Tibetan
་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་དག་དང་། གཞི་ཅི་ལས་གང་གི་ཚེ་བཟང་ལྡན་གྱི་དུས་ཀྱི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟས་ཡིན་ན་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་གང་དག་ཡིན་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པའི་སྒྲ་དང་། རེག་བྱ་དང་། རོ་དང་། གཟུགས་དང་། དྲི་དང་། འདོད་པ་སྡུག་པའི་ཁུ་བ་འཐས་པའི་མདོག་དང་དབྱིབས་སོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་མལ་སྟན་དང་ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་རབ་ཏུ་ཕལ་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་འཕེལ་བར་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ན་ནང་གི་བདག་ཉིད་ ཀྱི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་སོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་སྦྲང་བུ་མཆུ་རྣོན་དང་། ཤ་སྦྲང་དང་། གྲོག་མ་ཕྲ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ལུས་ལ་མཐོ་འཚམ་པར་མི་བྱེད་ན་དེ་ལས་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་མངོན་པར་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡང་གྲང་བ་དང་དྲོ་བ་དང་ཆར་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ལ་མཐོ་འཚམ་པར་མི་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་སྤྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡང་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣར་སྙན་པར་གྱུར་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་ན་དེའི་ཚེ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ན་དེའི་ཚེ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། ཆར་པ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ལ་ཅོ་མ་དྲིས་ན་དེའི་ཚེ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས་གལ་ཏེ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ལྔ་འཕེལ་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་ན། ཇི་ལྟར་བདག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་དྲུག་ཆོས་རྣམས་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། གལ་ཏེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མཐོ་འཚམ་པར་མ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་དུ་གནས་པས་ཆོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་དྲུག་པོ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཕན་ཚུན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཕན་ཚུན་འགྲོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་སོང་བར་གྱུར་ནས་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་དེ་གང་དང་གང་དུ་ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་དག་རྣམས་སུ་འདིའི་གྲིབ་མ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དབང་དུ་གྱུར་ནས་འགྲོའོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་གིས་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་ལས་ཀྱང་སེམས་རྣམ་པར་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དུ་ལྟོས་ནས་རྐྱེན་གྱི་དབང་གིས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིར་མཐོང་བ་ཡིན་ལ་མི་རྟག་པ་དང་། མི་བརྟན་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི་གཅིག་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ཀྱིས་ལུས་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཐུང་བ་དང་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། གང་གི་ཚེ་བཟང་ལྡན་གྱི་དུས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་རིས་ལས་བབས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཡིན་པས་ས་ཞག་ཟས་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཟས་ནི་བདུད་རྩི་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་བཟང་ལྡན་གྱི་དུས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སའི་བཅུད་མདོག་དང་། དྲི་དང་། གཟུགས་དང་། རེག་བྱ་བཟང་བ། སྐྱོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པའི་མི་རྣམས་ཟས་རྣམས་ཀྱི་དབང་གིས་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་
Chinese
或者以天眼所见。何因何缘，何为基础，何时善逝时期的所有众生的食物，是有八支的？ 那么，这八支是什么呢？ 比如，欲望之声、触觉、味觉、形色、气味，以及欲望美好的精液所浸润的颜色和形状。 那么，如果卧具、疾病的因缘、药物和用具变得非常普遍，外在的法能够使身体增长，那么，内在自性的善法也会感到非常欢喜。 如此，瑜伽行者对外在的身体，以身体随顺而住。 如果外在的尖嘴苍蝇、肉蝇和小蚂蚁等不侵扰身体，那么，也会对内在自性的法感到非常渴望。 如果寒冷、炎热和雨水等不侵扰身体，那么，内在自性的法也会感到非常喜悦。 如果听到欲望美好、悦耳动听的声音，那么，内在自性的法也会感到非常欢喜。 如果被欲望美好、令人愉悦的气味所控制，那么，内在自性的法也会感到非常欢喜。 如果寒冷、炎热和雨水等不给身体带来困扰，那么，内在自性的法也会感到非常欢喜。 如果五根得以增长，那么，外在的五境也会使内在自性的五境得以增长。 如此，对外在的身体，以身体随顺而住，安住于大乘的种姓之子，或者圣声闻者，也能如实地分别认识身体。 此外，瑜伽行者对外在的身体，以身体随顺而住时，如何使我的六识对法感到欢喜呢？ 他从听闻中产生
