Tibetan
འདི་ན་དགེ་སློང་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ན་ལུས་སུ་གཏོགས་པ་ལ་འགྲོ་བའི་དུས་སུ་དྲན་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་བདག་གི་རྐང་པ་འདེགས་པ་ལ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བས་ཀུན་ཏུ་རྟོག་ཅིང་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་དེ་རྐང་པ་ནས་བཟུང་ནས་ལུས་མ་ལུས་པ་ལ་དཔྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་རྐང་པ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་བཏེག་པའི་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དེ་དག་རྒྱུས་པའི་དྲ་བས་ཀུན་ནས་སྦྲེལ་བ། རུས་པ་ལ་ཚིལ་དང་པགས་པས་གཡོགས་པ་ཚིགས་པ་རྒྱུས་པའི་འབྲེལ་པས་སྦྲེལ་བར་གྱུར་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་རྒྱུ་བའི་སེམས་ཀྱི་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ། བཏེག་ཅིང་འདོར་བ་ན་འཁུམ་པ་ལྟར་འགྱུར་བ། གཞི་ལ་བཞག་པ་ན་རྣམ་པར་འབྱེ་བར་འགྱུར་བ། ཆུ་རྒྱུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྦྲེལ་བའི་རྐང་པ་དེ་སོར་མོ་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྦྲེལ་བ། སེན་མོ་དང་ཉེ་བའི་སེན་མོ་རྣམས་ཉེ་བར་སྐྱེས་པ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་པུས་མོ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། གཞོང་པ་རིང་པོ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཤའི་འདམ་དང་ཤའི་འདམ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཀུན་ཏུ་བྱུགས་པ། རྒྱུས་པས་ཀུན་ནས་སྦྲེལ་བ། རུས་པའི་སྦུབས་དང་བཅས་པ། ཆུ་རྒྱུས་རིང་པས་ཀུན་ནས་སྦྲེལ་བ། སྔོན་བྱས་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་པ། བ་སྤུའི་ཁུང་བུས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་ཕྱི་རོལ་ན་སྦྲང་བུ་རྣམས་འབབ་པ། པགས་པ་འཐུག་པོས་གཡོགས་པ་གང་ཡིན་པའི་པུས་མོ་གཅིག་དེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བར་སོ་སོར་ལེགས་པར་རིག་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ལུས་འདི་འཆག་པར་གྱུར་པ་ན་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་རིམ་པ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། པུས་མོ་དང་། བརླ་དང་། བྱིན་པར་གཏོགས་པའི་ཆུ་རྒྱུས་དང་། ཁྲག་དང་། ཤ་དང་། ཚིལ་དང་། རུས་པ་ལ་ཡང་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནས་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ལུས་ དེ་ཉིད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་གྱིས་ཇི་སྲིད་དུ་སྟེང་ནས་དམྱལ་བའི་བར་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། ཤ་དང་ཆུ་རྒྱུས་ཕན་ཚུན་དུ་སྦྲེལ་བར་གྱུར་པ་ཤའི་བྱུག་པས་ཀུན་ཏུ་བྱུགས་པས་ཆེས་སྦོམ་པར་གྱུར་པ་ཆུ་སེར་ཀུན་ནས་འཛག་པ། ཁྲག་དང་། ཚིལ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བ། མདངས་འབའ་ཞིག་ཙམ་གྱིས་ཡིད་འཕྲོག་པ་རྣམས་དེས་རྣམ་པར་དཔྱོད་པར་གྱུར་པས་རྩ་སྦུབས་གཅིག་ལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བར་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །བཏེག་པར་གྱུར་པ་ན་གཞན་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་སོ་སོར་རབ་ཏུ་རིག་པར་བྱེད་དོ། །བསྐུམ་པ་དང་བརྐྱང་བར་གྱུར་པ་ན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུའི་རང
Chinese
在此，当比丘行走于道时，应当在行走之时于身生起正念。譬如，当吾抬起脚步时，以心及心所遍计并作意，即从脚开始观察整个身体。其中，抬起右脚与左脚时，右脚与左脚皆为筋脉之网所遍系，骨骼为脂肪与皮肤所覆盖，关节为筋脉之联系所系缚，随业之风运行之心之作用而行。抬起与放下时，如蜷缩般变化，置于地上时，则显现分离。此脚为水筋之力所系，五指全部互相连接，指甲与临近之指甲相互邻近生长，显见之后，则对膝盖分别作意。犹如长槽般，肉泥与肉泥遍涂其上，为筋脉所遍系，具有骨骼之空隙，为长水筋所遍系，由先前所作之因缘所生，毛孔遍布，外则蝇虫落处，被厚皮所覆盖，此一膝盖，如实地分别了知。因此，当此身行走时，对于剧烈摇动之诸部分，次第分别作意，即对于膝盖、大腿、臀部所属之水筋、血液、肌肉、脂肪与骨骼等，亦分别作意。心与心所由业之风所驱动而行走。 此外，具身念者当如是分别作意，乃至从上至下至地狱。肉与水筋相互连接，为肉之涂抹所遍涂，变得非常粗大，脓水四处滴落，充满血液与脂肪，仅以光彩夺人心神者，以此进行分别观察，对于每一根脉管，如实地分别了知。当抬起时，亦如是分别了知。当弯曲与伸展时，亦如其自
English
