English
Burned by the fire of separation from various things, they are inevitably led away by the Lord of Death in extreme suffering. When the merits of the five desires arise universally, various thoughts intensely play, revel, swagger, indulge in forests and gardens with unrestrained abandon, the pleasures of a poisonous friend, at that time, pierce them like enemies. Their fruit is later burned by the fire of regret, (thinking) what have I done? I have not cultivated with wisdom, generosity, asceticism, and discipline, and because of negligence, I have remained in negligence, and have not cultivated the supreme. My own family and friends abandon me alone, greatly rejoicing, and I will be separated from those many joyful places of our heavenly realm, they grieve in this way continuously. Afterwards, as long as this powerful Lord of Death has not completely destroyed all the gods, and as long as that time has not yet come, one must certainly recognize diseases and many declines, and in any case, one must destroy negligence, thus, those who abandon negligence will become the greatest happiness. Afterwards, at the time of death, one will not be burned by the fire of suffering, and when all declines arise, these paths are extremely beautiful. For example, generosity, discipline, and wisdom, should also be relied upon, practiced, and repeatedly familiarized with, and at that time they will become a refuge. As long as this one who does not deceive, cannot be endured, and is helpless, is the Lord of Death who takes the life of all beings, why do the gods not strive to prevent him? Those who are seized by unwholesome actions, like cliffs, great poisons, and flames, are also those who are negligent. Then, other gods, those gods who go under the power of negligence, are especially focused by the enemy of negligence on looking at very beautiful women, in the forest and...
Tibetan
ས་འདབ་དང་། མཚེའུ་རྣམས་ལ་རྩེ་བ་ལ་ཆེས་དགའ་བ་རིའི་རྩེ་མོ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་ལ་རྟག་པའི་བློ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་རྟག་པར་བདག་ཅག་ལྷའི་བུ་མོ་འདི་དག་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགའ་བར་བདག་གིས་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་ཡང་ལང་ཚོ་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནམ་ཡང་འབྲལ་བ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་འཆུམས་པ་ལ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཐོགས་པ་མེད་པའི་འགྲོས་དང་ལྡན་པ་བཟློག་ཏུ་མེད་པའི་འཆི་བདག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལ་དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་འདི་དག་རྣམས་བློས་ཡོངས་སུ་མ་བརྟགས་པར་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བགྲོད་པར་བྱེད་ལ། དེའི་ཚེ་གང་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་གསོག་དང་གསོབ་དང་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བག་མེད་པས་རྣམ་པར་བཅོམ་ནས་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བའོ། །གཞན་ཡང་གཏི་མུག་གིས་བཅོམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འཇུག་པའི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ལན་ཅིག་མ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་བཅོམ་ཡང་བློ་གྲོས་ མེད་པས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བདག་པོ་མུ་སུ་ལུན་དྷས་དེ་སྐད་ཅེས་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དོན་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པས་དེ་ལ་ལྷ་གང་དག་རང་གི་བློ་སྐྱོན་མེད་པས་དེ་དག་རྣམས་ཚིག་གི་བདུད་རྩིའི་རོ་དེ་ལ་དམིགས་པས་ཀྱང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའི་བློ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་གིས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་ནི་ཇི་ལྟར། ཕན་པ་གང་ཡང་དེ་བཞིན་ཡང་། །གང་ཡང་རྣམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། །དེ་ཁོ་ན་ཡི་ཚིག་གང་ནི། །ཕན་པ་མཛད་པའི་ལྷ་ཡིས་གསུངས། །གང་ཞིག་ཞི་བདག་འཛིན་བྱེད་པ། །བདེ་བ་དམ་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ། །བདེ་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་བདེ་བ། །ངེས་པར་རྟག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་དག་དེ་ལས་བཟློག་པ་ཡང་། །བག་མེད་པ་ཡིས་ཉེར་བཅོམ་ལྷ། །རྨོངས་པ་ཡི་ནི་བདག་ཉིད་དེ། །དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ལྷ་དེས་ལྷ་གཞན་ལ་བརྗོད་ནས་གཞན་ཡང་ལྷ་དེ་ཀུན་ནས་སྐྱོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ལྷ་དབང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་ཅག་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ཏེ་ཁང་བུར་ཞུགས་པའི་ལྷ་དེ་རྣམས་ཅི་ཞིག་ནོངས། དེ་ལྟར་ཀུན་ནས་སྐྱོ་བའི
