Tibetan
ཉེ་བར་སྐྱེས་པ་དང་། ལྗོན་ཤིང་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཆུ་བོ་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེས་རྭ་ལྔ་པ་ལ་ཀུན་ཏུ་བལྟས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ལ་ཀུན་ནས་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་ཀྱི་རི་ལྔ་པ་མཐོ་བར་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་བལྟས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་སོ་སོར་རེག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལས་དང་ཆོས་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མཐོན་པོར་བརྩེགས་པའི་རི་ལ་ཀུན་ཏུ་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས་ནི་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཅན་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དང་། རང་གི་ལས་རྣམས་བརྟན་པར་བྱས་པ་དང་། རང་གིས་ལེགས་པར་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འདིར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ལ། རང་གི་ལས་དེ་དག་ཟད་པར་གྱུར་ནས་ངེས་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། མི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལེགས་པར་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུའོ། །མཐོ་བར་བརྩེགས་པའི་རིའི་ཉེ་འཁོར་ན་གང་དག་གནས་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་བདེ་བ་ལ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བ་ལ་དགའ་བའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་འདོད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ བ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རྟག་ཏུ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངོམས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། མེ་ལ་བུད་ཤིང་རྣམས་དང་ནི། །རྒྱ་མཚོ་ལ་ནི་ཆུ་བོ་ལྟར། །ཕྲེད་ལྡན་འདོད་པས་ངོམས་པ་མེད། །དེ་ཕྱིར་འདོད་པ་ཞི་བ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ན་སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས་ནི་ངེས་པ་ཁོ་ནར་ངུ་བར་བྱ་བ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་དྲི་མ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བའི་མིག་གིས་མཐོང་ངོ་། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཤེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། འདུས་བྱས་འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཛད་ཅིང་འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོ་མེད་པ་དང་སྒྲོན་མ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་རྣམས་ལ་ནི་མཐར་ཐུག་པའི་བདེ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤིས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཞི་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དང་། ལང་ཚོ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་གཙང་བ་མ་ཡིན་ལ་མི་རྟག་པ། བདག་མེད་པ་སྙིང་པོ་མེད་པ་དབུ་བ་རྡོས་པ་དང་། ཆུའི་ཆུ་བུར་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། གསོན་པ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཆི་བའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒུད་པའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གནས་དེ་དག་རྣམས་ནི་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། མི་རྣམས་མི་སླུ་བའི་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཇི་ལྟར་ཉི་མ་ཤར་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ངེས་པར་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་ངེས་པར་འཆི་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ས་གཞི་གཞོན་ཞིང་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པར་གྱུར་ན། ལྗོན་ཤིང་དང་། ནགས་དང་། ཉེ་བའི་ནགས་དང་། ནེའུ་གསིང་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །ས་གཞི་དེ་རྙིངས་པར་གྱུར་ན་ལྗོན་ཤིང་དང་། ནགས་དང་། ཉེ་བའི་ནགས་དང་། མཚེའུ་དང་། པད་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སོས་ཀའི་དུས་སུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་རྣམས་སྟོན་ཀའི་དུས་སུ་རྙིངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཞོན་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒས་པའི་མཐར་ཐུག་པར་ འགྱུར་བ་འདི་བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་གོ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་མཚན་མོ་ཆར་བབ་པར་གྱུར་ན་ཆུ་ཀླུང་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆར་བབ་པའི་དབང་གིས་ངོས་གཉི་གར་ཡང་མང་དུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱང་སྟོན་ཀ་ཟད་པ་དང་འགྲིབ་པའི་སྒོ་ནས་ཆུ་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དབྱར་གྱི་མཚན་མོ་ཆར་འབབ་པར་གྱུར་པ་དང་མཚུངས་པ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དབྱར་གྱི་ཆར་འགགས་པར་གྱུར་ནས་སྟོན་གྱི་དུས་ན་ཆུ་ཀླུང་རྣམས་ཟད་ཅིང་འགྲིབ་པའི་སྒོ་དང་མཚུངས་པ་ནི་རྒུད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་པད་མ་རྣམས་ཀྱང་སོས་ཀའི་དུས་སུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཞིང་ནད་མེད་པ་དང་། བུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དགུན་གྱི་དུས་ན་ནི་ཁ་བ་དང་བད་དག་གིས་བུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ན་བས་མི་སྟེན་ནོ། །སོས་ཀའི་དུས་ཀྱི་པད་མ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ནད་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དགུན་གྱི་དུས་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་པ་ནི་ནད་མེད་པ་མ་ཡིན་པའོ། །དགུན་གྱི་དུས་ན་ནད་མེད་པ་མ་ཡིན་པས་བུང་བ་རྣམས་དང་མཚུངས་པ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་ཕྲེད་པས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་གྱུར་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྒུད་པ་རྣམས་ནི་གཏན་རིག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་མཐོ་བར་བརྩེགས་པའི་
