Tibetan
འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ། འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ། འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ། གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་འཐབ་བྲལ་བའི་ས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོད་པ་བཞོན་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེར་ཡང་ལས་གང་གིས་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་མཐོང་སྟེ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གང་དག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བདག་ཉིད་ལ་བདེ་ལེགས་སྟོན་པར་བྱེད་པས་ནི་དཔེ་མེད་པའི་ཡུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡང་གང་ཁོ་ན་བདག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བ་དེ་ཉིད་ནི་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཞན་རྣམས་དང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་མཐོང་ངོ་། །གང་ཡང་རྣ་བས་ཐོས་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གླུ་རྣམས་དང་། བྱའི་སྒྲ་དང་ ཆུ་ཀླུང་དང་འབབ་ཆུ་དང་། མཚེའུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཞན་རྣམས་དང་མི་འདྲ་བ་མཚུངས་པ་མེད་པར་གྱུར་པས་ཡིད་ཚིམ་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་སྣས་སྣོམ་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམ་པ་དུ་མར་གཞན་རྣམས་དང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་སྔ་ན་མེད་པ་ཡིད་ཚིམ་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་བདག་གིས་སྣོམ་མོ། །གཞན་ཡང་བདག་གི་ལྕེས་རོ་རྣམ་པ་དུ་མ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ན་དེ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པ་དུ་མར་གཞན་དང་མི་འདྲ་བ་ཡིད་ངོམས་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །གང་ཡང་བདག་གི་ལུས་ཀྱིས་རེག་བྱ་རྣམས་ལ་རེག་པར་བྱེད་པ་ན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྣམ་པ་དུ་མར་གཞན་དང་མཚུངས་པ་མ་ཡིན་པ་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་གང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ནགས་འདི་དག་རྣམས་ན་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་རྣམས་རྣམ་པ་དུ་མར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་དུ་མར་གཞན་རྣམས་དང་མཚུངས་པ་མ་ཡིན་པའི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནགས་རྣམས་མཐོང་བས་ནི་མ་ཡིན་གྱི་ནགས་འདི་དག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཙམ་ཉིད་ན་ལྷ་ཁྱེད་རྣམས་འདིར་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པར་མཐོང་བ་ཡིན་ལ། གང་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་ལྷ་འདི་དག་རྣམས་ནང་རྣམས་སུ་འཇུག་པར་གྱུར་པ་ལྟ་སྨོས་
Chinese
圣妙法正念安立。 圣妙法正念安立。 圣妙法正念安立。卷四十六。此外，比丘知晓业之果报成熟，于离诤之地观视时，彼以闻所生之智慧所见者，如离诤诸天之境，名为广大乘。于彼处，又以何业众生得生，彼亦以闻所生之智慧见之，何等贤善士夫，以善知识示现安乐，即具足无与伦比之境功德，唯我所见之色，即是可爱悦意之欲，见彼与余者不相似之境。又，耳所闻者，乃种种之歌乐，鸟之声，江河与瀑布，湖泊等之声。彼等乃可爱悦意之欲，与余者不相似，成为无与伦比，令心无厌足者。如是，我以鼻所嗅者，彼等亦是可爱悦意之欲，以多种方式与余者不相似，前所未有，令心无厌足者，我嗅之。此外，我之舌尝种种之味，彼等亦以多种方式与余者不相似，令心无厌足者。又，我之身所触之触觉，乃种种且以多种方式与余者不相似，所有少分之境乐，皆非此等林中无有，天物之五种欲功德，以多种方式圆满具足，当以多种方式观察，生于与余者不相似之诸天中。诸天见林并非如此，仅入此等林中，即见诸天汝等在此变得极为稀有。又，诸天之主目苏伦陀先行，此等诸天入于其中，更何须说
English
The Noble and Sacred Dharma of Mindfulness, Well-Established. The Noble and Sacred Dharma of Mindfulness, Well-Established. The Noble and Sacred Dharma of Mindfulness, Well-Established. Volume Forty-Six. Furthermore, when a monk, knowing the ripening of the fruits of karma, observes the realms free from strife, what he sees with the wisdom born of hearing is like the realm of the gods free from strife, called the Great Vehicle. There, by what karma beings are born, he also sees with the wisdom born of hearing, and what virtuous persons, with virtuous friends, show happiness, that is, possessing the qualities of an incomparable realm, only the form I see is the desirable and pleasing desire, seeing those realms that are not similar to others. Also, what is heard by the ear is the various songs and music, the sound of birds, rivers and waterfalls, and the sounds of lakes and so on. These are desirable and pleasing desires, dissimilar to others, becoming incomparable, making the mind insatiable. Likewise, what I smell with my nose, those are also desirable and pleasing desires, in many ways dissimilar to others, unprecedented, making the mind insatiable, I smell them. Furthermore, my tongue tastes various flavors, those also in many ways dissimilar to others, making the mind insatiable. Also, the tactile sensations touched by my body are various and in many ways dissimilar to others, all the slight pleasures of the realm are not absent in these forests, the five qualities of heavenly desires, fully endowed in many ways, should be observed in many ways, born among the gods dissimilar to others. The gods do not see the forests in this way, just entering these forests, you gods are seen to become extremely rare here. Also, the lord of the gods, Musulinda, goes first, and these gods enter into them, what more need be said.
