老和，死亡和，悲伤和，哀号和，痛苦和，不悦意多也。乃堕落之边际和穷尽之门。此处无有极微细之恒常和安乐。譬如太阳无有极微细之黑暗。如是瑜伽行者彼于外身观身而住。 复次瑜伽行者如实了知彼等外身，远离水平均等之大海后。有江河之类，或有海洋之类，或有山之类乎？彼以闻所生之智慧或以天眼所见。有东方胜身洲，八千由旬（yojana）附近周匝圆满，村落和，城市和，集市皆丰盛，江河和，树木和，森林和，近林和，沐浴之池塘和，洲和，山和，瀑布和，树木茂盛皆具足之森林，花和，果实和，山鹿和，鸟类亦丰盛也。其中此六山乃一切中最大者。即是：大墙和，森林之鬘和，孔雀之群和，饿鬼之众和，逆流之海洋和，眼之鬘等。彼等山环绕东方胜身洲，如赡部洲四山一般。其中大墙山广三千由旬，彼山有三千由旬之森林。即是：苏
English
And in the places of animals, pretas, and animals, there is birth, and death, and becoming. Therefore, quickly, quickly, become disgusted with samsara. Do not be greedy and attached to samsara, for this samsara is suffering. It is endowed with the feeling of heat, and it is endowed with the feeling of roughness, it is a feeling that is accompanied by suffering. Old age and, death and, sorrow and, lamentation and, suffering and, unpleasantness are many. It is the edge of falling and the door of exhaustion. Here there is no constant and happiness that is extremely subtle. For example, there is no darkness that is extremely subtle in the sun. Thus, the practitioner dwells contemplating the body on the external body. Furthermore, the practitioner truly knows those external bodies, having passed far beyond the sea of equal water. Are there rivers, or are there oceans, or are there mountains? He sees with the wisdom born of hearing or with the divine eye. There is the continent called Eastern Videha, eight thousand yojanas in circumference, full of villages, cities, and markets, rivers, trees, forests, nearby forests, bathing ponds, continents, mountains, waterfalls, and forests full of dense trees, flowers, fruits, deer, and birds. Among them, these six mountains are the greatest of all. Namely: the Great Wall, the Garland of Forests, the Flock of Peacocks, the Multitude of Pretas, the Upward Flowing Ocean, and the Garland of Eyes, etc. Those mountains surround the entire Eastern Videha continent, just like the four mountains of Jambudvipa. Among them, the Great Wall Mountain is three thousand yojanas wide, and that mountain has three forests of a thousand yojanas. Namely: Su
Tibetan
བེ་ལང་གི་ནགས་དང་། འབབ་ཆུའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པའི་ནགས་དང་། མཱ་ལི་ཀ་ག་གངྒ་རའི་ནགས་སོ། །ནགས་ན་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལཱི་ལི་ཀའི་ལྗོན་ཤིང་དང་། རིའི་ཁྲོད་ནས་སྐྱེས་པའི་ལྗོན་ཤིང་དང་། ཡལ་ག་མཉམ་པའི་ལྗོན་ཤིང་དང་། བགྲོད་དཀའ་བར་གྱུར་ནས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་ལྗོན་ཤིང་དང་། ཀླུང་ན་སྐྱེས་པའི་ལྗོན་ཤིང་དང་། ཨུ་ལ་སྐྱེས་པའི་ལྗོན་ཤིང་དང་། རི་བྲགས་ན་སྐྱེས་པའི་ལྗོན་ཤིང་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །རི་ཆེན་པོའི་ཉེ་འཁོར་ན་ སྐྱེས་བུ་གང་དག་གནས་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་མེའི་གཙུག་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆུ་ཀླུང་ཡང་འདི་དག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བྱེ་མ་འདྲིམ་པ་དང་། སཱ་མཱེ་ཌཱ་དང་། ཆུ་གཡོ་བ་དང་། ཀླུའི་ཆུ་དང་། ནགས་ནས་འབྱུང་བ་དང་། ཙ་ར་ཙ་དང་རྣམས་སོ། །ནགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་རི་དེའི་ཚད་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནགས་འདི་དག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུ་ཀྐུ་ཌཱ་ཙཱི་རདང་། ལྷ་ཤིང་གི་ནགས་དང་། ཙི་ལི་ཀའི་ནགས་དང་། དུ་བ་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མ་སྐྱེས་པ་དང་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཆུ་ཀླུང་ཡང་འདི་དག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འཁྲི་ཤིང་གིས་གཡོགས་པ་དང་། རྩེ་མོ་ལ་འཁོར་བ་དང་། ཆུ་ནག་པོ་དང་། ལོ་མ་ཤིན་ཏུ་འཕྱང་བ་དང་། དུ་བ་དགའ་བ་དང་རྣམས་སོ། །རིའི་ནགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ཉེ་འཁོར་ན་