Tibetan
དང་། གཞན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་ལ་ལྟ་བར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །ཟས་ལ་བརྐམ་ཞིང་ཆགས་པས་དང་བསོད་པའི་འབྲས་སོ་བ་ལ་ཡང་ལྟ་བར་མི་བྱེད་དེ། རང་གི་དོན་ལུས་ཀྱི་ངོར་བྱེད་པ་ཀུན་ཏུ་སྤོང་ངོ་། །སྲིན་བུས་ཀུན་ཏུ་གང་བས་བསླད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་གཅིན་དང་གཅི་བ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་དེ། སྲིན་བུ་ལ་གནོད་པའི་འཇིགས་པས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ན་ཡང་གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དྲང་པོ་དང་དྲང་པོ་ལ་སྟེན་པར་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་འདུས་པ་རྣམས་ལ་མི་སྟེན་པ་ཞེན་པ་མེད་པ་སྙིང་ལས་ཆུང་བར་གྱུར་པ་རྟག་ཏུ་བསམ་གཏན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དགའ་བས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལ་སྙིང་ཉིད་ནི་ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པ་དང་། དེ་ཉིད་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དེ་ཉིད་འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཅིག་ཏུ་ཕན་པ་གཙང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ནོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱི་འགྲོ་བ་འདོད་པར་གྱུར་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འཚོ་བ་དག་པ་འདིའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱང་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླང་བ་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་པར་གྱུར་པ། ཇི་ལྟར། འཚོ་བ་དག་པ་རྣམ་དག་པའི། །ལུས་ངག་ལས་ནི་ཞི་བ་ཡིན། །རབ་ཏུ་དབེན་པའི་བསམ་གཏན་པའི། །ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་རིང་མིན། །བག་མེད་པས་ནི་གཟུང་དཀའ་བའི། །དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ནགས་རྣམས་སྟེན། །རྟག་ཏུ་ས་གཞིའི་མལ་སྟན་ཅན། །ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་རིང་མིན། །གོས་ཧྲུལ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་མལ། །ལྷུང་བཟེད་གོག་པོ་གཅིག་དེ་དང་། །འབྲས་བུ་རྩ་བས་ཆོག་ཤེས་པ། །དེ་ནི་བདེ་བར་སངས་རྒྱས་བཞེད། །འདོད་པ་ལྡན་པ་མི་རྣམས་ཀྱིས། །ཆོག་ཤེས་དང་ནི་མངོན་དགའ་བ། །བརྟན་པ་ལེགས་པར་དཔྱོད་པ་པོ། །ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་རིང་མིན། །ཚུལ་འཆོས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི། །རྡུལ་ གྱི་འཆིང་བ་ལས་སྐྱོབ་པ། །སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི། །མྱ་ངན་འདས་པ་རིང་བ་མིན། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པའི་དགེ་སློང་ལ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལ་ཆོས་བདུན་པོ་དེ་དག་རྣམས་དང་གང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་འདོད་པ་རྣམས་སྟེན་པས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བར་གྱུར་པ་འཁོར་བར་བྱིང
Chinese
並且，也不會去看別人的缽。由於貪婪和執著食物，也不會去看未成熟的果實。完全捨棄為了自己而做的身體行為。不會在充滿蟲子的污穢地方排泄大小便，因為害怕傷害蟲子。在行乞時，也會看著軛木的長度。不依賴不執著於正直和依賴正直的比丘僧團，內心變得比心臟還小，經常處於禪定的狀態，以喜悅開始精進。對此，心本身是沒有虛偽的，它本身是戒律清淨的，它本身是生活清淨的，完全有益，清淨且純潔。它本身是安住在如上所說的學習基礎上的人們的。無論他想要怎樣的自我行為，他就會那樣出生。所有這些清淨生活的念頭，也都會因善心而生起。然後，在那時，世尊一切救護者說了偈頌，如下：生活清淨極清淨，身語行為皆寂靜。極度隱居禪定者，涅槃不遠矣。難以被放逸抓住者，依賴墳場和森林。常以大地為床墊者，涅槃不遠矣。破舊的衣服，塵土中的抹布，一個破舊的缽，僅以果實和根為滿足者，那是佛陀所喜悅的安樂。對於有慾望的人們來說，知足和顯著的喜悅，堅定且善於思考的人，涅槃不遠矣。遠離虛偽污垢者，從塵土的束縛中解脫者，心如虛空般者，涅槃不遠矣。如是，世尊讚歎了沒有虛偽的比丘。對此，那些完全具備這七種法的人，就是殊勝的人。那些因為依賴慾望而四處遊蕩的人，會沉淪於輪迴之中。
English
And, one does not look at other's alms bowl. Due to craving and attachment to food, one does not look at unripe fruits either. One completely abandons actions done for oneself and one's body. One does not urinate or defecate in places defiled and filled with worms, because one fears harming the worms. When engaging in alms-seeking, one looks only as far as the length of a yoke. One does not rely on or cling to assemblies of monks who are upright and rely on uprightness, one's heart becomes smaller than the heart, one is always under the power of meditation, and one begins diligence with joy. Therein, the heart itself is without hypocrisy, it itself is purely disciplined, it itself is purely living, and it is entirely beneficial, clean, and pure. It itself belongs to those who abide in the basis of learning as described above. As one desires one's own conduct, so one will be born. All