Here, when a monk walks on the path, he should generate mindfulness of the body while walking. For example, when I lift my foot, with mind and mental factors, he thoroughly contemplates and attends to it, that is, starting from the foot, he examines the entire body. Among them, when lifting the right and left feet, the right and left feet are all connected by a network of tendons. The bones are covered with fat and skin, the joints are bound by the connection of tendons, and they follow the actions of the mind that moves by the wind of karma. When lifting and lowering, they change as if contracting, and when placed on the ground, they appear separate. This foot, connected by the power of water tendons, all five fingers are completely connected to each other. The nails and the nails near them grow close to each other. After seeing them clearly, he then separately attends to the knees. Like a long trough, it is smeared all over with flesh mud and flesh mud, completely connected by tendons, with bone cavities, completely connected by long water tendons, born from previously made causes and conditions, covered with hair follicles, with flies landing on the outside, covered with thick skin. This one knee, he knows and understands well as it is in reality. Therefore, when this body walks, he separately attends to the parts that shake violently in sequence, that is, he also separately attends to the water tendons, blood, muscles, fat, and bones belonging to the knees, thighs, and buttocks. The mind and mental factors are driven by the wind of karma and cause it to walk. Furthermore, one with mindfulness of the body should separately contemplate in this way, even from above to below, down to hell. Flesh and water tendons are connected to each other, smeared all over with flesh paste, becoming very thick, with pus dripping everywhere, filled with blood and fat, those who captivate the mind with mere luster, by examining them separately, he truly understands each and every blood vessel as it is. When lifted, he also separately knows and understands in the same way. When bent and stretched, also as its own.
Tibetan
་བཞིན་གྱི་རྩ་ཕྲ་བར་གྱུར་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་ལ་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །རབ་ཏུ་གཡོ་བར་བྱེད་པ་དང་། འགྲོ་བར་གྱུར་པ་ཡང་རྣམ་པ་དུ་མར་གྱུར་པའི་རླུང་གིས་ཀུན་ནས་གཡོ་བ་དང་དེའི་འབྲེལ་པ་སྟེང་དུ་གཞིར་གྱུར་པ་ཕོ་བའི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་གནས་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་གཙང་བའི་སྔར་གྱི་གཞི་ལ་རྒྱུ་བས་རྒྱུ་བའི་ཆ་ཤས་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་ན་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་དྲན་པ་དགེ་སློང་གིས་ཆེས་སྟེང་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་གྱུར་པའི་རང་གི་ལུས་འགྲོ་བ་ཉེ་བར་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བདག་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་པ་ན་བདག་གི་རྒྱུ་མ་དང་གཉེ་མ་དག་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་དེས་ལྟ་བ་ནི་རྐང་པ་བཏེག་པ་ན་དབུགས་རྔུབ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་པ་རབ་ཏུ་གཡོ་བའོ། །བདག་གིས་རྒྱུ་མ་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཡོན་ལོགས་ནས་གཡས་ལོགས་སུ་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་འགྱུར་ལ་གཡས་ནས་ཀྱང་གཡོན་དུའོ། །རྒྱུ་མ་དེ་དག་རྣམས་རླུང་དང་། མཁྲིས་པ་དང་། བད་ཀན་དང་། བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་དང་སྲིན་བུས་རབ་ཏུ་གང་བ་རྣམས་གཡོ་བར་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །ལུས་དེའི་རྒྱུ་མ་དང་གཉེ་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དགེ་སློང་གིས་ཡང་དག་པར་མངོན་པར་མཐོང་ནས་གཞན་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་ལུས་དག་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། ལོང་ཀར་གྱུར་པ་ལ་རྒྱུས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་ཀུན་ནས་ སྦྲེལ་བ་ཇི་ལྟར་མཐོང་བའི་ལོགས་ལ་རྒྱུས་པའི་དྲ་བས་ཀུན་ནས་སྦྲེལ་བ་ནང་ན་ཟས་ཀྱི་རོ་རྣམས་རུལ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱུག་པ་ལྟ་བུའི་བད་ཀན་རྣམས་དང་ལྡན་པས་ནད་རྣམས་གང་བར་གྱུར་པ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཤིན་ཏུ་དྲི་མི་ཞིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་པ་དང་། མིག་མཆུ་རྒྱུས་པ་དང་། གནད་དང་། རུས་པ་ཀུན་ཏུ་བཀང་ཞིང་ཀུན་ནས་འཛིན་པ་ནི་ལས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་རླུང་འབའ་ཞིག་གིས་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཛིན་པར་གྱུར་པ་དང་། འགྲོ་བར་གྱུར་པ་ན་ཡང་ལུས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་ལུས་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་གྱུར་པ་ན་ཡང་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དེས་ཇི་ལྟ་བར་ཁ་དང་། འགྲམ་རུས་དང་། ཀླད་ཕོར་གྱི་ཚོགས་འདུས་པ་དང་། མིག་ཕོར་གཉིས་དང་གཅིག་ལྷག་པ་འཛུམས་པ་དང་། འབྱེད་པ་དང་། འབྲས་བུ་གཉིས་དང་། བདག་གི་དེ་དག་རྣམས་ཤིང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་བུད་མེད་བཞིན་དུ་རྒྱུ
Chinese
并且对于已经变成细微脉的各种形态，都要全面观察。剧烈摇动和行走的时候，也被各种形态的风全面摇动，并且与此相关的，作为基础的，被称为胃的，大小便的地方，所有这些不洁净的先前基础，由于运行，运行的部分都剧烈产生，即使这样，完全地跟随身体的念头，比丘也要非常清楚地认识到，剧烈摇动的自己的身体正在行走。怎么样呢？当我在路上行走的时候，我的肠子和网膜剧烈摇动，对此的观察是，抬脚的时候，与呼吸一起伴随的是剧烈摇动。我所看到的那些剧烈摇动的肠子，全部从左边剧烈摇动到右边，也从右边摇动到左边。那些肠子被风、胆汁、痰、大便、小便和虫子剧烈充满，显而易见地看到它们在摇动，然后如实地随之观察。比丘正确地显见地看到那个身体的肠子和网膜等，并且也对其他非常容易看到的身体进行观察，就像在长管子里，用肠子的轮子全面 连接起来一样，就像看到的那样，在侧面用肠子的网连接起来，里面食物的味道腐烂，立即就像呕吐物一样的痰液等充满，充满疾病，非常可怕，非常难闻的气味，充满喉咙和眼睛嘴唇肠子和重要部位和骨头，并且全面抓住，只是由业产生的风，将心和心所一起抓住，并且在行走的时候，也对身体进行分别观察。另外，当那个身体剧烈摇动的时候，也进行分别观察。那位比丘就像看到嘴和脸颊骨和颅骨的集合，以及两个眼窝和一个多余的闭合和张开，以及两个睾丸，我的那些东西就像木制轮子的女人一样
English
And he should fully observe the various forms that have become subtle veins. When moving and walking, it is also completely moved by various forms of wind, and related to this, the place of feces and urine, which is the basis and is called the stomach, all these impure previous foundations, due to movement, the parts of movement are violently produced, even so, the bhikkhu should clearly recognize that his own body, which is violently moving, is walking, with the thought that completely follows the body. How is it? When I am walking on the road, my intestines and omentum are violently moving, and the observation of this is that when I lift my foot, the violent shaking accompanies the breath. All those violently moving intestines that I see, all violently move from the left side to the right side, and also from the right side to the left. Those intestines are violently filled with wind, bile, phlegm, feces, urine, and worms, and it is obvious to see them shaking, and then observe them as they are. The bhikkhu correctly and clearly sees the intestines and omentum of that body, and also observes other bodies that are very easy to see, just like in a long tube, the wheel of intestines is fully connected, just like seeing it, the side is connected by the net of intestines, the taste of food inside is rotten, immediately like phlegm like vomit etc. is full, full of diseases, very terrible, very smelly smell, full of throat and eyes lips intestines and important parts and bones, and fully grasped, only the wind produced by karma, grasps the mind and mental factors together, and also observes the body separately when walking. In addition, when that body is violently shaking, it is also observed separately. That bhikkhu sees the collection of mouth and cheekbones and skull, as well as two eye sockets and one extra closing and opening, and two testicles, my things are like a woman on a wooden wheel