Tibetan
་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྒྱུད་ལ་དམིགས་པ་དང་ཆ་འདྲ་བའི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱའི་ཆ་རྣམས་ཅི་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་རྒྱས་བཏབ་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་རྣམ་པ་ཇི་སྲིད་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེ་འདྲ་བའི་རྣམས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་སྤྲེའུའི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བ་རྣམས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་ཅག་གི་ཆུའི་ཁམས་རྣམས་མ་སྙོམས་པར་གྱུར་ པས་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཆི་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། གལ་ཏེ་བདག་གི་ཆུའི་ཁམས་རྣམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་དེས་བདག་གི་ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུས་པའི་སྦུབས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། པགས་པ་དང་། ཁྲག་དང་། ཤ་དང་། ཚིལ་དང་། རུས་པ་དང་། རྐང་མར་དང་། ཁུ་ཆུ་དང་རྣམས་ཀུན་དུ་སྐུ་བར་བྱེད་ཅིང་ཀུན་ནས་བཞུ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འཆི་བའི་དུས་ན་བདག་དང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ངེས་པར་འདྲེལ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕན་ཚུན་དུ་ཀུན་ནས་སྐུ་བར་བྱེད་ཅིང་སྐྱོད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རི་གཉིས་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་མར་སར་གྱི་གོང་བུ་རྒྱ་མཚོར་བཅུག་པར་གྱུར་ཅིང་དུས་ཀྱི་རླུང་གིས་རྣམ་པར་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་ལ་ནི་གནས་པ་མེད་དོ། །སྐྱོབ་པ་མེད་དོ། །སྙིང་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡང་མེད་ཅིང་དེ་ལ་ནི་བརྟན་པ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཆུའི་ཁམས་ཀྱིས་མནར་བར་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའམ། ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པའམ། དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡང་རུང་སྟེ། སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་བློས་དམིགས་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གྱུར་ན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྒྱུད་ལ་དམིགས་པའི་རྒྱའི་རྗེས་དང་ཆ་འདྲ་བའི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱའི་ཆ་རྣམས་ཅི་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་རྣམ་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པའི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་ངོ་། །དཔེ་དེ་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་རྣམས་ཇི་སྲིད་དུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་རྣ
Chinese
這些各自的個體，所有這些，也將會產生與其血統目標相似的轉世。種子的性質如何，種植的也會變得相似。同樣，死亡時最後存在的眾生的心續，與之相似的轉世也會出現。生死是由心猿意馬所致。此外，瑜伽行者安住於內在的自身之身，觀察身體的實相。如果我們的水元素不平衡，這些各自的個體都會死亡嗎？如果他通過聽聞而生的智慧或天眼看到，如果我的水元素紊亂，它會使我的所有肢體、所有脈管、所有元素、皮膚、血液、肉、脂肪、骨骼、骨髓和精液都融化，這在死亡時與我和所有這些個體都必然相關。互相融化並移動。例如，兩座山就像以前一樣。如果將酥油的團塊放入大海，並被時間的風摧毀，它就沒有立足之地，沒有保護，沒有任何本質，也沒有穩定性。我被水元素折磨的痛苦就是這樣。無論是憶念佛陀，憶念佛法，還是憶念僧伽，如果最後存在的眾生以正確的心持續不斷地專注，那麼所有這些個體也將會產生與血統目標的種子相似的轉世。種子的性質如何，就會產生那樣的轉世。同樣，在死亡時，最後存在的眾生的心續如何，轉世也
English
These individual beings, all of them, will also have rebirths that are similar to their lineage's aim. Whatever the nature of the seeds, the planted ones will also become similar to that. Likewise, the mind-stream of the last existence at the time of death, whatever it is similar to, those kinds of rebirths will occur. Birth and death occur due to the power of the mind-monkey. Furthermore, the yogi abides, observing the reality of the body in the inner self-body. How is it that if our water elements become unbalanced, all these individual beings will die? If he sees with the wisdom born from hearing or with the divine eye, if my water elements become disturbed, it will cause all my limbs, all the vessels, all the elements, skin, blood, flesh, fat, bones, marrow, and semen to melt, which is necessarily connected to me and all these individuals at the time of death. They melt and move each other. For example, the two mountains are just as before. If a lump of ghee is put into the ocean and is destroyed by the wind of time, it has no place to stand, no protection, no essence whatsoever, and there is no stability in it. The suffering of being tormented by the water element is like that. Whether it is remembering the Buddha, remembering the Dharma, or remembering the Sangha, if the last existing beings continuously focus with the correct mind, then all these individuals will also have rebirths that are similar to the seeds of the lineage's aim. Whatever the nature of the seeds, that kind of rebirth will occur. Likewise, at the time of death, however the mind-stream of the last existing beings is, the rebirths will
Tibetan
