Tibetan
ས་པར་བྱེད་དོ། །སྒྲ་སྙན་པར་གྱུར་པ་ནི་དཔེར་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་པི་ཝང་དང་། གླིང་བུ་དང་། རྔ་པཌ་བ་དང་། དུང་གི་སྒྲ་ལ་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རྔ་སྒྲ་ཀུན་ནས་སྒྲོགས་པའི་ནགས་ན་ལྷ་རྣམས་རྔ་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་རྣམས་ ལ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གླུ་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་བཅུ་དྲུག་གི་ཆར་ཡང་མི་ཆོག་གོ །།ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པར་གྱུར་པའི་རི་དགས་དང་། བྱ་དང་། པད་མ་དང་། ལྗོན་ཤིང་དང་། ནགས་དང་། ཉེ་བའི་ནགས་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དང་། མཚེའུ་དང་། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་ས་གཞིའི་ཆ་རྣམས་དང་། འབབ་ཆུ་དང་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་གྱིས་རྔ་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ནགས་ན་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོད་པ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཕྲེང་བ་གྱོན་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་རྔ་སྒྲ་ཀུན་ནས་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པའི་གདངས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཆགས་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་གཞོང་པ་ཐོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བའི་ཚལ་གྱི་ཉེ་བའི་ནགས་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་འདོད་པའི་སྒྲ་དང་རོ་དང་གཟུགས་དང་དྲི་རྣམས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ནགས་གཉིས་པ་ངང་ངུར་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ནགས་དེ་ལ་ནི་ངང་ངུར་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པ་དང་པད་མའི་རྫིང་བུ་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས་དེ་ནས་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ནི་མིང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་གཟུང་བར་མི་ནུས་སོ། །ངང་ངུར་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་པའི་ནགས་ལ་རི་དགས་ཀྱི་རིགས་འདི་དག་རྣམས་ཡོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་བཻ་ནཱ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ལུས་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་དགས་དང་། ཀུ་རང་གཱ་དང་། མ་ར་ཀཱ་དང་། མར་ཀཱ་འདོད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་། སམ་བཱ་བི་ན་དང་། རྩེ་མོ་གཡོ་བ་རྣམས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཁོར་ཡུག་གི་མིག་དང་། ཀར་ཀེ་ཏའི་ལྗེ་བ་དང་། གསེར་གྱི་རྭ་དང་། ལོགས་དངུལ་གྱི་ལོགས་དང་། རླུང་གི་ཤུགས་དང་། ཤིང་གི་རྩ་བ་ན་རྒྱུ་བ་དང་། ཆུའི་སྒྲ་འབབ་པར་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་དང་། ནགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བགྲང་བ་དང་། བི་དྲུ་མའི་ལུས་དང་། ལ་འི་ལོགས་དང་། ལྟོ་ལྗིར་བ་དང་། བར་པོ་ཤཱ་དང་། ཤང་ཤཱ་རཱ་ཎཱ་དང་། པགས་པ་ནག་པོ་དང་། རྩ་བའི་འོད་དང་། ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་དང་། དཀར་པོའི་ཚོགས་དང་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་རྣམས་ནི་རི་དགས་ཀྱི་རིགས་ཉི་ཤུ་རྩ
Chinese
令其遍布。美妙的聲音譬如閻浮提的琵琶、笛子、鼓帕達瓦和海螺的聲音，令人喜愛。同樣，在鼓聲響徹的森林裡，諸神也敲響鼓聲。那些聲音，即使是閻浮提的歌者，也無法比擬其十六分之一。正如所說的，鹿、鳥、蓮花、樹木、森林、近郊的森林、沐浴的水池、湖泊、金銀的土地部分，以及河流等的優點，同樣地，在鼓聲響徹的森林裡，所有的優點也如前一樣存在。佩戴花環的眾生，總是對鼓聲響徹所產生的旋律感到喜愛，就像手持容器的諸神在歡樂的園林附近的森林一樣，總是享受著悅意的聲音、味道、形狀和氣味。第二個森林名為天鵝遍布之林，那裡有天鵝遍布，還有成百上千乃至成千上萬的蓮花池。那些蓮花池的名字也無法說出和記住。在天鵝跟隨鳴叫的森林裡，有這些種類的鹿，例如：光彩奪目的拜納，以及用七寶裝飾的名为調伏身軀的鹿，還有庫讓嘎、瑪拉嘎、瑪爾嘎喜愛者、非常喜悅者、桑巴比納，以及抓住搖動頂端者、環繞之眼、卡爾凱塔的舌頭、金色的角、銀色的肋部、風的力量、在樹根處遊走者、發出流水聲者、被數在森林的行列中者、珊瑚的身體、紫膠的肋部、大肚子者、巴爾波夏、香夏拉納、黑色皮膚者、根部的光芒、正值青春者、非常柔軟者，以及白色的群體等等。這些是二十種鹿的種類。
English
