Tibetan
པས་ཀྱང་ལུས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། རླུང་གཞན་གང་དག་བདག་གི་ལུས་ལ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་དང་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་པ་ན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། དྲོད་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་བདག་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགའ་ཞིག་གི་ལུས་ལ་ཡང་ཉུང་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་སྲོག་ཆགས་འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལུས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གལ་ཏེ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེས་དྲོད་ཀུན་དུ་འཛིན་པའི་རླུང་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། རླུང་གཞན་གང་དག་བདག་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། དེ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ པ་དང་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་པ་ན་ཡང་བདག་ལ་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། བདག་གི་རླུང་ལུས་ཐམས་ཅད་འཁྱིལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གལ་ཏེ་མངལ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གང་ལ་ལུས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་དེས་དེའི་ལུས་ཆེས་མི་འཕེལ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཉམས་པ་དང་། ལྷག་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཐུང་བའམ་གོག་པོའམ་འཁུམས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེས་ལུས་ཐམས་ཅད་སྡོམ་པར་བྱེད་པའི་རླུང་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བར་ལུས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་ན། རླུང་གཞན་གང་དག་བདག་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། པགས་པ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་རླུང་དང་མཚུངས་པར་འགྲོགས་པས་ཀུན་དུ་རེག་པར་བྱེད་དེ། རླུང་དེ་ནི་གྲང་བ་དང་། དྲོ་བ་དང་། དམན་པ་དང་། གསོད་པ་དང་། རབ་ཏུ་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་། དུས་སུ་ཇི་ལྟ་བར་རིགས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་དུས་སུ་རིགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེས་པགས་པ་འཛིན་པའི་རླུ
Chinese
也能如实地认识身体。此外，瑜伽行者安住于内自身之身随身观，哪些其他的风扰乱我的身体和没有扰乱时会做什么呢？他以听闻所生之智慧或以天眼所见，名为持暖的风安住于我的身体，一切有情在某些身体上也不会减少。那就是所有这些有情的命，一起执持身体，成为能分别的所依。如果它扰乱了，就会杀死一切有情。他通过分别观察普遍持暖的风，也能如实地认识各个身体。此外，瑜伽行者安住于内自身之身随身观，哪些其他的风安住于我的身体，以及它扰乱和没有扰乱时，又对我做什么呢？他以听闻所生之智慧或以天眼所见，我的风名为周身缠绕，如果对于住在胎中的那些，身体极度增长的那些，它会使他们的身体不增长，或者极度衰弱，或者更加改变。也会变得短小或跛足或蜷缩。他通过分别观察总摄一切身体的风，也能如实地认识各个身体。此外，瑜伽行者安住于内自身之身随身观时，哪些其他的风安住于我的身体呢？他以听闻所生之智慧或以天眼所见，名为持皮的风安住于身体，它与外面的风相似地相伴随，从而普遍触及，那风就是寒冷和温暖，低劣和杀害，极度强大和如时节适宜和如何时节适宜的那些。他通过持皮的风
English
Also, one can truly recognize the body as it is. Furthermore, the practitioner of yoga dwells contemplating the body in the inner self, what other winds disturb my body and what do they do when they are not disturbed? He sees with the wisdom born of hearing or with the divine eye, the wind called 'holding warmth' dwells in my body, and it does not diminish in the bodies of all sentient beings. That is the life of all these sentient beings, holding the body together, becoming the basis of consciousness. If it is disturbed, it will kill all sentient beings. By separately examining the wind that universally holds warmth, one can also truly recognize each body as it is. Furthermore, the practitioner of yoga dwells contemplating the body in the inner self, what other winds dwell in my body, and what do they do to me when they are disturbed and not disturbed? He sees with the wisdom born of hearing or with the divine eye, my wind called 'coiling around the whole body,' if for those who dwell in the womb, those whose bodies have greatly increased, it will cause their bodies to not grow, or to become extremely weak, or to change even more. They will also become short or lame or shrunken. By separately examining the wind that gathers all bodies, one can also truly recognize each body as it is. Furthermore, when the practitioner of yoga dwells contemplating the body in the inner self, what other winds dwell in my body? He sees with the wisdom born of hearing or with the divine eye, the wind called 'holding skin' dwells in the body, and it accompanies the external wind in a similar way, thus universally touching, that wind is cold and warm, inferior and killing, extremely powerful and appropriate to the season and how appropriate to the season. He through the wind that holds the skin
Tibetan