མས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་སེམས་སྤྲེའུའི་དབང་གིས་རྒ་ཤིའི་དུས་ན་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བདག་འཆི་བར་གྱུར་པའི་དུས་ན་མེའི་ཁམས་འཁྲུགས་པས་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེས་ཐོས་ པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི། གལ་ཏེ་བདག་འཆི་བར་གྱུར་པའི་དུས་ན་མེའི་ཁམས་རྣམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་དེས་བདག་གི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྩ་དང་རྒྱུས་པའི་ཟ་མ་ཏོག་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། པགས་པ་དང་། ཁྲག་དང་། ཤ་དང་། ཚིལ་དང་། རུས་པ་དང་། རྐང་མར་དང་། ཁུ་ཆུ་རྣམས་ཕྲེག་གོ །།འཚེད་དོ། །ཀུན་དུ་ཚ་བར་བྱེད་དོ། །ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འབར་བར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན། སེང་ལྟེང་གི་མེ་མདག་གི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་རི་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་མར་སར་གྱི་གོང་བུ་བཅུག་པར་གྱུར་ལ་དེ་ཕྲེག་པར་བྱེད། འཚེད་པར་བྱེད། ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འབར་བར་བྱེད་དོ། །ཀུན་དུ་སྐོལ་བར་ཡང་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་ལུས་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མར་སར་གྱི་གོང་བུ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ན། དེ་ཡིས་བདག་འཆི་བར་གྱུར་པའི་ཐ་མའི་ལུས་ཀུན་དུ་ཚ་བར་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའམ། ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པའམ། དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་པ་ཡང་རུང་སྟེ། ཡང་དག་པའི་བློས་ཐ་མའི་སེམས་ཀྱི་དམིགས་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གྱུར་ན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྒྱུད་ལ་དམིགས་པར་གྱུར་པའི་སྒྲུབ་པའི་རྒྱ་དང་ཆ་འདྲ་བའི་སྐྱེ་བ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱ་གང་དག་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་རྒྱའི་རྗེས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་ཇི་སྲིད་པར་གྱུར་པའི་འཆི་བའི་དུས་ན་སྲིད་པ་ཐ་མའི་སེམས་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་སྐྱེ་བ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་སེམས་སྤྲེའུའི་དབང་གིས་རྒ་ཤིའི་དུས་སུ་སྐྱེ་བ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། བདག་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་དུས་ན་ཇི་ལྟར་ན་རླུང་འཁྲུགས་པས་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། གལ་ཏེ་བདག་འཆི་བར་གྱུར་པའི་དུས་སུ་རླུང་གི་ཁམས་རྣམས་ར
Chinese
将会生起。因为心如猿猴，在衰老死亡时是出生的处所。此外，瑜伽行者安住于内在的自身之身，随身而观。如果我死亡时，火界扰乱而死亡，那会是怎样呢？他通过听闻而生的智慧，或者通过天眼所见。如果我死亡时，火界诸元素扰乱，那么它会烧灼我的所有肢体和细微肢体，所有的脉和筋的缠结，所有的元素，皮肤，血液，肉，脂肪，骨骼，骨髓和精液。它会燃烧，会完全燃烧，会完全炽热，会完全燃烧。例如，像山一样大的巨大檀香木柴堆中，放入酥油的团块，它会烧灼，会燃烧，会完全燃烧，也会完全沸腾。同样，我的所有身体也像酥油的团块一样，它会使我死亡时的最后身体完全炽热而痛苦。忆念佛陀，或者忆念佛法，或者忆念僧伽也可以。如果以正确的意念，最后的心的目标没有中断，那么对于所有这些凡夫俗子来说，也会生起与相续中目标一致的修持之因相似的生。就像与任何因相似的形态，就会生起与因之后的生一样。同样，在形态存在之时，死亡时生起的最后的心，也会同样生起。当心如猿猴，在衰老死亡时，出生接近安住。此外，瑜伽行者安住于内在的自身之身，随身而观。如果我死亡时，风扰乱而死亡，那会是怎样呢？他通过听闻而生的智慧，或者通过天眼所见。如果我死亡时，风界的诸元素
English
will arise. Because the mind is like a monkey, at the time of old age and death it is the place of birth. Furthermore, the practitioner of yoga abides in the inner self-body, observing the body. If I die, how will I die because of the disturbance of the fire element? He sees through the wisdom arising from hearing or through the divine eye. If at the time of my death the fire elements are disturbed, then it will burn all my limbs and subtle limbs, all the tangles of veins and tendons, all the elements, skin, blood, flesh, fat, bones, bone marrow and semen. It will burn, it will completely burn, it will be completely hot, it will completely burn. For example, in a huge sandalwood pyre as large as a mountain, if a lump of ghee is put in, it will burn, it will burn, it will completely burn, and it will also completely boil. Similarly, all my bodies are like lumps of ghee, it will make my last body completely hot and painful at the time of death. Remembering the Buddha, or remembering the Dharma, or remembering the Sangha is also acceptable. If with the right intention, the goal of the last mind is not interrupted, then for all these ordinary people, births similar to the cause of practice consistent with the goal in the continuum will also arise. Just as the form similar to any cause, the birth after the cause will arise. Similarly, when the form exists, the last mind arising at the time of death will also arise in the same way. When the mind is like a monkey, at the time of old age and death, birth is near to abide. Furthermore, the practitioner of yoga abides in the inner self-body, observing the body. If I die, how will I die because of the disturbance of the wind? He sees through the wisdom arising from hearing or through the divine eye. If at the time of my death, the wind elements