It makes it pervasive. The melodious sound is, for example, like the sound of the lute, flute, drum Paḍava, and conch of Jambudvipa, which is pleasing. Similarly, in the forest where the sound of drums resounds, the gods also beat drums. Those sounds cannot be matched even by one-sixteenth of the singers of Jambudvipa. As it is said, the qualities of deer, birds, lotuses, trees, forests, nearby forests, bathing ponds, lakes, parts of gold and silver land, and rivers, etc., are all present in the forest where the sound of drums resounds, just as before. Beings wearing garlands are always fond of the melodies produced by the resounding drums, just as the gods holding vessels in the forest near the joyful gardens always enjoy pleasing sounds, tastes, shapes, and smells. The second forest is called the Forest Pervaded by Swans, where there are swans pervading, and also hundreds and thousands of lotus ponds. The names of those lotus ponds cannot be spoken or remembered. In the forest followed and called by swans, there are these kinds of deer, such as: the resplendent Vaina, and the deer named Subduing the Body adorned with the seven jewels, as well as Kurangaga, Maraka, Marka Lover, Very Joyful, Sambavina, and the one who seizes the shaking top, the encircling eye, the tongue of Karketa, the golden horn, the silver rib, the power of the wind, the one who walks at the roots of trees, the one who makes the sound of flowing water, the one who is counted in the rows of the forest, the coral body, the lac rib, the big-bellied one, Balposha, Shangsharana, the black-skinned one, the light of the roots, the one who is in youth, the very soft one, and the white group, etc. These are twenty kinds of deer.
Tibetan
་ལྔ་ཡིན་ནོ། །ཕྲེང་བ་གྱོན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་བར་བྱེད་དེ། རང་གི་ལས་དང་འདྲ་བར་ གྱུར་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །སྤྲིན་དཀར་པོ་རྒྱུ་བའི་རི་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནགས་ཡོད་དོ། །ནགས་དེ་ནས་ནི་ཕྲེང་བ་གྱོན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་གྱུར་པ་གང་དང་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ལས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་རྣམས་གང་དག་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགའ་བ་རྣམས་ཡིན་ཏེ་སྔར་བཞིན་ནོ། །སྤྲིན་དཀར་པོ་རྒྱུ་བའི་རི་བོ་ལ་ནགས་བཞི་པ་ཆུའི་སྒྲ་ཀུན་ནས་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པར་གྱུར་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་གི་ཚེ་རྡུལ་གྱིས་གནོད་པར་གྱུར་པ་ན་དེའི་ཚེ་རང་འདོད་པའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ཆུར་འཇུག་སྟེ། ཆུ་ལ་ཀུན་ཏུ་འཕྱོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་རིག་པ་འཛིན་པའི་རིགས་འདི་དག་རྣམས་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བདེ་བ་ལ་ཆགས་པའི་ཤུགས་དང་། འགོར་བ་མེད་པར་འགྲོ་བ་དང་། ནམ་མཁའི་སྟོབས་དང་། སྤྲིན་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཉི་མའི་ལམ་དུ་ལེགས་པར་རྒྱུ་བ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་འགྲོས་དང་། ་རྭ་དང་། ཤིན་ཏུ་དུད་པ་དང་། ཀུ་ཤི་དང་། རི་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མྱོས་པའི་དྲི་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་དང་། ་་ཎའི་ནང་ན་གནས་པ་དང་། ཙི་མི་ཤའི་ཕུག་ན་རྒྱུ་བ་དང་། རྟག་པའི་ཤུགས་དང་། ངང་པའི་ཤིང་རྟ་དང་། གླང་པོའི་ཤིང་རྟ་དང་། གློག་འཁྱུག་པར་བྱེད་པ་དང་། མ་ལ་ཡ་ན་གནས་པ་དང་། ཀེ་ཏ་ཀའི་ཕྲེང་བ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དང་། བུད་མེད་ལ་ཕྲེད་པ་དང་། ཆང་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཏུང་བ་དང་། རི་རབ་ལྷུན་པོ་ལ་གནས་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་ཞེན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་བ་དང་། ས་གཞི་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། སྔགས་གསང་བ་པ་དང་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ནི་རིག་པ་འཛིན་པའི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡིན་ལ། སྤྲིན་དཀར་པོ་རྒྱུ་བའི་རིའི་ཆུ་སྒྲ་ནས་སྒྲོགས་པའི་ནགས་དེ་ཉིད་ལ་གནས་ནས་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་ཅིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒོད་པ་དང་འགྱིང་བ་དང་རྩེ་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་བྱེད་དེ། དེའི་ ལས་ཀྱི་མཐུས་ཡིན་ནོ། །དེ་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྤྲིན་དཀར་པོ་འཛིན་པའི་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་དེ། སྤྲིན་དཀར་པོ་འཛིན་པའི་རི་བོ་འདི་ལ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་པ་དང་། རྟག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བ་ཐོབ་པའི་བདེ་བ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། དེས་རྟག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་དང་། ཡོངས་སུ་མི་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་བདེ་བ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མ་མཐོང་སྟེ་ཇི་ལྟར་ཉི་མ་ལ་མུན་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པའི་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱང་མྱང་བར་མངར་བ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྩུབ་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཕྲེད་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། འབྲས་བུ་རྩུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཀིམ་པ་ཀའི་འབྲས་བུ་འདྲ་བ་དུག་དང་། མཚོན་དང་། མེ་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་པ་དང་། དུས་དེ་ཙམ་དུ་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གར་མཁན་གྱི་ཚོན་རྩི་བཞིན་དུ་ཡུད་ཙམ་ཅིག་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །གློག་དང་མཚུངས་པར་ཤིན་ཏུ་གཡོ་བ་ཡིན་ནོ། །རིའི་འབབ་ཆུའི་ཤུགས་དང་འདྲ་བ་དང་། ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་མཚུངས་པར་སླུ་བར་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཤིང་ཏོག་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཞིན་དུ་ཅི་ནས་ཀྱང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བར་མཚུངས་པ་དང་། དུག་གི་ཟས་དང་འདྲ་བར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྤུ་གྲིའི་སོའི་མྱང་བ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བ་དང་། ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་རྣམས་སུ་ཡང་སླུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པ་དང་། ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་གྱི་ཤིང་བཞིན་དུ་ངེས་པ་ཁོ་ནར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བར་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་བལྟས་པར་གྱུར་ནས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་པ་ངེས་པར་སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མཐོང་བ་དང་ལྡན་ཞིང་རྣམ་པར་བྱང་བར་གྱུར་པའི་མཐོང་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ ལུས་ཀྱིས་ལུས་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་ན་དགའ་བར་གྱུར་པའི་རི་དགས་ཀྱི་རིགས་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་མཐོ་བར་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཉེ་འཁོར་རྣམས་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །
Chinese
五是也。 与戴念珠的士夫们一起嬉戏欢喜，如自己的业一般 成为各种各样的体验。白云飘动的山上有名为随顺心意的森林。从那森林里，凡是戴念珠的人们随顺心意所变成的任何事物，都能从树木中获得。与森林相邻的所有森林都是令人喜悦的，如前一样。白云飘动的山上有第四个森林，名为水声遍布。在那里，各种各样的显现形象的持明者们嬉戏。又，当被尘土所恼时，便以自己喜爱的装束进入水中，在水中到处漂浮。那里有这些持明者的种类，即：贪执安乐的力量，无碍行走，虚空之力，善于分辨云朵，在太阳的道路上良好运行，如鹿的步态，牙齿，非常柔顺，拘尸，对山遍布贪执，常有沉醉的香味，在虚空中行走，住在……中，在慈弥尸的洞穴中行走，常有的力量，天鹅的车乘，象的车乘，闪电，住在马拉雅，具有凯达卡的上妙花鬘，横于妇女，被饮酒者所饮用，住在须弥山，遍布的迷恋，常时欢喜，花鬘垂挂，在地面上行走，秘密咒士等等。这些是三十二种持明者的种类，住在白云飘动之山的水声遍布的森林里，感到欢喜。以各种各样的装饰品装饰，并进行各种各样的傲慢、威严、嬉戏和享用，那是 由业力所致。与那样的女子一同迷恋。如是，
English