ང་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། རླུང་གཞན་གང་དག་བདག་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ། ལྷའི་མིག་གིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་གཞན་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་མི་བསྲེ་བ་ངམ་གྲོག་རྣམས་ལས་རྒལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བ་འདི་ནི་རླུང་གཞན་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ལ། ལུས་ལ་ཡང་དེ་ཙམ་ཅིག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་ཚོགས་རྣམས་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཞིང་རླུང་གི་ཕུང་པོ་དང་། སྲིན་གང་དག་གིས་ཁམས་ལ་ དམིགས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའི་ལུས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མཐོ་འཚམ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་དེ་དག་ལས་མེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དེས་ཐ་མའི་རླུང་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་ཤིང་ལུས་ཀྱི་གོང་བུ་འདི་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་འདོད་པ་རྣམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྲེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཆིང་ངོ་། །བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་མི་གནས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པའི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་མུན་པ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་མའི་མཐར་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སོམ་ཉི་མེད་པ་དང་། ངམ་གྲོག་རྣམས་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་སྒྲ་དང་། རེག་བྱ་དང་། རོ་དང་། གཟུགས་དང་། དྲི་རྣམས་ཀྱིས་འཁྲིད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་མཐོང་བ་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་རྣམས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པར་ཡང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་ངོ་། །ནཱ་ལ་ཏིའི་གྲོང་གི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དང་དགེ་སྦྱོང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་སོ་སོར་རིག་པར་གྱུར་ཏོ། །ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པ་དང་། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་འཁྲིད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་གྱུར་པ་ན་བཅིང་བ་དང་ཐར་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལུས་དེ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་མཐར་དང་། ཟད་པ་དང་། འགྲིབ་པ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་རྣམ་པ་གཞན་དག་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་ན་ལུས་འདི་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཡིན། འཆི་བའི་དུས་ན་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ན་སྲིན་རྣམས་རླུང་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བཅོམ་ནས་ རླག་པར་བྱེད་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ན་ཐ་མའི་དུས་ཀྱི་བྱ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། སྲིན་རྣམས་རླུང་གིས་འཇོམས་པར་གྱུར་པ་ན་ཇི་ལྟར་ན་སྟེང་འོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་ན་ནང་གི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ལུས་ཀྱི་ལུས་ལ་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །འཆི་བའི་དུས་ན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲིན་ཀུན་ཏུ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི། སྔོན་དུ་ན་སྲིན་རྣམས་རླུང་གིས་འཇོམས་པར་གྱུར་ལ། ཕྱི་ནས་ནི་བདག་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །བདག་གི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་བདག་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་མཐར་ནི་མི་བཟད་ཅིང་རྩུབ་པའི་ཚོར་བ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། གླད་པ་ལ་གནས་ནས་རྒྱུ་བའི་སྲིན་རྣམས་ནི་སེན་མོ་ལ་བརྟེན་པའི་རླུང་གིས་མགོ་ལས་ཀུན་དུ་བགྲོད་ནས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །འཆི་བར་བྱེད་དོ། །མགོ་བོ་དང་མགུལ་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་སྲིན་རྣམས་ནི་རྐང་པའི་ལོགས་ལ་བརྟེན་པའི་རླུང་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཐོད་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་སྲིན་རྣམས་ནི་སེམས་མེད་པར་བྱེད་པའི་རླུང་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །སྐྲ་ཟ་བའི་སྲིན་རྣམས་ནི་རུས་པ་གཅོག་པར་བྱེད་པའི་རླུང་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །རྣ་བ་ལ་རྒྱུ་བའི་སྲིན་རྣམས་ནི་འགྲོ་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་རླུང་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །སྣབས་ཀྱིས་གཡོགས་པའི་སྲིན་རྣམས་ནི་ལོང་བུའི་ཚིགས་པ་འབྱེད་པའི་རླུང་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཚིལ་གྱི་མཐའ་ན་རྒྱུ་བའི་སྲིན་རྣམས་ནི་ལྗང་ངར་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་རླུང་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཚིགས་པ་རྣམས་དང་། འགྲམ་པར་གྱུར་པ་དང་། ལུད་པ་ཟ་བའི་སྲིན་རྣམས་ནི་ཚིགས་པ་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་རླུང་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །སོའི་རྩ་བ་ནས་ཟ་བའི་སྲིན་རྣམས་ནི་བྱིན་པ་རབ་ཏུ་འབྱེད་ཅིང་ཉལ་བའི་རླུང་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །བདག་གི་སྲིན་གྱི་རིགས་གཞན་བཅུ་མ
Chinese
