Tibetan
པའམ།དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་རྙོག་པ་མེད་པ་དང་། དུས་རིང་དུ་མ་སྤྱད་པ་དེ་དག་རྣམས་འཛམ་བུའི་གླིང་ནས་ཤི་ འཕོས་པར་གྱུར་ནས་ལས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་འདིར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། རོ་ཕྱེད་དུ་གྱུར་པའི་ཟས་དང་ལྡན་ཞིང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམས་མངོན་པར་མི་ཤེས་པ་དང་། བློ་དམན་པར་གྱུར་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉམ་ཆུང་བ་དང་། བུད་མེད་ལ་བརྐམ་ཞིང་ཆགས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་གྱི་ལས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས་ནི་རང་གི་ལས་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡིན་ཞིང་ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། ལས་བརྟན་པར་བྱས་པ་དང་། ལས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དགེ་བའམ་སྡིག་པ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ལ་སྤྱད་པར་གྱུར་ན་ནི་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ས་བོན་དང་འདྲ་བའི་ལས་རྣམས་དང་འདྲ་བའི་འབྲས་བུ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཀོ་ཏྲ་བའི་ས་བོན་ལས་ནི་ཀོ་ཏྲ་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེའི་ཁྲེ་རྒོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ནས་ཀྱི་ས་བོན་རྣམས་ལ་ནི་ནས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་དམན་པ་དང་། ཞིང་དམན་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་འབྲས་བུ་དམན་པ་རྣམས་སྐྱེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་བོན་བཟང་པོ་རྣམས་ལས་ནི་འབྲས་བུ་བཟང་པོ་རྣམས་སྐྱེའོ། །དཔེར་ན་འབྲས་ཤཱ་ལི་དམར་པོ་རྣམས་ལས་ནི་འབྲས་ཤཱ་ལི་དམར་པོ་རྣམས་སོ། །མོན་སྲན་སྡེའུ་རྣམས་ལས་ནི་མོན་སྲན་སྡེའུ་རྣམས་སོ། །བུར་ཤིང་རྣམས་ལས་ནི་བུར་ཤིང་རྣམས་སོ། །ཞིང་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ལས་ཀྱང་འབྲས་བུ་རྣམས་ཁྱད་པར་དུ་འབྱུང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཡོན་ཏན་ཡོད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པ་དང་། གཉིས་ག་ཡོད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོད་པ་ཉིད་ནི་བར་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་དང་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ཡོད་པ་ནི་ཆུང་ངུ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་མ་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྣམས་ལ་ཡང་ཞིང་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན། ཆུ་བལ་གྱིས་མ་བཅོམ་པ་ནི་བར་མ་ཡིན་ནོ། །རྩྭ་དང་ཆུ་བལ་རབ་ཏུ་ཕལ་ཆེ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཆུ་ དང་། ཆོམ་རྐུན་པའི་འཇིགས་པ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བའི་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ། །རྩྭ་རྡུམ་དང་ཆུ་བལ་གྱིས་ཉམས་པར་བྱས་པ་དང་། ཆུའི་སྐྱོན་དང་། འཇིགས་པ་དང་། ཆོམ་རྐུན་གྱི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་པ་རྣམས་ནི་ཆུང་ངུ་ཡིན་ཏེ། ཞིང་ལས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ལ་ནང་གི་བདག་ཉིད་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། ལས་བརྟན་པར་བྱས་པ་དང་། ལས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། གཞན་གྱི་སྟོབས་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཞིང་ཕན་ཚུན་གྱི་རྐྱེན་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཕན་ཚུན་དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་དག་རྣམས་ནི་རྙོག་པ་དང་བཅས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། རྙོག་པ་དང་བཅས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་འདིར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཤི་འཕོས་པར་གྱུར་ནས་རང་གི་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་པ་དེས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལས་དང་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་རྟོགས་ནས། གཞན་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ཀྱིས་ལུས་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནས་རིའི་རིགས་སམ། ཆུ་བོའི་རིགས་སམ། །རྒྱ་མཚོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་གཞན་ཅི་ཡོད་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་དང་། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་གཉིས་ཀྱི་གླིང་དག་གི་བར་ན་ཡོད་དེ། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་ལས་ནི་འདས་པར་གྱུར་ནས་སྐྱོ་མ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པའོ། །སྐྱོ་མ་དང་འདྲ་བའི་ཆུ་གང་ཡིན་པས་གང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། དུང་དང་། ཉ་དང་། ཉ་ཆེན་པོ་དང་། ཆུ་སྲིན་ན་ཀྲ་དང་། ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་ར་དང་། རུས་སྦལ་དང་། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་ཡང་ཕུང་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱོ་མའི་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནས་བི་དྲུ་མ་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རིའི་ཉེ་འཁོར་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་དུག་ཆེན་པོའི་ སྦྲུལ་རྣམས་རབ་ཏུ་གནས་སོ། །དེ་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནས་ཆུ་དྲོན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཡོད་དེ། སྦྲུལ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཁ་རླངས་དྲོན་མོའི་དུག་གིས་དྲོན་མོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སྦྲུལ་དུག་ཅན་དེ་དག་གིས་དབུགས་འབྱུང་བས་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དུག་གི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ཆུ་ཡང་དྲོན་མོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནས་ཆུ་དམར་པོ་ཞེས
Chinese
或者，那些没有十种善业之路的污垢，也没有长期享用，那些从赡部洲死亡转移后，因业力的缘故而生于此者，具有半腐烂的食物，不能明显知晓善与非善之业的果报，智慧低下，意识微弱，贪恋女性，这是由于先前那些业的种子之缘故。这些有情是依靠自己的业而行走的，享用业的份额，坚定业，是业的生处。无论如何造作善业或恶业，都将成为那些业的承受者。如果享用了不善业的尽头，那么将会生于地狱、饿鬼和畜生之中。与种子相似的业，其果报也相似。例如，从谷子的种子中生长出谷子的果实，而不是稗子的果实。大麦的种子就是大麦的果实。同样，从品质低劣和土地低劣之处，也会生长出低劣的果实。同样，从优良的种子中，也会生长出优良的果实。例如，从红稻米中生长出红稻米。从豆荚中生长出豆荚。从甘蔗中生长出甘蔗。从土地和品质的差别中，果实也会出现差别。就像这样，有品质，有痛苦，以及两者都有。其中，只有品质的是中等。有品质和痛苦的是特殊的。只有痛苦的是微小的，除了心的品质之外。像这样，对于外在的事物来说，土地也有三种。没有被水草侵蚀的是中等。草和水草非常普遍，并且远离水和盗贼的恐惧的是特别殊胜的。被粗草和水草破坏，以及水的生
English
Or, those who are without the defilements of the paths of the ten virtuous actions, and who have not enjoyed them for a long time, those who have died and transmigrated from Jambudvipa and are born here due to the cause of karma, possessing half-rotten food, not clearly knowing the fruits of virtuous and non-virtuous actions, having inferior intelligence, weak consciousness, and being greedy and attached to women, this is due to the seed cause of those previous actions. These sentient beings travel by their own karma, enjoy the share of karma, have firm karma, and are the places of birth of karma. However one acts, whether virtuous or sinful, one will become the recipient of those very actions. If one indulges in the extremes of non-virtuous actions, then one will be born in hell, among the pretas, and among the animals. Actions that are like seeds have fruits that are alike. For example, from the seed of a millet grows the fruit of a millet, not the fruit of a weed. The seeds of barley are the fruits of barley. Similarly, from inferior qualities and inferior fields, inferior fruits also grow. Likewise, from good seeds, good fruits also grow. For example, from red rice grow red rice. From bean pods grow bean pods. From sugarcane grows sugarcane. From the differences in fields and qualities, the fruits also appear differently. Like this, there are those with qualities, those with suffering, and those with both. Among them, only having qualities is intermediate. Having qualities and suffering is special. Only having suffering is small, except for the qualities of the mind. Like this, for external things as well, there are three types of fields. That which is not overcome by water plants is intermediate. That which is very prevalent with grass and water plants, and is free from the fear of water and thieves, is particularly excellent. That which is ruined by coarse grass and water plants, and the birth of water
Chinese
