Tibetan
སགས་པའི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཟད་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དེ་སྲིད་དུའོ། །དེས་དེ་དག་རྣམས་ཟད་པ་དང་གཞན་ཡང་དོན་བྱས་པ་མ་ཡིན་པའི་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ལས་གཞན་གྱིས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་འཐུན་པར་མིར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་ཡང་དེ་རྟག་ཏུ་སྐྱིད་ཅིང་དོན་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ་མཆོག་ཏུ་ལོངས་ སྤྱོད་ཆེ་བ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་སྙིང་དུ་སྡུག་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་རང་བཞིན་གྱིས་ཆོས་ལ་དགའ་བ་ཡིད་གར་དང་གླུ་དང་འཇོ་སྒེག་དང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་དགའ་བར་གྱུར་པས་ལྷ་ཁང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་མཚེའུ་དང་པད་མའི་ཚལ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་རྒྱུ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའམ་དེ་དག་དང་འདྲ་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་འཚེ་བ་མེད་པ་དང་ཐམས་ཅད་དུ་གྲོགས་པོ་དང་གཉེན་བཤེས་དང་རང་གི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་བྱམས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང་རྟག་ཏུ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དྲང་བ་དང་རྟག་པར་ཡང་དགའ་བའི་སྐྱེས་བུ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་ཞིང་སེམས་དྲང་པོས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ལྟར་དེ་སྐལ་བ་འཐུན་པ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་དེའི་རྒྱུ་འཐུན་པའི་ལས་ཀྱིས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་རྣམས་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ས་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བར་བྱེད་དེ་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མཐོང་བ་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བརྩེགས་པ་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེར་ལས་གང་གིས་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དེ་མཐོང་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གང་དག་རྟག་ཏུ་ཡང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུས་འཇིགས་པར་གྱུར་པ་དྲང་པོར་གྱུར་པ་དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བས་ཡང་དག་པའི་ལས་བྱེད་པ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བས་རྟག་ཏུ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་བས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡང་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཇི་ལྟར་འགྲོ་བར་གྱུར་པ་ན་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་གར་དང་གླུའམ་རྒྱན་ནམ་སྒྲ་རྣམས་ཐོས་ནས་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་དེ་ལ་བློ་རྗེས་སུ་སོང་ནས་ཡང་དག་པའི་སེམས་མ་ཡིན་པའི་སྐྱོན་དེ་དག་རྣམས་དེས་དེ་བཞིན་དུ་ རྟོགས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་ལུས་ཞིག་ནས་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་ལས་བརྩེགས་པ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །དེར་སྐྱེས་པ་ན་ཡང་འདིའི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ལ་སྤྱད་པས་བདེ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མྱོང་བའི་སྐལ་བ་ཅན་རང་གི་འོད་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་ལྔའི་འདོད་པའི་བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར་ཆགས་པའི་ཀླུང་ན་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་གང་བ་ནི། བྱའི་ཚོགས་རྩེ་ཞིང་ལེགས་པར་རྒྱུ་བའི་རྐང་པ་བསྟེན་པར་འོས་པ། སྤྱོད་པ་དང་ཆ་བྱད་དང་དབྱིབས་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཀུན་ཏུ་གང་བ་མཆོག་ཏུ་བལྟ་བར་དགའ་བ། རྣམ་པ་དུ་མར་ཁ་དོག་དུ་མ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་དབྱིབས་དུ་མའི་རི་དགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རི་དེ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་འབབ་ཆུ་དང་ཆུ་ཀླུང་དང་མཚེའུ་དང་ཚང་ཚིང་དང་འཁྲི་ཤིང་གི་ཁང་བུ་དང་འབྲས་བུ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཤིང་གིས་ཀུན་ཏུ་གང་ཞིང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ཉེ་འཁོར་དུ་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་གང་བ་ཉེ་འཁོར་ན་མཆོག་ཏུ་ཡིད་འཕྲོག་པའི་ལྷ་མཆོག་གི་ཚོགས་རྣམས་གནས་པའི་རི་དེ་ལ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ན། ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་རྣམས་ནི་ཆ་ཤས་རྣམ་པར་ཕྱེ་ཞིང་རྣམ་པར་བཀྲ་བའོ། །རི་དེའི་ཉེ་འཁོར་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་གཞི་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ངོས་གཅིག་ནི་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལའི་རང་བཞིན་ཏེ་ཉེ་འཁོར་དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་རྣམས་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུར་ངེས་པར་འཕྲོའོ། །ཇི་ལྟར་འོད་འབྱིན་པས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་སྔོན་པོར་མངོན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་གང་དག་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་ཆ་ཤས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ལུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལས་ཀླུང་ན་བརྩེགས་པའི་རིའི་ངོས་ལ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། དེའི་ཚེ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཕྱིར་ན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་གཅིག་པ་མཆོག་ཏུ་སྔོ་བའི་མདོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །རི་དེའི་ངོས་གཅིག་དེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཀླུང་ན་བརྩེགས་པའི་རི་དེའི་ངོ
Chinese
善说之善业未尽之前，一直如此。当这些善业耗尽，并且没有做其他有意义的事情时，就会转生到地狱、饿鬼和畜生道。如果因为其他业力而与人类有缘，转生为人，那么他将永远幸福，成就大事。他将拥有最美好的外貌，最丰厚的享受，所有人都喜欢和爱戴，令人愉快，天生热爱佛法，喜欢嬉戏、歌舞、优雅和人们，因此他将在寺庙、花园、湖泊和莲花池中享受和游荡。他将成为国王，或者拥有与国王相似的完美和财富，没有伤害，并且在所有方面都受到朋友、亲戚和自己人民的爱戴。他将永远说真话，永远心怀正直，并且永远与那些快乐的人一起快乐，所有正直的行为都不会衰退。所有功德都圆满，像这样进入有缘之境，是由于相应的业力所致。此外，比丘，了解业果成熟的那些人，会全面观察那些远离争斗者的境地，正如他们所见，通过听闻而产生的智慧所见，远离争斗者所积累的，被称为游行。在那里，众生因何业而转生，也通过听闻而产生的智慧看到。正如那些高尚的人，总是因业果而感到恐惧，正直，具有正直的本性。以正确的见解行持正确的行为，完全放弃邪恶的朋友，总是忆念佛、法、僧。对哪怕是微小的过错也感到恐惧，因此那些已经完全放弃杀生和不予取予的人，也放弃了对欲望的邪淫。同样，当他行走时，听到女人的舞蹈、歌声、装饰或声音时，他会体验到，并且由于不如理作意，他的心会随之而去，从而远离正道。
English
Until the virtuous deeds that have been spoken of are exhausted, it will be so. When those deeds are exhausted and no other meaningful actions have been done, one will be reborn in hells, as a hungry ghost, or as an animal. If, due to other karmas, one is destined to be with humans and is reborn as a human, then one will always be happy and accomplish great things. One will have the most beautiful appearance, the greatest enjoyment, be loved and cherished by all beings, be pleasing, naturally love the Dharma, and because one loves play, song, elegance, and people, one will enjoy and wander in temples, gardens, lakes, and lotus ponds. One will become a king, or possess perfections and wealth similar to those, be without harm, and be loved in all ways by friends, relatives, and one's own people. One will always speak the truth, always have an upright mind, and always rejoice with those who are happy, and all actions of uprightness will not diminish. All qualities will be perfected, and going to such destined realms is due to corresponding karmic actions. Furthermore, monks, those who know the ripening of the fruits of karma will fully observe the realms of those who are free from strife, and as they are, they are seen by the wisdom arising from hearing, accumulated by those free from strife, and are called wandering. There, by what karma beings are born, is also seen by the wisdom arising from hearing. Just as those noble beings, who are always fearful of the fruits of karma, are upright, have an upright nature. Acting with right view, completely abandoning evil friends, always remembering the Buddha, Dharma, and Sangha. Fearing even the slightest fault, therefore those who have completely abandoned killing and taking what is not given, have also abandoned wrong sexual conduct with desire. Likewise, when he walks, hearing the dances, songs, ornaments, or sounds of women, he experiences them, and because of improper attention, his mind follows after them, thus turning away from the right path.