因為我已經個別地考察，所以也能如實地個別覺知身體。此外，瑜伽行者安住於內在的自身之身，隨順於身而觀察。如果有人問，哪些其他的風能完全安住於我的身體中呢？他可以通過從聽聞中產生的智慧，或者通過天眼，來看到那些沒有煩惱、不與其他過失相混雜、超越了所有險阻，如實地見到實相的天眼所見到的，這並不是其他的風，而身體也僅僅與此相關。這些就是風的集合，以及那些以界為目標的鬼神，他們以感官、業和煩惱來執持身體，並使之高聳，除此之外沒有其他的了。那位瑜伽行者個別地考察最後的風，並且在見到這個身體的聚合體之後，將會從所有的慾望中解脫貪慾。他不會被與喜悅的貪慾相伴隨的橫行者所束縛。他不會安住在魔的領域中。他安住在超越痛苦的邊界上。他摧毀了從無始以來就已深入的貪慾、嗔恨和愚癡的黑暗。他也會出現在智慧的太陽的邊緣。他也會變得沒有疑惑，並且與所有的險阻分離。他也不會被所有那些令人煩惱的聲音、觸、味、形和氣味所引導。他不會變成沒有見到境的實相。他也會如實地見到所有三界都是無常、痛苦、空性和無我的。那爛陀城的婆羅門、居士和出家瑜伽行者們，也能如實地個別覺知身體。他將會對身體的念住感到非常高興。當他知道生起和滅去的法，並且不被其他人所引導，並且能夠個別地理解所有的身體時，他將會知道所有的束縛和解脫。此外，
English
Because I have individually examined, I can also individually perceive the body as it is. Furthermore, the yogi dwells observing the body in the inner self-body, following the body. If someone asks, which other winds completely abide in my body? He can see through the wisdom arising from hearing, or through the divine eye, those without afflictions, not mixed with other faults, surpassing all obstacles, as seen by the divine eye that sees reality as it is, this is not another wind, and the body is only related to this much. These are the collections of winds, and those demons who aim at the elements, they hold the body with senses, karma, and afflictions, and make it tall, there is nothing else besides that. That yogi individually examines the final wind, and after seeing this aggregate of the body, he will be freed from desire from all desires. He will not be bound by the crossers who are accompanied by the desire of joy. He will not dwell in the realm of Mara. He dwells on the edge of transcending suffering. He destroys the darkness of desire, hatred, and delusion that has been deeply ingrained since beginningless time. He will also appear on the edge of the sun of wisdom. He will also become without doubt and separated from all obstacles. He will also not be led by all those afflicting sounds, touches, tastes, forms, and smells. He will not become not seeing the reality of objects. He will also see as it is that all three realms are impermanent, suffering, empty, and without self. The Brahmins, householders, and renunciate yogis of the city of Nalanda can also individually perceive the body as it is. He will be very happy with the mindfulness of the body. When he knows the dharmas of arising and ceasing, and is not led by others, and is able to individually understand all bodies, he will know all bonds and liberations. Furthermore,
Chinese
瑜伽行者对身体本身，以完全坏灭的终结，以及耗尽、减少和完全坏灭的其他形态，以其他形态分别进行辨识。如何这身体是完全坏灭的呢？在死亡的时候会变成没有。如何众生被诸风完全摧毁而灭亡呢？如何诸界全部扰乱呢？如何变成最后时刻的行为呢？众生被风摧毁的时候，如何上下颠倒呢？因此，对于成为内在自性的身体的身体，要恒常不断地如实观察。死亡的时候，诸界全部的众生都完全扰乱了，那由听闻而来的智慧或者由天眼所见，先前是众生被风摧毁，之后是我将要死亡。我的所有造作也都会坏灭，我将要死亡的最后，会生起不悦意且粗猛的感受。因此要如实观察，住在脑中的众生，被依于指甲的风从头部完全游走而摧毁。使其死亡。在头部和颈部游走的众生，被依于脚侧的风摧毁。在头盖骨游走的众生，被使无心的风摧毁。吃头发的众生，被折断骨头的风摧毁。在耳朵游走的众生，被摧毁行走的风摧毁。被鼻涕覆盖的众生，被打开肠子关节的风摧毁。在脂肪边缘游走的众生，被打开青筋的风摧毁。诸关节和变成脸颊的，以及吃痰的众生，被打开关节的风摧毁。从牙齿根部吃的众生，被完全打开髋部并使之躺卧的风摧毁。我的其他十种众生种类
English
The yogi discerns the body itself, with the end of complete destruction, and the other forms of exhaustion, diminution, and complete destruction, separately in other forms. How is this body completely destroyed? At the time of death, it becomes nonexistent. How are beings completely destroyed and perish by the winds? How are all the realms disturbed? How does it become the action of the final moment? When beings are destroyed by the wind, how do they turn upside down? Therefore, one should constantly and continuously observe the body of the body that has become the inner self. At the time of death, the beings of all the realms are completely disturbed. That which is seen by the wisdom arising from hearing or by the divine eye, previously the beings were destroyed by the wind, and afterwards I will die. All my actions will also be destroyed, and at the end of my death, unpleasant and fierce feelings will arise. Therefore, one should observe as it is. The beings dwelling in the brain are destroyed by the wind relying on the fingernails, completely wandering from the head. Causing them to die. The beings wandering in the head and neck are destroyed by the wind relying on the side of the foot. The beings wandering in the skull are destroyed by the wind that makes one mindless. The beings that eat hair are destroyed by the wind that breaks bones. The beings wandering in the ear are destroyed by the wind that destroys walking. The beings covered with snot are destroyed by the wind that opens the joints of the intestines. The beings wandering at the edge of fat are destroyed by the wind that opens the blue veins. The joints and what has become the cheeks, and the beings that eat phlegm, are destroyed by the wind that opens the joints. The beings that eat from the roots of the teeth are destroyed by the wind that completely opens the hips and makes them lie down. My other ten kinds of beings