Tibetan
ངས་ན་སེམས་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟ་རྒོད་བཞིན་དུ་བསྲིངས་ནས་འཛིན་པར་བྱེད་དེ་འདས་པ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་མི་བཟད་པ་རྣམས་དམིགས་པ་སྤངས་ནས་གནས་སོ། །དྲན་པས་དེ་བཞིན་དུ་ད་ལྟར་གྱི་ཡུལ་རྣམས་ལ་མིག་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་ན་སྒྲུབ་པས་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །དྲན་པ་དང་དྲན་པ་མ་ཡིན་པ་དག་ལ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པས་ཇི་ལྟར་ལེགས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་ལ་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་རླུང་གིས་ཀུན་ནས་ཁྱེར་བ་ན་དྲན་པས་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །འདིར་གང་གི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་གང་ཡིན་པའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་དབྱིབས་དུ་མར་རྣམ་པར་དཔྱོད་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་འདི་ཐམས་ཅད་དུའམ། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཤེད་ན་ཡང་ཆུང་ངུར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་དེའི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཡིན་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པས་རྗེས་སུ་སྦྲེལ་བའི་རྩ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་དེའི་གཞིས་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །དེ་ལྟ་བུ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དྲན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་མ་འོངས་པའི་ཡུལ་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་བ་རྒྱུ་མཚན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པས་ཡུལ་ཉེ་བར་དམིགས་པའི་དྲན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དྲན་པས་མ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ལེགས་པར་དྲན་ཏེ། འབྲས་བུའི་རྒྱུ་མཚན་དམིགས་པས་མ་འོངས་པ་རྣམས་ཡང་དྲན་ཞིང་ཀུན་ཏུ་དྲན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་མངོན་པར་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་ཙམ་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འདི་དག་དྲན་ནོ། །དེ་ལྟར་དམ་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ལེགས་པར་དྲན་ནོ། །ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྤྱད་པ་རྣམས་ལས་དམྱལ་བ་རྣམས་འབྱུང་བ་ཡང་ཀུན་ཏུ་དྲན་ནོ། །དེ་ལ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ལྔ་པ་འདི་དེ་ལྟར་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་གཅེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་དྲུག་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་གཅེས་པར་བྱ་བ་ཡོད་དེ། གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་ལ་གདུང་བར་མི་བྱེད་པའོ། །འདི་ན་ལ་ལ་ཉེ་བར་གདུང་བར་མི་བྱེད་པར་གྱུར་པ་བློ་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་དང་བ། གང་ཟག་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་དཔྱོད་པར་ཡང་མི་བྱེད་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་
Chinese
我不會讓心完全漂泊遊蕩。像馴服野馬一樣地伸展開來並加以控制，那些對過去有記憶的人們，捨棄了令人難以忍受的歡樂慾望而安住。同樣地，當記憶讓眼睛在現在的境界面前遊走時，修行會加以阻止。對於記憶和非記憶，如何透過修行來好好理解呢？例如，當因不正當的風而完全帶走了已產生的歡樂慾望時，記憶會完全抓住它。在此，當透過痛苦、起源、止息和道路這四聖諦，如實地以多種方式和形式來分析那個形體本身時，那麼這種慾望的貪愛，無論在任何時候或任何情況下，都會完全衰退。即使力量還在，也會變得微小。這就是它的善法光輝，也就是說，它是記憶所連結的根本。所有的善法都深深地植根於此。這就是現在產生的記憶。如何理解那未來的、未曾體驗過的境界，是藉由原因的力量，成為專注於境界的記憶呢？記憶也能好好地憶念未來，藉由專注於果的原因，也能憶念和完全憶念未來。例如，憶念那些身、語、意行為端正的人們，在顯現之後將會成為天神或僅僅是天人。如此憶念那些已完成的清淨行為，並好好地憶念。同樣地，也完全憶念那些惡劣行為的後果，也就是從那些行為中所產生的地獄。因此，這被稱為記憶的第五種法，對天神和人類來說是珍貴的。此外，還有第六種對天神和人類來說是珍貴的法，那是什麼呢？那就是不傷害他人。在此，有些人不會親近去傷害他人，他們的智慧非常敏銳，也不會過度批判他人，對於梵行者們也
English
I will not let the mind wander completely. Like taming a wild horse, stretching out and controlling it, those who have memories of the past abandon the unbearable desires of joy and abide. Similarly, when memory allows the eyes to wander in the present realm, practice will prevent it. How can we understand memory and non-memory well through practice? For example, when the joy of desire that has arisen is completely carried away by an improper wind, memory will completely grasp it. Here, when the four noble truths—suffering, origin, cessation, and path—are used to analyze that form itself in many ways and forms, as it truly is, then this desire for craving will completely diminish at all times or in all circumstances. Even if the strength remains, it will become small. This is its glory of virtuous Dharma, that is, it is the root connected by memory. All virtuous Dharmas are deeply rooted in it. Such is the memory that arises now. How can we understand that the future, unexperienced realm, by the power of cause, becomes the memory focused on the realm? Memory can also remember the future well, and by focusing on the cause of the fruit, it can also remember and completely remember the future. For example, remember that those who practice well in body, speech, and mind, after manifesting, will become gods or merely celestial beings. Thus, remember those pure actions that have been completed, and remember them well. Similarly, also completely remember the consequences of evil deeds, that is, the hells that arise from those actions. Therefore, this is called the fifth Dharma of memory, which is precious to gods and humans. Furthermore, there is a sixth Dharma that is precious to gods and humans, what is it? That is, not harming others. Here, some people do not go near to harm others, their wisdom is very sharp, they do not overly criticize others, and for those who practice celibacy, they also