Five is also. They play and rejoice together with the men who wear rosaries, experiencing various forms that are like their own karma. On the mountain where white clouds drift, there is a forest called "Following the Mind." From that forest, whatever things become agreeable to the minds of the rosary-wearing people, those very things can be obtained from the trees. All the forests that are near the forest are delightful, just as before. On the mountain where white clouds drift, there is a fourth forest called "Water Sounds Everywhere." There, the Vidyadharas who manifest various forms play. And when they are troubled by dust, they enter the water with their desired attire and float around in the water. There are these kinds of Vidyadharas there, namely: the power of attachment to happiness, unimpeded travel, the power of the sky, the ability to clearly distinguish clouds, good movement on the path of the sun, the gait of a deer, teeth, extreme gentleness, Kushi, attachment to all mountains, the scent of constant intoxication, moving in the sky, dwelling in... moving in the cave of Tsimishi, constant power, the swan chariot, the elephant chariot, lightning, dwelling in Malaya, possessing the supreme garland of Ketaka, lying across women, being drunk by drinkers, dwelling on Mount Sumeru, pervasive infatuation, constant joy, hanging flower garlands, moving on the ground, secret mantra practitioners, and so on. These are the thirty-two kinds of Vidyadharas, and they dwell in that forest of water sounds spreading from the mountain where white clouds drift, and they rejoice. They are adorned with various ornaments, and they engage in various kinds of arrogance, majesty, play, and enjoyment, which is due to the power of karma. They are infatuated with women who are like that. Thus,
Chinese
也如实地分别了知执持白云的森林以及邻近的森林等一切。如果有人问：在这执持白云的山上，是否存在唯一确定的、恒常的、稳固的、真实的、获得脱离痛苦之道的安乐？答：他没有见到任何恒常的、稳固的、真实的、具有永不改变之性质的安乐，就像太阳中没有黑暗一样。因此，世间的安乐，品尝时是甜美的，成熟时是粗糙的，是完全具有烦恼的，不是从横向解脱的，果实是粗糙的，就像金巴嘎的果实一样，与毒药、武器和火焰相似，只是暂时令人喜悦。就像舞者的颜料一样，只是短暂的喜悦。像闪电一样，非常动摇。像山上的瀑布的冲击力一样，伴随着近处的伤害。像乾闼婆的城市一样，具有欺骗性。摧毁一切众生。像所有的水果一样，无论如何都会坠落。像有毒的食物一样，会完全成熟。像剃刀的刀刃一样，非常锋利。在成百上千次中也会欺骗。像河岸边的树木一样，注定会坠落。像这样，如果总是观察这些欲望，瑜伽行者一定会感到厌倦。并且，如实地见到，如理作意，具有清净的见地，并且完全具备正确的见地。此外，瑜伽行者以外在的身体对身体进行随观，并且安住。如果有人问：在北方没有悦耳声音的地方，是否存在喜悦的鹿群？答：他通过听闻产生的智慧或者天眼见到，有一座名为高耸的山，有一千由旬，周围令人喜悦，并且具有光明的花环。
English
Also, he truly and distinctly knows all the forests holding white clouds and the nearby forests. If someone asks: On this mountain holding white clouds, is there a uniquely certain, constant, stable, real, and blissful state of attaining liberation from suffering? Answer: He has not seen any constant, stable, real, and unchanging blissful state, just as there is no darkness in the sun. Therefore, worldly pleasures are sweet to taste, rough when mature, completely afflicted, not liberated from the transverse, and the fruit is rough, like the fruit of the Kimpaka, similar to poison, weapons, and flames, and only temporarily pleasing. Like the paint of a dancer, it is only a momentary joy. Like lightning, it is extremely shaky. Like the force of a mountain waterfall, it is accompanied by nearby harm. Like the city of Gandharvas, it is deceptive. It destroys all beings. Like all fruits, it will inevitably fall. Like poisonous food, it will fully mature. Like the edge of a razor, it is extremely sharp. It deceives even hundreds and thousands of times. Like a tree by the riverbank, it is destined to fall. In this way, if one always observes these desires, the yogi will surely become weary. And, having seen truly, with proper attention, possessing pure vision, and fully possessing correct vision. Furthermore, the yogi dwells observing the body with the external body. If someone asks: In the northern region where there are no pleasant sounds, are there joyful deer herds? Answer: He sees through the wisdom arising from hearing or through the divine eye, there is a mountain called High Pile, which is a thousand yojanas, and the surroundings are joyful and possess garlands of light.