Chinese
那些非心的过失，它也如实地了知，并且在一切方面都不作分别。同样地，那些致力于完全戒除邪淫的人，在身体死后，会转生到高尚幸福的、超越世间的、在云中累积的诸神之中。在那里出生后，由于运用了此处的善行，他们有幸体验到广大的快乐，拥有自身的光芒，完全沉浸于五种感官欲望的快乐之中。那座名为云中累积的山，完全充满了对七宝自性的树木之地的极度喜悦，是鸟群嬉戏和良好栖息的理想之地，具备各种行为、装饰和形态，充满了成百上千的景象，令人赏心悦目，各种形态、颜色、用途和形状的野兽遍布其间。那座山充满了令人愉悦的瀑布、河流、湖泊、茂密的丛林、藤蔓小屋和果实，以及鲜花盛开的树木，并以如意树为装饰，周围三百由旬。诸神和女神的群体遍布周围，在那周围居住着极度迷人的至高神祇群体，当对那座山进行分别时，森林和附近的森林被划分为不同的部分，并且非常美丽。在那座山附近，七宝的基础被彻底划分，其中一面是因陀罗尼蓝的自性，从那附近发出的光芒肯定会辐射到六千由旬。正如光芒散发出来一样，整个天空都显现为蓝色。那些拥有各种装饰和服饰的神祇，拥有由各种珍宝等部分组成的闪耀身体，当他们从天空中走向云中累积的山的面时，由于一切都被压倒，所以不会变得多种多样。所有那些神祇都变成了一种颜色，一种极其蓝色的颜色。那座山的一面变成了那样。此外，云中累积的山的另一面
English
Those non-mental faults, it also knows them as they are, and does not discriminate in any way. Likewise, those who are engaged in completely abandoning sexual misconduct in desire, after the body breaks down, are born among the gods who traverse the heavens of high bliss, piled up in the clouds. Having been born there, by making use of the good deeds of this place, they are fortunate to experience great happiness, possessing their own light, and being completely attached to the pleasures of the five desires. That mountain called Piled Up in the Clouds, which is completely filled with supreme joy in the abode of trees of the nature of the seven jewels, is a suitable place for flocks of birds to play and walk well, possessing various behaviors, ornaments, and shapes, filled with hundreds of thousands of sights, pleasing to behold, and filled with deer of various forms, colors, uses, and shapes. That mountain is filled with delightful waterfalls, rivers, lakes, dense thickets, vine cottages, and fruits, and trees of flowers, and is adorned with wish-fulfilling trees, three hundred leagues in circumference. The hosts of gods and goddesses fill the surroundings, and the hosts of supreme gods who are extremely captivating reside in the vicinity. When one discriminates about that mountain, the forests and nearby forests are divided into parts and are very beautiful. In the vicinity of that mountain, the foundation of the seven jewels is thoroughly divided, one side of which is the nature of Indranila, and the lights emanating from that vicinity will surely radiate to sixty thousand leagues. Just as the light emanates, the entire sky appears blue. Those gods who have various ornaments and garments, possessing shining bodies composed of various jewels and the like, when they go from the sky to the face of the mountain piled up in the clouds, since everything is overwhelmed, they do not become diverse. All those gods become one color, an extremely blue color. One side of that mountain becomes like that. Furthermore, the other side of the mountain piled up in the clouds
Tibetan
ས་གཞན་གཉིས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དེ་ཆ་ཤས་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་རྣམས་གང་གི་ཚེ་རི་དེའི་ལོགས་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་དག་འཐུན་པའི་གཟུགས་རྣམས་དང་དེ་དང་མཉམ་པའི་ཆ་ཤས་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཀླུང་ན་བརྩེགས་པའི་རི་དེའི་ལོགས་གཞན་གསུམ་པ་ནི་དངུལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། དེའི་འོད་རྣམས་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་ངེས་པར་འཕྲོ་བའོ། །མཆོག་ཏུ་དཀར་བ་དང་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་དང་ལྡན་པ་བལྟ་བར་མཆོག་ཏུ་སྡུག་པའི་ལོགས་དེ་ལ་ཡང་ལྷ་གང་དག་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་རྣམས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་དུ་གྱུར་པ་ལས་ཁ་དོག་གཅིག་ཏུ་འབར་ཏེ་མཆོག་ཏུ་དཀར་བ་དང་མདོག་མཆོག་ཏུ་འོད་གསལ་བའི་རི་དེ་དང་ཁ་དོག་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་རི་དེའི་ལོགས་གཞན་བཞི་པ་ནི་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ཉེ་འཁོར་ན་ཉི་མ་ལྟར་སྣང་བ་ཤིན་ཏུ་ཡང་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་དེའི་འོད་དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་འཕྲོ་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྲིགས་པ་བཞིན་དུ་སྟེ་དེས་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷ་གང་ཡང་དེའི་ངོས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཀུན་ནས་གནས་ནས་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེའི་འོད་ཀྱིས་གསེར་བཙོ་མའི་རང་བཞིན་གྱི་མདོག་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཀླུང་ན་བརྩེགས་པའི་རི་དེའི་ངོས་ལྔ་པ་ནི་པད་མ་རཱ་གའི་འོད་དང་མཚུངས་པར་སྣང་བ་སྟེ། ལོགས་དེའི་ཉེ་འཁོར་རྣམས་ནི་མཆོག་ཏུ་དམར་བ་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད་པས་དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་ངེས་པར་འཕྲོ་བའོ། །ངོས་དེ་ལ་ཡང་ལྷ་གང་དག་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ གཟུགས་སུ་ཡང་གྱུར་ནས་ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་དམར་པོར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ་གང་དག་ལུས་ལ་ལེགས་པར་བཏགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་བརྒྱ་འགྱུར་གྱིས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པའི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། རི་དེའི་ལོགས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རི་དེའི་ངོས་དྲུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་པའི་ཁ་དོག་རྣམས་ཏེ་དེའི་འོད་རྣམས་ཀྱང་དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་ཁྱབ་པར་འགྲོ་བའོ། །ཉེ་འཁོར་ཀུན་ནས་ཀྱང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་འོད་བྱེ་བ་ཕྲག་འཕྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ངོས་དེ་ལ་ལྷ་གང་ཞིག་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འཇའ་ཚོན་དང་མཚུངས་
Chinese
第二块地是这样的，是水晶的自性。所有那些地方也都有具有各种形象装饰的天神，那些部分极其鲜亮，无论何时去到那座山的侧面。那时，一切都变成水晶的颜色，变成那些协调的形体和与之相同的组成部分。还有，在虚空中堆积的那座山的第三个侧面是白银的自性。它的光芒必定照射五百由旬。那极其洁白、极其闪耀、具有极其悦目的侧面，无论哪些天神靠近，也同样会变成鲜亮的装饰和装扮，从单一的颜色中闪耀，与那极其洁白、颜色极其明亮的山的颜色相同。还有，那座山的第四个侧面是瞻部河金的自性，在附近像太阳一样显现，极其辉煌，它的光芒照射一千由旬，像一个整体一样燃烧和密集，它使天空完全明亮。无论哪个天神从那表面的天空上到处安住并行动，所有那些都会因它的光芒而变成纯金自性的颜色。此外，在虚空中堆积的那座山的第五个表面，显现得与红莲花宝的光芒相似。那个侧面的附近都显现出极其鲜红，它的光芒必定照射一千由旬。无论哪些天神去到那个表面，所有那些也会变成各种各样的 形象，显现出极其鲜红的颜色。无论哪些红宝石被很好地佩戴在身上，那些都会变成超过百倍的宝石，这是因为那座山的侧面的光芒的特殊性。此外，那座山的第六个表面是与金刚相似的颜色，它的光芒也遍布一千由旬。从所有附近也会照射出像彩虹一样的亿万光芒。无论哪个天神去到那个表面，那些也同样与彩虹相似。