English
Or seen by the divine eye. What are the causes and conditions, and what is the basis, and when are all the beings of the Sugata's time whose food is that which possesses eight branches? What are those eight branches? They are, for example, the sound of desire, touch, taste, form, smell, and the color and shape imbued with the essence of beautiful desire. So, if the external things, such as bedding, the causes of illness, medicine, and implements, become very common, and the external dharmas can cause the body to grow, then the virtuous dharmas of the inner self will also be very pleased. Thus, the yogi dwells contemplating the body in the external body. If the external sharp-beaked flies, flesh flies, and small ants, etc., do not disturb the body, then one will also be very desirous of the dharmas of the inner self. If cold, heat, and rain, etc., do not disturb the body, then one will be very delighted in the dharmas of the inner self. If one hears sounds that are desirable, beautiful, and pleasing to the ear, then one will be very pleased with the dharmas of the inner self. If one is controlled by the smells that are desirable and pleasing, then one will be very pleased with the dharmas of the inner self. If cold, heat, and rain, etc., do not cause trouble to the body, then one will be very pleased with the dharmas of the inner self. If the five faculties are developed, then the five external sense fields will cause the five sense fields of the inner self to develop. Thus, dwelling contemplating the body in the external body, a son of the lineage who is truly established in the Great Vehicle, or even noble Hearers, will also truly and precisely discern the body separately. Furthermore, when the yogi dwells contemplating the body in the external body, how do the six aggregates of my consciousness come to rejoice in the dharmas? He arises from hearing
Chinese
以智慧或者天眼所见。如果外境诸法没有变得高亢，那么那时内在自性的诸法自然安住，因此会对诸法感到非常欢喜。什么是这六种识的集合呢？即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。这样，内在自性的诸法与外境诸物相互依存，相互伴随。例如，鸟儿飞向天空中央，尽情飞翔，无论它在何处以何种方式在空中飞行，它的影子都会像那样依附着它而行。同样，一切内在自性的事物都受外境事物的影响。如果身体完全丰满，心也不会因此而衰弱。因此，一切都相互依存，因缘和合而生。瑜伽行者们就是这样看到的，所谓无常、不稳固、非恒常、具有完全变化的性质的诸法，没有一个是在出生时就存在的。此外，瑜伽行者以外在的身体来观察身体，并安住于此。就像赡部洲的人们的寿命是如何缩短和增长的呢？他以听闻而来的智慧或者天眼所见。在贤劫时期，所有的人都是从光明天神的行列中降生而来，因此以地脂为食。例如，三十三天众神的食物是甘露，同样，具有善心的贤劫时期的人们，以大地的精华——颜色、气味、形状、触感美好，远离一切过患的人们的食物来维持生命。凭借这种力量，寿命的长度是数千年。
English
Seen with wisdom or divine eye. If the external phenomena do not become elevated, then at that time the internal self-nature phenomena naturally abide, therefore one will be very happy with the phenomena. What are these six aggregates of consciousness? Namely: eye consciousness, ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness. Thus, the internal self-nature phenomena and the external objects are interdependent and accompany each other. For example, a bird flies into the center of the sky and flies freely. Wherever and however it flies in the sky, its shadow will follow it in the same way. Similarly, all internal self-nature things are influenced by external things. If the body is completely full, the mind will not weaken because of it. Therefore, everything is interdependent and arises from the combination of causes and conditions. This is how yogis see it. The so-called impermanent, unstable, non-constant, and completely changing phenomena, none of them exist at birth. Furthermore, the yogi observes the body with the external body and abides in it. Just as how the lifespan of the people of Jambudvipa is shortened and increased? He sees it with the wisdom from hearing or the divine eye. In the age of the Good Aeon, all the people are born from the ranks of the clear light gods, so they eat earth cream. For example, the food of the thirty-three gods is nectar, similarly, the people of the Good Aeon with good hearts, maintain their lives with the essence of the earth - good color, smell, shape, touch, and free from all faults. With this power, the length of life is thousands of years.