Tibetan
ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལ་ཡང་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ས་ཡ་ཕྲག་དགུའི་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དང་གླུ་དང་རོལ་མོའི་ ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་བུ་མོ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་བཞིན་མངོན་དུ་བསྟན་པར་གྱུར་པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ས་ཡ་ཕྲག་དགུས་མངོན་པར་མཆོད་པར་བྱེད་པར་གྱུར་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་ཞིང་། ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་ལ་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་རྒྱུ་གང་གིས་ཡིན་ན་ཡུལ་རྣམས་དེའི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། དེ་ཡང་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་ཕ་བཞིན་དང་མ་བཞིན་དུ་འཐབ་བྲལ་གྱི་ས་རྣམས་སུ་ལེགས་པ་སློབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་རྣམས་ཐོས་ནས་ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཕྱིར་ཡང་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ལྷ་ཉིད་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། དམན་པ་དང་བར་མའི་གཟུགས་དང་ཆ་བྱད་དང་རྒྱན་ཅན་སྐྱེའོ། །རེ་རེ་ཞིང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་བདེ་བའི་ཟས་ཀྱིས་གནས་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་ཟས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཐོང་ནས་རྩེ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་མོ་དེ་དག་རྣམས་དང་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངག་སྙན་པས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ན་ཡོན་ཏན་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་མཛེས་པར་བྱས་པ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་ནགས་ལ་གཞན་རྣམས་ལ་གང་དང་གང་དག་བསམས་པ་དེ་དང་དེ་དག་རྣམས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཤིང་དེ་དག་རྣམས་ལ་གསར་དུ་སྐྱེས་པའི་ལྷས་ཤིང་དེ་དག་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་དུ་མར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་གང་ཡིན་པ་ཁོ་ནས་དགའ་བའི་ནགས་རྣམས་མངོན་པར་མཐོང་ནས་མིག་གི་རྒྱུ་བ་ཕྱིར་མི་ཟློགས་པའི་ཤིན་ཏུ་བར་ཡང་དགའ་བ་འདི་དག་རྣམས་ལ་རྟག་པར་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་རབ་ཏུ་ལྟ་བར་གྱུར་པས་དེ་དག་རྣམས་དང་བཅས་པ་ནགས་ཆེན་པོ་དེའི་ནང་དུ་ལེགས་པར་གཞུག་པར་བྱེད་ལ། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བའི་ཆུ་ཀླུང་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་ པོ་དང་ལྡན་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་འཁོར་ན་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང་ཤིན་ཏུ་མཉན་པར་འོས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གླུ་མཆོག་གི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱུར་པའི་བྱའི་སྒྲ་རྣམས་དང་འདྲེས་པས་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ན་ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེས་མཐོང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པའི་པད་མའི་ཚལ་རིང་དུ་ནི་དཔག་ཚད་གསུམ་མོ། །རྒྱར་ནི་དཔག་ཚད་གཉིས་པའི་པད་མ་ཆེན་པོའི་ནགས་རྣམས་ནི་དབྱིབས་དུ་མ་དང་གཟུགས་དུ་མས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོན་ཀའི་དུས་ན་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་གཟའ་དང་སྐར་མས་མཛེས་པ་བཞིན་དུ་དེའི་ཉེ་འཁོར་རྣམས་ན་ཡང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཕལ་ཆེ་བར་གྱུར་པ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གར་རྣམས་དང་། རྒོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྔ་སྒྲ་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ཕན་ཚུན་ཐབས་ཅིག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཅིང་། ཕན་ཚུན་དུ་ལེགས་པར་གཏམ་འདྲེ་བ་འབྱུང་བའི་ཡིད་ཅན་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་ཡུད་ཙམ་ཅིག་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པ་དང་། དགའ་བ་དང་ཡང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཡིད་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ངལ་བར་གྱུར་པ་ཡང་མེད་པ་བློ་ཡང་དེ་དག་སྐྱེ་བའི་ཡིད་དེས་ཀུན་ཏུ་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་ན་ཆེས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་དེས་མཐོང་བ་ནི་པད་མའི་ནགས་དེ་དག་རྣམས་ན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་རྣམས་ཆུ་ལ་རྒྱུ་བ་དག་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དུ་དགའ་ཞིང་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཕན་ཚུན་དུ་ཆགས་པའི་ཡིད་ཅན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཕན་ཚུན་དུ་གྲོགས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡང་རྗེས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་དག་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྱ་བ་ཡང་བྱེད་ལ། ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་དག་རྣམས་དེ་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ངུར་པ་དང་། བྱ་ཀ་དམ་པ་དང་བྱ་ཀཱ་རཎ་ཌ་བ་པ་དང་། དེ་དག་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་པད་ མའི་ནགས་དེ་ལ་རྣམ་པ་དུ་མ་དགའོ། །དེ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་དང་བར་གྱུར་པ་ཅན་གྱི་ཆུ་དེ་འཇུག་ངོས་རྣམས་ན་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་ལ་ནི་གསེར་གྱི་འདབ་མ་ཅན་གྱི་པད་མ་བླངས་ནས་བདུད་རྩི་འཐུང་ཞིང་གླུ་ཡང་ལེན་པར་བྱེད་དེ། ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལྷའི་བདེ་བ་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་ནོ། །ཡང་གཞན་རྣམས་ནི་དངུལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་བདུད་རྩི་བླངས་ནས་སོ་པད་མ་རཱ་ག་དང་མཚུངས་པའི་མདོག་ཅན་རང་གི་ལས་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་རྣམས་འཐུ
Chinese
还需要什么呢？对于他来说，还有九千万亿的装饰和各种样式的服饰，具备容貌、青春、歌舞等功德的天女，显现出极其欢喜的容颜，九千万亿的天女显现出来供养，享受着五种圆满的欲妙之福。那些天神们无论如何都会好好地看着主宰穆苏伦达，原因是什么呢？因为那些地方是他的。而且，他也是我们所有人的主宰，像父亲和母亲一样，在无争之地教导善良。听到这些后，新生的天神们又去看那些被天女们围绕的天神本身，生出低劣和中等的容貌、服饰和装饰。各自以欲妙和安乐的食物为住处，以具有五种欲妙的食物而显现，变得嬉戏玩乐，那些天女们和其他天神们也以悦耳的声音使之欢喜。在那里，具备无数功德，以七宝自性的树木而显得亲近美丽，成百上千的树木花环完全装饰着，在如意树的森林里，对于其他人来说，无论想到什么，那些如意树中都会产生。像这样，对于具备圆满功德的那些树木，新生的天神们看到那些树木是功德殊胜的众多圆满之地的享受，仅仅是欢喜的森林，眼睛的运行无法返回，极其欢喜，对于这些总是不断地极度观看，与他们一起被很好地引入到那个大森林中。具备成百上千的饮食河流，各种颜色的鸟儿在附近发出嘈杂的声音，以及极其值得倾听的天女们的殊胜歌声。
English
What else is needed? For him, there are also nine hundred trillion decorations and various styles of attire, goddesses with qualities such as appearance, youth, song, and dance, showing extremely joyful faces, nine hundred trillion goddesses appearing to make offerings, enjoying the bliss of the five perfect sensual pleasures. Those gods will definitely look well upon the lord Musulinda, and what is the reason? Because those places are his. Moreover, he is the lord of all of us, teaching goodness in the land of non-contention like a father and mother. Having heard these things, the newly born gods again look at the gods themselves surrounded by those goddesses, giving rise to inferior and intermediate appearances, attire, and ornaments. Each dwells in sensual