Chinese
在山坡和湖泊嬉戏，极其喜欢在山顶上游荡的（天人们），生起一切事物无常的想法，心想：我该如何与这些天女们永远一同欢愉呢？这些青春年华也将永远持续，我们之间永远不会分离。像这样沉溺于享乐，总是彻底摧毁（他们）的，拥有无碍步伐，不可逆转的死主将会一同到来，那时天女们也无法救护（他们）。那些不经思考就总是共同前往的（天人），那时所享受的一切，都是积攒和糟蹋，毫无意义的。他们因放逸而被摧毁，将投生于地狱、饿鬼和畜生道。此外，被愚痴所摧毁的天人们，从无始以来就遭受死亡和出生的痛苦无数次，但因缺乏智慧，仍然无法摆脱贪欲。之后，天神之主穆苏伦达对众天神说了这些符合佛法真谛的话语，那些没有自己思维过失的天神们，因为专注于话语甘露的滋味，生起了脱离贪欲之心，他们向天王祈请道：任何利益，亦复如是，任何具备三种特质，那唯一的话语，是行利益之天神所说。任何持有寂静之主者，将获得殊胜的安乐，比安乐更安乐，必定恒常成就。任何与此相反者，被放逸所摧毁的天神，是愚痴的自性，将投生于地狱。如此，那天神对其他天神说了之后，其他天神也以普遍厌离之心对天王说道：天王啊，我们完全陷入疑惑，进入房间的那些天神们犯了什么错？如此普遍厌离的
English
Those who delight in frolicking on hillsides and lakes, and who roam freely on mountaintops, give rise to the thought that all things are impermanent, thinking: How shall I forever rejoice together with these goddesses? These youthful years will also last forever, and we shall never be separated. Like that, those who are deeply immersed in the pleasures of the senses, who are always utterly destroyed, the lord of death, who possesses unimpeded movement and is irreversible, will come together, and at that time the goddesses will not be able to protect them. Those who always go together without fully considering these things with their minds, at that time, all that will be enjoyed is accumulation and squandering, and is without essence. They are destroyed by carelessness and will be born in hells, pretas, and animals. Furthermore, the gods who are destroyed by ignorance, although they have been utterly destroyed not just once by the suffering of death, transmigration, and birth that have been occurring since beginningless time, they still will not become free from desire because they lack wisdom. Then, the lord of the gods, Musulinda, spoke these words that were truly in accordance with the meaning of the Dharma to the gods, and those gods who were without faults in their own minds, because they focused on the taste of the nectar of the words, a mind that was free from attachment arose, and they requested the king of the gods in this way: Whatever benefit, is just like that, whatever possesses three qualities, that very word, is spoken by the god who performs benefit. Whoever holds the lord of peace, will obtain supreme bliss, more blissful than bliss, will certainly and always be accomplished. Whoever is the opposite of that, the gods who are destroyed by carelessness, are of the nature of ignorance, will be born in hell. Thus, that god spoke to the other gods, and then the other gods, with a mind of universal weariness, said this to the king of the gods: O king of the gods, in every way we are completely in doubt, what fault did those gods who entered the room commit? Thus, with universal weariness,
Tibetan
་ཡིད་མངོན་པར་མཐོང་བ་དང་། བག་ཡོད་པར་གནས་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་མཐོང་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པས་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྤངས་ཏེ། སླར་ཡང་ལྷ་དེ་དེ་དག་ཉིད་ཕན་ཚུན་དུ་ལེགས་པར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་ཀུན་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཉིད་ཁོ་ན་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་ལ་གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷས་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་མ་མཐོང་བ་ནི་ངའི་རྫུ་འཕྲུལ་གང་དག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་བཀབ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། ཡང་གང་གི་ཚེ་ཤུགས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་འཆི་བདག་རྒྱལ་པོ་དེ་འོང་བར་གྱུར་ནས་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོར་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ འགའ་ཞིག་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དུ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་མི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ན་དེ་དག་རྣམས་རྟོགས་པར་གྱིས་ལ་བདག་ཉིད་བག་མེད་པར་གནས་པར་མ་བྱེད། སེམས་བྲེལ་དོག་ཅན་དུ་མ་བྱེད། བག་ཡོད་པར་གནས་པར་གྱིས། ཡུལ་རྣམས་ལ་ཡིད་མཆོག་ཏུ་སོང་བར་མ་བྱེད་པར་དེ་ལྟ་བུའི་བློས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟ་བར་བཤད་པ་དང་ལྷ་རབ་ཏུ་མང་པོ་རྣམས་ཡིད་མཆོག་ཏུ་སྐྱོ་བའི་དབང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་ལྟར་རིག་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བྱ་བ་ནི་བྱས་སོ་ཞེས་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་སླར་ཡང་རྩེད་མོའི་ནགས་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་ལེགས་པར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །གང་ལ་རྒྱུན་གནས་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མཆོག་ཏུ་བག་མེད་པས་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་དགེ་བའི་ཡིད་ཅན་ནི་གང་དག་དེ་ན་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་གནས་སོ། །གང་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཡང་བར་གྱུར་པ་བག་མེད་པས་མཆོག་ཏུ་བག་མེད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་བག་མེད་པས་མྱོས་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་ནགས་དང་། ཉེ་བའི་ནགས་དང་མཚེའུ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ནགས་ཁྲོད་རྣམས་སུ་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །འཆི་བདག་གི་འཇིགས་པ་རྣམས་མི་འགྲང་བར་དེ་དག་རྣམས་དེ་སྲིད་དུ་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་རྩེ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །པད་མའི་ཚལ་ནས་པད་མའི་ཚལ། རིའི་རྩེ་མོ་གནས་རྣམས་ནས་གནས་རྣམས་སུ་དགའ་ཞིང་རྩེ་བར་ཡང་བྱེད་དེ། ཕན་ཚུན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱགས་པ་ལ་དོན་འཐུན་པས་ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱས་ཤིང་བ
Chinese
心能清楚地看见，谨慎地安住也是心能完全看见，像这样因为领悟而舍弃了被它控制，再次让那些天神互相很好地显现。之后，他们互相清楚地看见，与所有随顺行事的眷属一起，变得极其欢喜和快乐。然后，只有那些内心极其欢喜的天神们，穆苏伦达又说道：诸天神如何互相看不见呢？那是因为我的哪些神通的力量所遮蔽的呢？还有，当具有强大力量、极其恐怖、极其摧毁的死主阎罗王到来，而堕入地狱、饿鬼和畜生时，任何众生在百千万亿劫中也互相看不见。因此，你们要领悟这些，不要让自己不谨慎地安住，不要让心焦虑不安，要谨慎地安住。不要让心完全沉溺于欲乐之中，要以这样的智慧来修行。如是宣说后，众多天神因内心极度厌离而获得了入流果。之后，穆苏伦达如此了知后，以极其欢喜的心想道：该做的事情已经做了，心中所想完全圆满，再次很好地走向嬉戏的森林。在其中常住着名为“四处游荡”的天神，他们极其不谨慎地安住着。那些具有极其善良心念的入流者也住在那里。还有那些在各方面都变得心轻浮、因不谨慎而极其贪恋不谨慎、因不谨慎而沉醉的人们，同样地，在森林、附近的森林、湖泊、花园和树林中，与同伴们一起享受快乐。在未满足对死主的恐惧之前，他们一直享受快乐和嬉戏。从莲花池到莲花池，从山顶到山顶，他们快乐地嬉戏着，互相之间因贪婪而意气相投，直到满足了令人厌恶的欲望。
English
The mind clearly sees, and abiding in mindfulness is also fully seen by the mind. Having abandoned being controlled by it because of understanding in this way, again let those gods manifest well to each other. Then, they clearly saw each other, and together with all the retinue who acted in accordance, they became extremely joyful and happy. Then, only to those gods whose minds were extremely joyful, Musulinda further said: How do the gods not see each other? It is because of the power of which of my magical abilities is it covered? Also, when the Lord of Death, Yama, who has great power, is extremely terrifying, and extremely destructive, comes and is born in hell, hungry ghosts, and animals, no beings will see each other even for hundreds of millions of kalpas. Therefore, you should understand these things, and do not let yourselves abide in carelessness. Do not let your minds be anxious and worried. Abide in mindfulness. Do not let your minds be completely immersed in sensual pleasures, and practice with such wisdom. After speaking thus, many gods attained the stream-entry fruit because of extreme aversion in their minds. Afterwards, Musulinda, having known this, thought with an extremely joyful mind: What should be done has been done, what was thought in the heart is completely fulfilled, and again he goes well towards the forest of play. In which the gods called "wandering everywhere" constantly dwell, they abide extremely carelessly. Those who have extremely virtuous thoughts, the stream-enterers, also dwell there. Also, those who have become light-minded in every way, who are extremely attached to carelessness because of carelessness, who are intoxicated by carelessness, likewise, in the forest, nearby forests, lakes, gardens, and groves, they enjoy happiness with their companions. Until the fear of the Lord of Death is not satisfied, they continue to enjoy happiness and play. From lotus pond to lotus pond, from mountaintop to mountaintop, they happily play, and because of greed they are in agreement with each other, until they have satisfied their disgusting desires.