说拥有饥饿和，恐惧和，盗贼的恐惧都是微小的，除了那些农夫们完全净化的业。于此，内在的自性和外在的事物，那些也都是享用业的份额，业被稳固，是业的生处，具有他者的力量，是相互的因缘，是相互生长的。于此，西方的牛行洲的那些人，是享用具有污浊的业的果报，以具有污浊的业而生于此。此外，死亡转移之后，以自己的业之风而于轮回中完全流转。瑜伽行者如实现证外在的业和法之后，此外，以外在的身体随顺观看身体而住，从西方的牛行洲超越之后，山的种类或者，河流的种类或者，海洋的种类所变成的其他任何事物，以听闻所生的智慧或者以天眼所见，存在于西方的牛行洲和，东方的胜身洲二者的洲之间，从西方的牛行洲超越之后，是名为“忧郁”的海洋，有十二千由旬。充满着与忧郁相似的水，有海螺和，鱼和，大鱼和，鳄鱼那伽（梵文：नक्र，nakra，鳄鱼），鳄鱼摩伽罗（梵文：मकर，makara，摩羯鱼）和，乌龟和，杀害幼童的鳄鱼也成为尸体。从那忧郁之水的海洋超越之后，有名为“如同珊瑚”的山的附近，有五百由旬。于此，剧毒的 蛇类完全安住。从那超越之后，有名为“热水”的海洋，那些蛇类的口中呼出的温暖毒气使其变为温暖。于此，没有哪怕少许的众生种类，那些有毒的蛇类呼气而死亡。因为是毒的自性，水也变为温暖。从那超越之后，是名为“红水”的
English
It is said that having hunger, fear, and the fear of thieves are small, except for the actions that farmers have completely purified. Here, the inner self and outer things, those also enjoy the share of karma, karma is stabilized, it is the place of birth of karma, possessing the power of others, being mutual causes and conditions, and mutually growing. Here, those beings of the Western Godaniya continent enjoy the fruits of karma that are accompanied by defilements, and are born here through karma accompanied by defilements. Furthermore, after death and transmigration, they completely revolve in samsara by the wind of their own karma. After that yogi realizes external actions and dharmas exactly as they are, furthermore, abiding by observing the body with the external body, having transcended the Western Godaniya continent, whatever else has become of the types of mountains, or the types of rivers, or the types of oceans, seen by the wisdom born of hearing or by the divine eye, exists between the two continents of the Western Godaniya and the Eastern Purvavideha, having transcended the Western Godaniya continent, it is the ocean called "Sorrowful," which is twelve thousand yojanas. It is filled with water similar to sorrow, there are conches, fish, great fish, crocodiles (Sanskrit: नक्र, nakra, crocodile), crocodiles Makara (Sanskrit: मकर, makara, Capricorn), turtles, and crocodiles that kill children also become corpses. Having transcended that ocean of sorrowful water, there is a vicinity of a mountain called "Like Coral," which is five hundred yojanas. Here, highly poisonous serpents completely dwell. Having transcended that, there is an ocean called "Hot Water," the warm poisonous vapor exhaled from the mouths of those serpents makes it warm. Here, there is not even a little bit of sentient beings, those poisonous serpents die by exhaling. Because it is the nature of poison, the water also becomes warm. Having transcended that, it is called "Red Water."
Tibetan
་བྱ་བའི་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཚད་ལྔ་སྟོང་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ཀླུ་དང་ས་འོག་ན་གནས་པར་གྱུར་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་ཞེ་སྡང་བར་གྱུར་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཟས་ཟོས་པར་གྱུར་པ་དང་འཁྲུག་པར་བྱེད་དོ། །ཀླུང་ན་གནས་པའི་ཀླུ་སྟོབས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ལྷ་མ་ཡིན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་མི་འཕྲོགས་སོ། །དེ་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནས་སྲིན་མོའི་གླིང་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་པ་ཡོད་དེ། རལ་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་སྲིན་མོ་དེ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཁར་འཇུག་ཅིང་ཟ་བའི་ཟས་དང་ལྡན་པ། མིག་བཙུམས་ཙམ་གྱི་བར་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་ཕྱིན་པར་མགྱོགས་པ། མི་རྣམས་ལ་གླགས་ལྟ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡིད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་དེ་ལ་སོང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གླིང་འདི་ནི་དྲི་མི་ཞིམ་པ་ཡིན་ནོ། །རལ་པ་ཅན་གྱི་གླིང་དེ་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནས་ཤ་ཟའི་གླིང་དཔག་ཚད་ལྔ་སྟོང་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་སྐྲས་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤ་ཟ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནས་གླིང་གིས་ལེགས་པར་གང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་དཔག་ཚད་ལྔ་སྟོང་པ་ཡོད་དོ། །ལེགས་པར་གང་བའི་རི་ལ་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གང་བ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིང་ན་ལི་ཀེ་ར་དང་། པ་ན་ས་དང་། མོ་ཙ་དང་། ཧིན་ཏཱ་ལ་དང་། ཏ་མཱ་ལ་དང་། ར་ཀ་ཏ་མཱ་ལ་དང་། སེར་པོ་དང་། སེང་ལྟེང་དང་། ཏི་ལ་ཀཱ་དང་། ཨརྫུ་ན་དང་། ཀ་ད་མ་བ་དང་། ནཱི་བ་དང་། ནི་ཙུ་ལ་དང་། ཙ་མྤ་ཀ་དང་། ཁརྫུ་ར་དང་། ཨ་མྲ་དང་། པི་ཙུ་མརྡ་དང་། བ་ད་རི་དང་། བ་ཎཱ་ད་དང་། ཀིང་ཤུ་ཀ་དང་། ཀླུའི་མེ་ཏོག་དང་། ཀ་ད་མྤ་དང་། མྱ་ངན་མེད་དང་། སི་ལིན་་དང་། ཀེ་ཏ་ཀ་དང་། ཀརྣི་ཀ་ར་ཤིན་ཏུ་ལྷུག་པ་དང་། མཱ་ལི་ཀཱ་གསར་པ་དང་། བཱ་ཊཱ་ལཱ་དང་། ཀ་པིད་ཐ་དང་། དཔལ་ཤིང་དང་། ལྷ་ཤིང་དང་། ཤུག་པ་དང་། ཀ་ར་པཱི་ར་དང་། མྱ་ངན་མེད་སྔོན་པོ་དང་། ཀུ་ར་བ་ཀ་དང་། ཀུན་ད་དང་རྣམས་ཏེ། ཕུང་པོར་སྐྱེས་པའི་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གང་བ་དང་། འབབ་ཆུ་བརྒྱ་ཕྲག་གིས་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ནགས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་ནང་དེ་ལ་ནི་དྲི་ཟ་རྣམས་རྩེ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ལེགས་པར་གང་བའི་རི་དེ་ལས་འདས་པར་གྱུར་ནས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཚད་ལྔ་སྟོང་དུ་འོ་མའི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནི་ཆུ་འོ་མ་དང་འདྲ་བར་ཡོད་དེ། རོ་འོ་མ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་དཔག་ཚད་ལྔ་པར་གྱུར་པའི་ཉ་འགའ་ཞིག་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ
Chinese
名为“行”的海洋，有五千由旬。其中，龙族和居住在地下的阿修罗们互相憎恨，互相压制吞食，并发生争斗。居住在水中的强大龙族也无法夺取那些阿修罗的力量。超越那里之后，有一个两千由旬的罗刹女岛。名为“发髻者”的罗刹女居住在那里。她口中含着香和花环，拥有可食用的食物。眨眼之间就能行进一千由旬，伺机寻找人类的破绽，心也总是向往那里。岛上到处都是血肉和骨头，气味难闻。超越发髻者岛之后，有一个五千由旬的食肉者岛。名为“毛发遍布者”的食肉者居住在那里。超越那里之后，有一座名为“圆满具足”的山，有五千由旬。圆满具足山上长满了树木，例如：那利伽罗树、波那娑树、摩吒树、兴达罗树、答摩罗树、罗迦答摩罗树、黄树、僧伽树、底罗迦树、阿朱那树、迦陀摩婆树、尼婆树、尼朱罗树、占婆迦树、卡朱罗树、阿摩罗树、毕朱摩达树、婆达梨树、婆那达树、金舒迦树、龙花树、迦陀摩婆树、无忧树、西林树、吉陀迦树、迦尼迦罗非常茂盛，新生的摩利迦树、婆吒罗树、迦毗陀树、吉祥树、天树、杉树、迦罗毗罗树、蓝色无忧树、拘罗婆迦树、昆达树等等。由成堆生长的树木圆满具足，数百条河流令人愉悦。在那片拥有森林之地的内部，乾闼婆们在那里嬉戏玩乐。超越圆满具足山之后，是一个五千由旬的名为乳海的海洋。那里的水像牛奶一样，味道也像牛奶一样。有一些自身形体有五由旬大的鱼在游动。
English
The ocean called " 行" is five thousand yojanas in extent. In it, the nagas and asuras who dwell underground hate each other, suppress and devour each other, and fight. The powerful nagas who dwell in the water also cannot seize the power of those asuras. Beyond that, there is a rakshasi island of two thousand yojanas. A rakshasi named "Hair-crested One" dwells there. She puts incense and garlands of flowers in her mouth and has edible food. She is as fast as traveling a thousand yojanas in the blink of an eye, looking for the flaws of humans, and her mind is always drawn to that place. This island is filled with flesh, blood, and bones, and the smell is unpleasant. Beyond the island of the Hair-crested One, there is an island of flesh-eaters of five thousand yojanas. A flesh-eater named "Hair-covered One" dwells there. Beyond that, there is a mountain called "Perfectly Complete," which is five thousand yojanas in extent. The mountain Perfectly Complete is filled with trees, such as: Nalikeratrees, Panasa trees, Mota trees, Hindala trees, Tamala trees, Rakata-mala trees, yellow trees, Singha trees, Tilaka trees, Arjuna trees, Kadamba trees, Niva trees, Nijula trees, Champaka trees, Kharjura trees, Amra trees, Pichumarda trees, Badari trees, Banada trees, Kingshuka trees, dragon flower trees, Kadampa trees, Ashoka trees, Silin trees, Ketaka trees, Karnikara trees that are very lush, new Malika trees, Batala trees, Kapittha trees, auspicious trees, heavenly trees, cedar trees, Kara-pira trees, blue Ashoka trees, Kuravaka trees, Kunda trees, and so on. It is perfectly filled with trees that grow in clusters, and hundreds of rivers make it delightful. Inside that place with forest lands, the gandharvas play and rejoice there. Beyond the mountain Perfectly Complete, there is an ocean of five thousand yojanas called the Milk Ocean. The water there is like milk, and the taste is like milk. There are some fish whose bodies are five yojanas in size swimming there.