Chinese
新近出生的，以及具备树木、鲜花、河流和沐浴池塘的那些，都和之前一样。他如果全面观察五峰山，也能如实地全面观察外在的身体。他如果明显地观察北方不悦耳的众生的名为高耸的五峰山，也能如实地分别接触外在的身体。此外，瑜伽行者依于行为和法等的成熟，全面观察高耸的山：这些有情是行为和法的成熟者，享用自己的业的份额，稳固自己的业，以自己所作的善而生于此，自己的那些业耗尽后，必定会堕落，以不善的业会转生到地狱、饿鬼和畜生中。以善业则会转生到天和人中。在高耸的山附近居住的那些被称为乐于安乐者。乐于安乐的士夫们是常常特别喜欢欲望者，是常常对欲望没有满足者。如下偈颂所说：犹如火对木柴，犹如大海对河流，具贪欲者对欲望没有满足，因此欲望不能寂灭。瑜伽者以无垢且清净的眼睛看到，此处的这些有情必定喜欢哭泣。他们并不知晓，这些有为法全部是痛苦的自性。全部都是耗尽和止灭的法性。没有精华且没有明灯。这些没有究竟的安乐。不是吉祥，也不是寂静。这些有情的所有生命、青春、无病和圆满，以及这些所有都不是安乐，不是清净，而是无常、无我。
English
Those newly born, and those endowed with trees, flowers, rivers, and bathing ponds, are the same as before. If he thoroughly observes the five-peaked mountain, he can also truly and thoroughly observe the external body. If he clearly observes the five-peaked mountain called "highly piled up" of the unpleasant beings in the north, he can also truly touch the external bodies separately. Furthermore, the yoga practitioner, relying on the maturation of actions and dharmas, thoroughly observes the highly piled up mountain: these sentient beings are those who have matured from actions and dharmas, enjoying their share of karma, stabilizing their karma, and being born here from their own good deeds. When those karmas of their own are exhausted, they will surely fall, and with unwholesome karmas, they will be reborn in hell, as pretas, and as animals. With wholesome deeds, they will be reborn among gods and humans. Those who dwell near the highly piled up mountain are called those who delight in happiness. The men who delight in happiness are those who are always particularly fond of desires, those who are never satisfied with desires. As the following verse says: Like firewood to fire, like rivers to the ocean, the greedy are not satisfied with desires, therefore desire is not pacified. The yogi sees with a stainless and pure eye that these sentient beings here are certainly fond of crying. They do not know that all these conditioned phenomena are of the nature of suffering. All are of the nature of exhaustion and cessation. They are without essence and without a lamp. These do not have ultimate happiness. They are not auspicious, nor are they peaceful. All of these sentient beings' lives, youth, health, and perfection, and all of these are not happiness, not purity, but impermanent and without self.
Chinese
如同无有实质的水泡和水上的气泡一般。所有活着的事物，最终都将面临死亡；所有圆满的事物，最终都将面临衰败。这些处境，如地狱、饿鬼、畜生和人类，是真实不虚的。例如，太阳一旦升起，就必然会落下。同样，所有出生者，都必然会面临死亡。又如，当大地年轻而充满活力时，就会有树木、森林、近林和草地。当大地衰老时，树木、森林、近林、湖泊和莲花也会随之变化。同样，夏天充满活力的事物，到了秋天就会衰老；所有年轻的事物，最终都将面临衰老，即使是北方边境的野蛮人也明白这个道理。又如，当夜晚下雨时，河流会变得丰盈，雨水的力量会使两岸都充满水。但当秋天来临，雨水停止，河流的水量就会减少。同样，如同夏夜的降雨一般，象征着圆满的事物。而夏雨停止后，秋天河流干涸减少，则象征着衰败的事物。例如，外在的莲花在夏天盛开，没有疾病，蜜蜂也乐于采蜜。但到了冬天，冰雪覆盖，蜜蜂也因寒冷而不来。夏天的莲花象征着健康无病。冬天则象征着不健康。冬天的不健康，如同蜜蜂一般，象征着圆满的事物。同样，这些众生因烦恼而极度衰弱，以至于永远无法认识到自身的衰败。因此，高高堆砌的
English
Like bubbles without substance and bubbles on the water. All living things will eventually face death; all perfect things will eventually face decay. These situations, such as hell, hungry ghosts, animals, and humans, are real and not false. For example, once the sun rises, it will inevitably set. Similarly, all who are born will inevitably face death. Also, when the earth is young and full of vitality, there will be trees, forests, nearby forests, and meadows. When the earth ages, the trees, forests, nearby forests, lakes, and lotuses will also change accordingly. Similarly, things that are full of vitality in summer will age in autumn; all young things will eventually face aging, even the barbarians on the northern border understand this principle. Also, like when it rains at night, the rivers will become full, and the power of the rain will fill both banks with water. But when autumn comes, the rain stops, and the amount of water in the rivers will decrease. Similarly, like the rainfall on a summer night, it symbolizes perfect things. And when the summer rain stops, and the rivers dry up and decrease in autumn, it symbolizes decaying things. For example, external lotuses bloom in summer, are free from disease, and bees are happy to collect honey. But in winter, snow covers them, and bees do not come because of the cold. Summer lotuses symbolize health and absence of disease. Winter symbolizes ill health. The ill health of winter, like bees, symbolizes perfect things. Similarly, these sentient beings are extremely weakened by afflictions, so that they can never recognize their own decay. Therefore, the highly stacked