Tibetan
ང་བར་བྱེད་དེ། དགའ་བ་དང་ལྡན་པས་ཇི་སྲིད་དུ་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་། །ཡང་ལྷ་གཞན་ནི་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་པད་མའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་མཆོག་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་དང་ལྡན་པ་མཆོག་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་ཏུ་བསིལ་བར་གྱུར་པ་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་རང་གི་ལས་དང་འདྲ་བའི་རྩི་རྣམས་འཐུང་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་ལྷ་གཞན་རྣམས་ནི། པད་མའི་ནགས་དེ་དག་ཉིད་ཁོ་ན་ན་བལྟ་བར་བྱ་བའི་ཆེས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཡུལ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལའི་རང་བཞིན་གྱི་མདོག་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་པད་མའི་འདབ་མ་ལ་གནས་པའི་བདུད་རྩི་བླངས་ནས་འཁོར་དགའ་བ་རྣམས་དང་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ལྷའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་རྒྱས་པ་ལྷའི་བདུད་རྩི་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་བར་གྱུར་པ་དང་། རྒྱགས་ཤིང་བག་མེད་པས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བས་ནགས་གཞན་གྱི་གསེབ་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པར་དགའ་བའི་འཁོར་རྣམས་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོ་དང་དྲི་དང་ཁ་དོག་དུ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་འབྲས་བུ་གཞིབས་ནས་དེའི་ནང་དུ་སོང་ནས་རོ་གཞན་འཐུང་བར་བྱེད་ཅིང་། གླུ་ཡང་ལེན་པར་བྱེད་དེ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཡང་ལྷ་གཞན་རྣམས་ནི་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཤེལ་དང་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལའི་རང་བཞིན་དེ་དག་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མེ་ཏོག་གིས་གང་བས་གཡོགས་པ་འཁྲི་ཤིང་གི་ཕུག་ཏུ་གྱུར་པ་ ལ། འཁྲི་ཤིང་གི་བླ་རེ་བྲེས་པའི་ཁང་པ་ལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དགའ་ཞིང་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་བཅས་པ་གླུ་ལེན་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཡང་ལྷ་གཞན་དག་རྣམས་ནི་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་བྱས་ཀུན་ཏུ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང་ལྡན་པ་མནན་ན་ནེམ་ལ་བཏེག་ན་འཕར་བའི་ས་གཞིའི་ཆ་རེག་ན་འཇམ་པར་གྱུར་པ་ལ་སྐྱེས་པ་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཕྲེང་བར་བྱ་བའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ལེན་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་སིལ་མ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཡོངས་སུ་བླངས་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱང་སྣོམ་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་གཞན་རྣམས་ནི་དེ་དང་ཉེ་བ་ན་རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་བྱེད་དོ། །ཡང་ལྷ་གཞན་དག་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་བ་སྣ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལ་དང་ཤེལ་དང་། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ལ་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་བྱེད་དེ། ཇི
Chinese
也令其欢喜，并心怀喜悦，直到黄色为止。还有其他天神，与那些一同享用着水晶般清澈的莲花花瓣上，充满着极度芬芳的甘露，极其丰盛，极其清凉之物的天神们在一起，一同饮用着与自身行为相符的汁液。还有其他天神，仅仅是在那莲花丛林中，观赏着那最令人愉悦的五种感官享受，并完全具备着因陀罗尼罗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本性的色彩，从位于莲花花瓣上的甘露中获取快乐，并与快乐的眷属们一同欢喜。还有其他天神，进入到那些被天界花朵盛开，并充满天界甘露的树木之中，因饱足和放纵而四处游荡，在其他森林的缝隙中四处游荡，与各种欢喜的眷属们一起，享用着具备多种天神物质的滋味、气味和颜色的丰盛果实，进入其中并饮用其他味道，还唱着歌，因为他们心中充满了极度的喜悦。还有其他天神，在那些充满各种鲜花的，被黄金、白银、水晶和因陀罗尼罗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的本性所覆盖的，变成藤蔓洞穴的地方，在用藤蔓搭成的房屋里，与眷属们一同欢喜，也与天女们一同歌唱。还有其他天神，依靠在河流的岸边，发出各种声音，按下去柔软，抬起来有弹性的地面上，触摸起来光滑，在那里，男人们采摘着与树木的五种颜色完全相符的花朵，做成花环，有些人则完全采摘那些与花蕊完全相符的花朵，与一同享用的人们在一起，自己也嗅着花香。其他天神则在附近演奏音乐。还有其他天神，在各种各样的珍宝石头上，变成了各种各样的形态，例如因陀罗尼罗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和水晶，以及黄金和白银的本性中感到欢喜，并且也普遍享用，直到
English