སྐྱེས་བུ་གང་དག་གནས་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་གྱ་གྱུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་འགྱུར་རོ། །རི་གསུམ་པ་རྨ་བྱའི་ཚོགས་ལ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་པ་དེས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནགས་འདི་དག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སྤྲིན་གྱི་ནགས་དང་། རྟག་ཏུ་གློག་འཁྱུག་པ་དང་། སྒྲ་འཕང་མཐོན་པོ་དང་། ལྷག་པ་ཐུང་བ་དང་། མཎྜ་ལཱ་དང་རྣམས་སོ། །ཆུ་ཀླུང་ཡང་འདི་དག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ནི་ཙུ་ལུ་་འབབ་པ་དང་། དྲང་སྲོང་དགའ་བ་དང་། སྔོན་འབབ་པ་དང་། བཟང་པོ་དང་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རྨ་བྱའི་ཚོགས་ཀྱི་ནགས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་ན་སྐྱེས་བུ་གང་དག་གནས་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་མགུལ་པ་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ཀྱིས་ལུས་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་གླིང་ན་རིའི་རིགས་སམ་ཆུ་ཀླུང་གི་རིགས་གཞན་དག་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང
Chinese
贝浪之林，以及具有瀑布声响的森林，还有玛利卡嘎冈嘎拉之林。森林中树木茂盛，例如：莉莉卡之树，山中生长的树，枝干相连的树，难以通行而生长的树，河边生长的树，乌拉生长的树，山崖边生长的树，以及赡部洲的树木，都如先前一样。大山附近 居住的人们，他们的名字被称为“火顶者”。这里也有这些河流。例如：沙子流淌的河，萨玛达，水流动的河，龙之河，从森林中流出的河，以及匝拉匝等。那片森林山脉的范围有一千由旬。那里有这些森林。例如：库库达匝拉，天神之林，匝利卡之林，杜巴巴，以及极少生长的森林等。这里也有这些河流。例如：被藤蔓覆盖的河，顶端有旋转的河，黑水河，叶子非常下垂的河，以及喜欢烟雾的河等。山林山脉附近居住的人们，他们的名字被称为“狡猾者”。第三座山，瑜伽行者所见到的孔雀群山，有一千由旬。那里有这些森林。例如：云之林，总是闪电的林，声音高亢的林，树叶稀疏的林，以及曼荼罗林等。这里也有这些河流。例如：尼匝鲁流淌的河，仙人喜欢的河，先前流淌的河，以及善良的河等。孔雀群森林附近居住的人们，他们的名字被称为“蓝颈者”。此外，瑜伽行者以外在的身体观察身体而住，如果问东方胜身洲是否有其他山脉或河流，他会以听闻所生的智慧或天眼见到。
English
The forest of Belaṅga, and the forest with the sound of waterfalls, and the forest of Mālikagagangarā. In the forest, the trees are abundant, such as: the tree of Līlikā, the tree that grows in the mountains, the tree with connected branches, the tree that grows difficult to pass, the tree that grows by the river, the tree that grows in Ula, the tree that grows on the cliff, and the trees of Jambudvīpa are as before. Near the great mountain, the people who live there, their names are called "fire-topped." There are also these rivers here. For example: the river where sand flows, Sāmādā, the river where water flows, the river of dragons, the river that flows from the forest, and Zarazā, etc. The extent of that mountain range of forests is a thousand yojanas. There are these forests there. For example: Kukkudāzira, the forest of the gods, the forest of Zilikā, Dubāpa, and the forest that grows very little, etc. There are also these rivers here. For example: the river covered with vines, the river with a vortex at the top, the black water river, the river with very drooping leaves, and the river that likes smoke, etc. The people who live near the mountain range of forests, their names are called "cunning." The third mountain, the mountain of peacocks seen by the yogi, is a thousand yojanas. There are these forests there. For example: the cloud forest, the forest that always flashes lightning, the forest with a high sound, the forest with sparse leaves, and the Mandala forest, etc. There are also these rivers here. For example: the river where Nizalu flows, the river liked by the hermit, the river that flowed before, and the good river, etc. The people who live near the peacock forest, their names are called "blue-necked." Furthermore, the yogi dwells observing the body with the external body, and if asked whether there are other mountains or rivers in the eastern Videha, he sees with the wisdom born of hearing or with the divine eye.