the thoughts of this pure life will also arise from a virtuous mind. Then, at that time, the Bhagavan, the protector of all, spoke verses, as follows: Pure living, extremely pure, body and speech are peaceful. The meditator in extreme solitude, Nirvana is not far. Difficult to be grasped by the negligent, relying on cemeteries and forests. Always having the earth as a bed, Nirvana is not far. Tattered clothes, rags from the dust, one broken bowl, content with fruits and roots, that is the happiness the Buddha desires. For people with desire, contentment and manifest joy, the steadfast and well-thinking one, Nirvana is not far. Free from the stain of hypocrisy, saving from the bonds of dust, the mind is like the sky, Nirvana is not far. Thus, the Bhagavan praised the monk without hypocrisy. Therein, those who are fully endowed with these seven qualities are noble beings. Those who wander around relying on desires will sink into samsara.
Tibetan
་བ་རྣམས་ནི་དུད་འགྲོ་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་མིའི་མིང་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་ཆོས་བདུན་པོ་དེ་དག་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་ལྷག་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཆོག་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་པའི་ཆོས་བདུན་པོ་དེ་དག་རྣམས་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་དང་། ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་། དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གཞན་རྣམས་ལ་གདུང་བར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པ་དང་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་བདུན་གྱི་ནོར་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཉིད་འཐོབ་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དགའ་བ་རྣམས་ཐོབ་ནས་བག་མེད་པས་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་སླར་ཡང་འཁོར་བ་ཁོ་ནར་ཁ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་ལ། དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་ཉིད་དུ་ཕལ་ཆེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་ལྷས་བག་མེད་པར་བྱ་བར་མི་འོས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་གོ་བར་གྱིས། སྲིད་པ་རྣམས་ན་ནམ་ཡང་བག་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཆོས་བདུན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ལྷར་སྐྱེའོ། །རྒྱུ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལས་ཤི་འཕོས་ནས་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་པོ་རྣམས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་བསྒྲགས་པ་ན་མི་ཉན་པ་དང་། སྡིག་པ་ལ་སྙེན་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མ་ཡིན་པར་དགེ་བའི་བཤེས་ གཉེན་ལྟར་འཆོས་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་དད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཆོས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་དམྱལ་བ་ཡི་དགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་གསུངས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐོས་སམ། དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗོད་པར་གྱུར་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མདོ་དེ་དག་རྣམས་ཐོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་མཛད་པས་བག་མེད་པ་རྣམས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་མདོ་འདི་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སླར་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །ནོར་ཆེན་པོ་རྣམས་གང་གི་རྒྱུས་ལྷའི་སྐྱེ་བར་གྱུར་པ་ཁྱེད་ཀྱི་རྩེད་མོ་འདི་དག་ཡིན་གྱིས་དེ་ནི་བག་མེད་པས་འདའ་བར་མི་འོས་སོ། །རབ་ཏུ་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ལྷའི་མཆོག་རྣམས་ལ་མདོ་འདི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་མདོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཀྱིས་གསུངས་པ་སྟེ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷས་དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟན་ཞིང་སྐྱོ་བ་ཡང་ངེས་པར་བསྐྱེད་ནས་གཞན་ཡང་འཁོར་བ་ན་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་པ། སྡུག་པ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་རྣམས་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་རྣམས་དང་། རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱུར་པ་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རྒུད་པའི་མི་ལམ་ལོག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ན། དེ་ནས་ཡང་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ལས་སུ་རུང་བར་གྱུར་པ་ལེགས་པར་མངོན་པར་མཐོང་བར་གྱུར་ནས། གཞན་ཡང་ཕན་པར་བྱེད་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ན་འདི་སྐད་བརྗོད་པ། སྦྱིན་པར་འགྲོ་བར་འདོད་པའི་ལྷ་རྣམས་བག་མེད་པས་བག་མེད་པར་ གནས་པ་རྣམས་སྲིད་པ་གཞན་གྱི་དུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སྟེང་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་ན། འགྱོད་པའི་དུས་སུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ཀུན་ཏུ་ཉེ་བར་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཅི་ཡང་བྱར་མེད་པའི་དུས་སུ་སོང་བ་ན་ལས་ཀྱི་ཐག་པས་ཀུན་ནས་བཅིངས་ནས་གཅིག་པུ་ཞིག་གྲོགས་མེད་པར་ཁྲིད་པར་གྱུར་པ་ན། ལྷའམ། མིའམ། ཀླུའམ། དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། འཆི་བདག་གི་ཞགས་པས་ཁྲིད་པར་གྱུར་པ་ལ་ཆོས་མ་གཏོགས་པའི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་བདག་པོ་ཆོས་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལགས་སོ། །སླར་ཡང་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པ་འགའ་ཞིག་ཀྱང་འགའ་ཞིག་གི་གྲོགས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གང་ཡིན་པ་ལྷ་དག་གིས་ངེས་པར་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལ་གཞན་ལ་དད་པའི་ས་བོན་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་དང་། བདེ་ལེགས་ཐོབ་པར་བྱ་ཞིང་ཐོབ་པའི་དོན་དུ་དང་། སྡུག་བསྔལ་མཐར་ཐུག་པར་གཞོམ་པའི་དོན་དུ་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གཞན་འདི་མུ་ཏིག་གི་དྲ་བས་གཡོགས་
Chinese
那些人就成了和畜生一样的有名无实的人了。如果有人具有这七种功德，那他就是最值得赞扬的。身体坏死后，也会转生到天界善趣的天神之中。完全超越的人也能获得涅槃。这七种最殊胜的善法是：亲近善知识，具有闻法，具有修行，没有懒惰，具有正念，不损害他人，没有虚伪。通过这七种大宝之财，也能获得天神之身。获得喜乐后，因放逸而耗尽。他们又会重新面向轮回，而且大多会转生到地狱、饿鬼和畜生道中。因此，天神不应该放逸，自己要好好理解。在轮回中，放逸的人永远不会得到安乐。因此，人们依靠这七种法可以转生为天神。有三种原因导致天界众生死后堕入地狱、饿鬼和畜生道。这三种原因是什么呢？就是：不听闻宣讲正法，亲近罪恶，以及信仰那些不是善知识却伪装成善知识的人。由于这些原因，他们从天界死后会堕入地狱、饿鬼和畜生道。断诤者的统治者穆苏伦陀对那些天神这样说道：世尊所说的一切，你们都听到了吗？然后，所有那些天神都说，正如所说的那样，听到了那些经。世尊慈悲，为了利益世间，为了调伏放逸者而宣说了这个经，听闻之后，如何才能不再转生到地狱、饿鬼和畜生道呢？
English
Those people become beings with the name of humans but are like animals. That person who is perfectly endowed with these seven qualities is highly praised. Even after the body is destroyed, they will be born as gods in the heavens of the happy realms. Those who are completely superior will also attain Nirvana. These seven most excellent virtuous qualities are as follows: relying on a virtuous friend, having learning, having practice, being without laziness, having mindfulness, not harming others, and being without hypocrisy. By means of these seven great precious treasures, one will also attain the state of a god. Having obtained joys, they are exhausted by carelessness. Those ones will again turn their faces directly towards samsara, and for the most part, they will be born in hells, pretas, and animals. Therefore, gods should not be careless; understand well for yourselves. In existence, there is never any happiness for those who are careless. By means of these seven qualities, people are born as gods. By means of three causes, beings who are in the world of gods die and transmigrate, and are born in hells, pretas, and animals. What are those three? They are as follows: not listening when the sacred Dharma is proclaimed, being close to evil, and having faith in those who are not virtuous friends but pretend to be virtuous friends. By means of these qualities, they die and transmigrate from the worlds of the gods and are born in hells, pretas, and animals. The ruler of those who are free from strife, Musulindha, said this to those gods: Have you heard all those things that the Bhagavan has spoken? Then all those gods said, just as it was said, we have heard those sutras. The Bhagavan, who is compassionate and benefits the world, taught this sutra for the purpose of taming the careless, and having heard it, how can we not be born again in hells, pretas, and animals?