They also make them happy, and with joyful hearts, even until they are yellow. And other gods, together with those who partake of the supremely fragrant nectar on the lotus petals, which are as clear as crystal, extremely abundant, and extremely cool, together drink the juices that resemble their own actions. And other gods, merely in those lotus forests, gazing upon the qualities of the five most delightful sensory pleasures, and fully possessing the color of the nature of Indranila (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), take joy from the nectar residing on the lotus petals, and rejoice with their joyful retinues. And other gods, having entered into the trees that are well adorned with divine flowers and filled with divine nectar, wandering about due to satiety and indulgence, wandering about in the gaps of other forests, together with retinues of various joys, enjoying the abundant fruits possessing various tastes, smells, and colors of divine substances, entering into them and drinking other flavors, and also singing songs, because their hearts are filled with extreme joy. And other gods, in those places that have become vine caves, covered with various flowers, with the nature of gold, silver, crystal, and Indranila (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), in houses made of intertwined vines, rejoice together with their retinues, and also sing songs together with the goddesses. And other gods, relying on the banks of rivers, making all kinds of sounds, on the ground that is soft when pressed and elastic when lifted, smooth to the touch, there, men pick flowers that perfectly match the five colors of the trees, making garlands, and some completely pick the flowers that perfectly match the stamens, together with those who partake together, and they themselves also smell the fragrance of the flowers. Other gods make the sounds of music nearby. And other gods, on various precious stones, having become various forms, such as Indranila (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and crystal, and the nature of gold and silver, feel joy, and also universally enjoy, until
Tibetan
་སྲིད་དུ་འདོད་ཅིང་སྡུག་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ཟད་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་དག་རྣམས་ཟད་ནས་སླར་ཡང་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ནས་འཕོས་ནས་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་དེ་དག་ཏུ་གཞོན་ཤ་ཅན་དང་། མཆོག་ཏུ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡིད་དགའ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡུལ་ལྗོངས་རྣམས་ལ་ཡང་དབང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ལས་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་འཐུན་པའི་དབང་གིས་སོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུན་གནས་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་ངོ་། །དེར་ཡང་ལས་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ ཀྱིས་མཐོང་བ་གང་དག་དྲང་པོར་གྱུར་ཅིང་དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་དད་པའི་སྟོབས་ཅན་དུ་གྱུར་པས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤངས་ཤིང་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་ལ། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡང་མི་སྟེན་ཅིང་། གོམས་པར་མི་བྱེད་ལ་ལན་མང་དུ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལ་བརྟེན་ནས་མ་ཡིན་ཞིང་། མིག་གིས་གཟུགས་ལ་ཡང་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བར་མི་བྱེད་དོ། །སེམས་རྒྱུད་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་གྱུར་ན་དེ་ཡང་ཕྱིར་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དོ། །དུག་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་རྣམས་ལུས་ཞིག་ནས་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལས་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་གང་ན་རྒྱུན་གནས་ན་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་དེའི་སར་སྐྱེ་བའོ། །དེར་སྐྱེས་པ་འདིའི་ཡང་ཉི་མ་དང་མཚུངས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་དགེ་བ་ཤར་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དཔེ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མ་ཉེ་བར་སྟེན་པ་རྣམས་ཏེ། དང་པོ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཀུན་ཏུ་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བདག་གཅིག་པུ་གནས་ཞེས་དེའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ཉིད་ན་ནགས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ཀུན་ནས་འོང་བ་ན་རྣམ་པ་དུ་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་དང་ལྡན་པ་མགོ་ལ་པད་མའི་ཕྲེང་བའི་འོད་རྣམ་པར་འབར་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཅན་བགོས་པ་རྣམས་གང་ན་ལྷ་དེ་ཡོད་པ་དེར་མྱུར་བར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །འོངས་ནས་ཀྱང་སྒྲིན་པོར་གྱུར་པ་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱས་མངོན་པར་བརྒྱན་པ་རྣམས་ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་རོལ་མོས་བྲེལ་བའི་ཡིད་ཅན་དང་མཆོག་ཏུ་གླུ་ལ་ཆགས་པའི་ཡིད་ཅན་གྱིས། ལྷ་དེ་ཉེ་བར་སྒྱུར་ཞིང་རྣམ་པ་དུ་མར་ཡིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་པས་ཤིན་ཏུ་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཞན་གྱི་སྙིང་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ལྷ་མཆོག་ལ་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་ཉེ་བར་སྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ཀྱང་ལྷའི་ བུ་མོ་དེ་དག་རྣམས་མཐོང་བ་དང་སྔ་ནས་མ་མཐོང་བའི་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་སྐྱེས་ནས་དཔྱོད་པར་བྱེད་དེ། འདི་དག་སུ་ཡིན་ཅི་ལས་འོངས་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་དྲུང་དུ་འོངས་པ་མངོན་པར་མཐོང་ནས། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པར་འདོད་ཆགས་པའི་བག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་གསལ་བའི་རིན་པོ་ཆེས་ལུས་ལ་ལམ་མེར་གྱུར་པ་གསེར་བཙོ་མའི་རྣ་གདུབ་ཀྱིས་འགྲམ་པའི་ངོས་ལ་ཐུག་པར་གྱུར་པ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་རོལ་ཆས་ལག་པ་བྲེལ་བ་རྣམས་ཏེ། དཔེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དེ་སྲིད་ཀྱིས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པའི་གླུ་མཁན་མ་རྣམས་ཀྱང་དཔེ་མེད་པ་ཡིན་ན། གང་ཡང་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་སུམ་འགྱུར་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་ལས་དུ་མ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལས་ལེགས་པར་སྐྱེས་པའི་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་གླུ་མཁན་གྱི་ཁྱད་པར་གང་ཡིན་པས་ཇི་ལྟར་གླུ་ལེན་པའི་ཁྱད་པར་ཡོད་པ་དེ་ལྟར་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་དང་ཚད་དང་རོལ་མོའི་བདེ་བ་རྣམས་དང་། ནགས་དང་ནགས་འདབ་དང་པད་མའི་བདུད་རྩི་དང་འབབ་ཆུ་དང་ཁང་པ་དང་མཚེའུ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕགས་པས། ཇི་སྲིད་དུ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གོང་དུ་འཕགས་པའི་གཟུགས་དང་། ལང་ཚོ་དང་སྤྲོ་བས་ཆེས་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལྕི་བར་གྱུར་པས་དང་། སེམས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མ་མེད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ལས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡིན་དང་འཐབ་བྲ
Chinese
乃至欲求生存，以及对于痛苦转为悦意的行为，所造作和积累的业未穷尽之前。那些业穷尽后，又再次投生于地狱、饿鬼和畜生之中。从那些地方转移后，以其他次数感受的业，如果与人们的命运相同而投生为人，也会在那些地方变得年轻，极其具有美貌和青春，令人愉快，并且对于享受和国土也能掌握，这是由于那些业的因果关系所致。此外，比丘，了知业的果报成熟者，在观察无诤天众的处所时，他以听闻所生的智慧，如实见到无诤者中有名为常住遍行者。在那里，又以何种业使众生得以投生呢？他以听闻所生的智慧见到，那些正直且具有正直本性，具有信心力量者，完全断除杀生和不予而取，并且完全清净。也不依恋邪淫，不习惯，不常做，例如，不依赖妇女的眼睛，也不用眼睛以贪欲遍观色相。如果心续被不如理作意所压制，也会舍弃。不作意。如毒般完全舍弃。那些圣者身坏之后，从天界善趣世间中，在无诤者之中，投生于名为常住遍行者的天神之处。在那里投生者，也享用如太阳般的光辉功德显现的果报，具有无与伦比的安乐，不亲近天物的境界，最初仅仅是生起的心，以普遍欢喜和极度欢喜的心，如何独自安住，仅仅是生起这样的心念，就在那些森林中普遍到来时
English
Even until the deeds done and accumulated, which desire existence and turn suffering into pleasure, are not exhausted. After those are exhausted, they are born again in hells, pretas, and animals. Having transmigrated from those, if they are born as humans with the same fate as humans due to the karma to be experienced for other times, they will become young in those places, extremely beautiful and youthful, pleasing, and they will also have power over enjoyment and lands, due to the causal relationship of those karmas. Furthermore, O monks, one who knows the ripening of the fruits of karma, when observing the realms of the gods of No-Quarrel, he sees with the wisdom born of hearing, just as the No-Quarrel ones have what is called the Constant Wanderers. There, by what karma are beings born? He sees with the wisdom born of hearing that those who are upright and of an upright nature, who have the power of faith, have completely abandoned killing and taking what is not given, and have become completely pure. They also do not rely on sexual misconduct, do not become accustomed to it, and do not do it often, such as not relying on the eyes of women, nor do they look at forms with desire and attachment. If the mind stream is overwhelmed by improper attention, they also abandon it. They do not contemplate it. They completely abandon it like poison. Those noble beings, after the destruction of their bodies, from the heavens, the world of good migrations, among the No-Quarrel ones, are born in the place of the god called the Constant Wanderer. Those born there also enjoy the fruits of the manifestation of the merit of splendor equal to the sun, possessing incomparable bliss, not closely relying on the realm of divine substances, the mind that arises only at the beginning, with a universally joyful and exceedingly joyful mind, how does one abide alone, just as the thought arises, when universally coming into those forests
Chinese
具有多种多样装饰和服饰，头上莲花鬘的光芒闪耀，穿着各式各样颜色各异的衣服的那些，无论神在哪里，都会迅速来到那里。来到之后，变得敏捷，以成千上万的装饰和服饰庄严自身，那些新生的神附近，完全围绕着他，以忙于嬉戏的心和极其迷恋歌舞的心，亲近那位神，以多种方式顺应他的心意，那些极其圆满具足功德、成为他人心之所向的殊胜天神，那些天女们会亲近他。他也看到那些天女们，生起前所未有的爱慕之心，并思忖道：这些人是谁？从哪里来？然后，当他清楚地看到来到他面前的那些天女时，他会生起成千上万种对各种各样爱慕之情的习气的念头，以及各种各样装饰鲜明的珍宝闪耀在身上，纯金耳环触碰到脸颊，心中怀着各种各样的念头，手中的乐器忙碌不停。像这样的例子，即使是三十三天中正值妙龄的歌女们也无法比拟。更何况是那些从完全清净的多种善业中诞生的、具有三倍功德的无诤天女们呢？三十三天的天女们和人间歌女的差别是什么呢？正如她们唱歌的方式不同一样，她们的容貌、妙龄、身材、音乐的快乐，以及森林、森林的边缘、莲花的甘露、瀑布、房屋、湖泊和宫殿等等，都越来越殊胜。因此，她们的容貌、妙龄和快乐远远胜过自在天的天神们。这是为什么呢？因为业的果报深重，以及心和戒律清净无染的缘故。既然如此，无诤
English
Those who possess various kinds of ornaments and attire, whose heads are adorned with the radiant light of lotus garlands, and who are dressed in various colorful garments, will swiftly come to wherever that deity is. Having come, they become agile and adorned with thousands of ornaments and attire. Those who are newly born as deities come near to him, completely surround him, and with minds busy with play and exceedingly attached to song and dance, they draw near to that deity, conforming to his mind in various ways. Those celestial maidens attend upon the supreme deity who is exceedingly perfect and endowed with virtues, and who has become the object of others' hearts. When he sees those celestial maidens, he develops unprecedented feelings of love and contemplates, "Who are these? Where do they come from?" Then, when he clearly sees those celestial maidens coming before him, he generates thousands of thoughts of various kinds of amorous inclinations, and various kinds of ornaments, bright jewels shining on their bodies, pure gold earrings touching their cheeks, musical instruments in their hands busy with various thoughts. Such examples, even the singers of the Thirty-Three who are in their prime, are incomparable. What need is there to mention the goddesses of the No-Conflict realm, who are born from completely pure virtuous deeds and possess threefold virtues? What is the difference between the goddesses of the Thirty-Three and the singers of humans? Just as the way they sing is different, so too are their appearances, prime of life, bodies, the pleasure of music, and the forests, the edges of forests, the nectar of lotuses, waterfalls, houses, lakes, and palaces, all increasingly superior. Therefore, their appearances, prime of life, and joy are far superior to the gods of the Others' Wielding Power. Why is that? Because the fruits of karma are heavy, and because of the purity and stainlessness of their minds and discipline. Since this is the case, the No-Conflict