pleasures and blissful food, appearing with food possessing the five sensual pleasures, becoming playful and frolicsome, and those goddesses and other gods also please them with pleasant voices. There, adorned with countless virtues, the trees of seven jewels are close and beautiful, hundreds of thousands of garlands of trees completely decorated, in the forest of wish-fulfilling trees, whatever others think of, those wish-fulfilling trees will produce. Like this, for those trees possessing perfect qualities, the newly born gods see that those trees are the enjoyment of many perfect lands with excellent qualities, merely joyful forests, the movement of the eyes cannot return, extremely joyful, always constantly and extremely watching these, and together with them are well introduced into that great forest. Possessing hundreds of thousands of rivers of food and drink, birds of various colors making noisy sounds nearby, and the excellent songs of the goddesses that are extremely worthy of listening to.
Chinese
声音被充满各处的鸟鸣声所混合，令人心旷神怡。此外，当其他天神进入时，新生的天神所见到的景象是极其奇妙的莲花林，其长度为三由旬。宽度为二由旬的巨大莲花森林，以多种形状和姿态而显得格外美丽，就像秋季时，无垢的虚空被闪耀的光芒和星辰所点缀一样，在其周围也遍布着成百上千的天神和天女，他们大多充满喜悦，天神和天女们跳着舞蹈，嬉戏者们也敲响着具有五种乐器的鼓声，彼此欢快地相聚在一起，彼此间愉快地交谈，这些有情众生彼此间哪怕是片刻也不愿分离，也不会离开喜悦。像这样，心意如此，心也变得疲惫不堪，智慧也被那些产生念头的意念所引导，在他们的周围，被极其喜悦的天神们所围绕。此外，那位天神所见到的是，在那些莲花林中，各种各样的鸟儿在水中嬉戏，彼此欢快地嬉戏玩耍。那些彼此爱慕的有情众生也同样地彼此帮助。它们也像天神一样行事，就像天神一样，那些鸿雁、卡丹巴鸟和卡拉达瓦鸟，它们一起在莲花林中享受着各种各样的快乐。在那极其令人愉悦的清澈水域的入口处，一些天神手持金色花瓣的莲花，饮用甘露并歌唱，被天女们所围绕，完全沉浸在各种各样的天界快乐之中。还有一些天神则取出银色的甘露，饮用着与红莲花颜色相似，与其行为相符的甘露。
English
The sounds are filled everywhere, mixed with the sounds of birds, making it delightful. Furthermore, when other gods enter, what the newly born god sees is an extremely marvelous lotus grove, its length being three yojanas. The great lotus forests, two yojanas in width, are particularly beautiful with various shapes and forms, just as in autumn, the immaculate sky is adorned with radiant luminaries and stars, and around it are also hundreds of thousands of gods and goddesses, mostly filled with joy, the gods and goddesses dance, and those who frolic also beat drums with five instruments, joyfully gathering together, conversing pleasantly with each other, these sentient beings do not wish to be separated from each other even for a moment, nor will they leave joy. Like this, the mind is such, the heart also becomes weary, and the intellect is also guided by the thoughts that arise, around them, surrounded by extremely joyful gods. Furthermore, what that god sees is that in those lotus groves, various kinds of birds frolic in the water, joyfully playing and enjoying each other. Those sentient beings who love each other also similarly help each other. They also act like the gods, just like the gods, those geese, Kadamba birds, and Karandava birds, together they enjoy various kinds of pleasures in the lotus grove. At the entrance of that extremely delightful and clear water, some gods hold lotuses with golden petals, drinking nectar and singing, surrounded by goddesses, completely immersed in all kinds of heavenly pleasures. And others take out silver nectar, drinking nectar that is similar in color to red lotuses, in accordance with their actions.