Chinese
请听着！你们这些因大财富而转生为天神的人，这些是你们的嬉戏，所以不应该放逸度日啊！彻底堕落了啊！世尊就这样为诸天之首开示了这部经。三万六千部经中，世尊一切救护所说的第四部圆满了。 此后，诸天之主穆苏林陀如此向诸天开示，并且也确实生起了厌离心，此外，轮回中还充满了成百上千的痛苦，与可爱之物分离，与不可爱之物相遇，衰老，死亡，悲伤，哀嚎等等，到处都充满了这些，而且还充满了圆满和衰败的歧途之苦的自性。因此，那些天人们的心变得随顺，显现出美好，为了以利益来摄受，所以说了这些话：想要布施的天人们，因为放逸而住在放逸之中，当他们住在其他存在的时节之上时，到达后悔之时，生起大痛苦，对于那些总是处在近旁的人来说，在已经到了无能为力之时，被业力的绳索紧紧束缚，独自一人无依无靠地被牵走时，无论是天人，还是人类，还是龙族，还是地狱众生，被死主的绳索牵走时，除了佛法之外，没有什么是可以作为朋友的。天神之主，佛法是所有众生的海洋啊！再次，无诤之主也这样说道：确实是这样，除了佛法和非法之外，没有什么可以成为任何人的朋友。诸天务必要理解这些！为了增长对其他人的信心之种子，为了获得安乐和利益，为了彻底摧毁痛苦，用珍珠网覆盖着这阎浮河的金性。
English
Listen! You who have been reborn as gods through great wealth, these are your games, so you should not live in negligence! You have fallen completely! The Blessed One has thus taught this sutra to the best of the gods. The fourth part of the thirty-six thousand sutras, spoken by the Blessed One All-Savior, is complete. Thereafter, the lord of the gods, Musulinda, thus taught the gods, and indeed generated renunciation. Moreover, samsara is filled with hundreds and thousands of sufferings, separation from the beloved, meeting with the unlovely, old age, death, sorrow, lamentation, etc., all are filled with these, and also filled with the nature of suffering from the wrong path of perfection and decline. Therefore, the minds of those gods became compliant, and the beautiful appeared, and in order to take hold with benefit, they said these words: The gods who wish to give alms, because of negligence, dwell in negligence, when they dwell on the occasion of the time of other existences, when they reach the time of regret, great suffering arises, for those who are always nearby, when they have gone to a time when nothing can be done, bound tightly by the rope of karma, when one is led away alone without a friend, whether it be a god, a human, a naga, or a hell being, when one is led away by the noose of the Lord of Death, there is nothing that can be a friend except the Dharma. Lord of the gods, the Dharma is the ocean of all sentient beings! Again, the Lord of Non-Contention said this: It is indeed so, except for the Dharma and non-Dharma, nothing can be a friend to anyone. The gods must understand these! In order to increase the seed of faith in others, in order to obtain happiness and benefit, in order to completely destroy suffering, this other nature of gold from the Jambu River is covered with a net of pearls.