Tibetan
་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། སྐྱེས་པ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་ཡང་སྟེ་དེས་སྐྱེས་པ་ན་སོ་མཉམ་པ་རྣམས་དང་། མཉམ་པ་བས་ལྷག་པ་རྣམས་མཐོང་ནས་སྤུན་དང་བུའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དེ་དག་རྣམས་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་རྩ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ལས་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་བློའོ། །ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོར་རམ། གཉིད་ལོག་པ་དང་སད་པ་རྣམས་སམ། དོན་གཞན་ལ་རབ་ཏུ་ཆགས་པའི་བྱིས་པ་རྣམས་སམ། གཞོན་ནུ་རྣམས་སམ། རྒན་པོ་རྣམས་སམ། མཉམ་པར་གནས་པ་རྣམས་སམ། མི་མཉམ་པར་གནས་པ་རྣམས་སམ། སྐྱིད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་སམ། ནད་མེད་པ་རྣམས་སམ། ནད་པ་རྣམས་སམ། འབད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སམ། བརྩོན་འགྲུས་དམན་པ་རྣམས་སམ། བསྲུངས་པ་རྣམས་སམ། རིགས་ལ་ལེགས་པར་གནས་པ་རྣམས་ སམ། བསྲུངས་པ་དང་རིགས་མཉམ་པ་རྣམས་སམ། གཟུགས་བཟང་བ་རྣམས་སམ། གཟུགས་ངན་པ་རྣམས་སམ། ལམ་ན་གནས་པ་རྣམས་སམ། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་རྣམས་སམ། ཡུལ་ལྗོངས་གང་བའི་གསེབ་ཏུ་སོང་བ་རྣམས་སམ། ཁང་པ་སྟོང་པ་ན་གནས་པ་རྣམས་སམ། ཆ་བྱད་བཟང་བ་རྣམས་སམ། ཆ་བྱད་ངན་པ་རྣམས་སམ། བག་ཡངས་སུ་གནས་པ་རྣམས་སམ། བཙོན་ཁང་ན་བཅིངས་པ་རྣམས་སམ། བདག་པོས་བསྐྱངས་པ་རྣམས་སམ། བྱིས་པ་ནས་བསྐྱངས་པ་རྣམས་སམ། བླ་མ་དང་ཉེ་བའམ་འོག་མ་རྣམས་དང་ཉེ་བ་ཡང་རུང་དེ་བཞིན་དུ་ན་ཚོད་མཉམ་པས་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་རྣམས་དང་། ཉེ་བའམ་ནད་ཀྱིས་ལྷག་པར་གཟིར་བ་རྣམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བུད་མེད་རྣམས་ཉིད་རྟག་ཏུ་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དང་། དུས་ཐམས་ཅད་དང་། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་པ་ཁོ་ནར་འདོད་ཆགས་སྙིང་ལ་ཀུན་ཏུ་བཅིངས་པས་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་ཉི་མ་ནི་འོད་དང་ལྡན་ལ་མེས་ནི་སྲེག །ས་གཞི་ནི་སྲ། རླུང་ནི་ཡང་ཞིང་གཡོ་བ་ཉིད། ཆུ་ནི་རླན་ཞིང་གཤེར་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རང་གི་མཚན་ཉིད་མཐར་ཐུག་པའི་བློ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བུད་མེད་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་པར་འདོད་ཆགས་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་འདོད་ཆགས་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ལས་དྲི་མ་གཞན་གཉིས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣའོ། །དེ་དག་གཉིས་ལས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ནི་དྲི་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཅིག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གཡོའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དྲི་མ་གཞན་འདི་ལྟ་སྟེ། སླུ་བར་བྱེད་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་དྲི་མ་གཞན་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲིད་པ་ལས་མི་འབྲལ་བའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དྲི་མ་གཞན་རྣམས་ནི་དབྱིབས་ལེགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་འགྱུར་ཞིང་མི་མཉམ་པར་གནས་པ་རྣམས་སྤོང་བའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དྲི་མ་གཞན་རྣམས་ནི་རྩབ་ཧྲལ་ཅན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ འགྲོ་བ་དྲི་མ་གཞན་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་རྩ་ལག་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཐབ་རྩོད་བྱེད་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དྲི་མ་གཞན་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་ངེས་པར་སྤྲོ་བའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དྲི་མ་གཞན་རྣམས་ནི་རྒྱབ་ཀྱི་ཤ་ཟ་བར་བྱེད་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོགས་པའི་དྲི་མ་རྣམས་ནི་བགྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བགྲོད་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དྲི་མ་གཞན་རྣམས་ནི་ཡིད་ཆེས་པ་མི་སྐྱེ་བའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དྲི་མ་གཞན་རྣམས་ནི་བུད་མེད་གཞན་རྣམས་ལ་དབྱེ་བའི་སྤྱོད་པ་སློབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་དྲི་མ་གཞན་རྣམས་ནི་གང་ལ་ཡང་དགའ་བ་མེད་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དྲི་མ་གཞན་རྣམས་ནི་གསུས་པ་བསྐྱོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དྲི་མ་གཞན་རྣམས་ནི་ཡུལ་ལྗོངས་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དྲི་མ་གཞན་རྣམས་ནི་མུན་པ་ནས་མུན་པའི་ཁྲོད་དུ་གྱུར་པ་དམྱལ་བ་རྣམས་ཁོ་ནར་འགྲོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་འཆིང་བ་དང་། དུག་དང་། མཚོན་དང་། གཡང་ས་དང་། མེ་དང་། ངམ་གྲོག་དང་། སྦྲུལ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བ་ནི་བུད་མེད་རྣམས་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཤེད་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཐོང་བ་དང་། བསྙད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསྒྲགས་པས་ཀྱང་སེམས་འཇམ་པོར་བྱས་པར་གྱུར་ན་དེའི་གཉེན་པོ་རྣམས་ནི་འདིར་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་མ་བགྲུངས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་གང་གི་ཕྱིར་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་རྒྱུད་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་སྦྱོང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དད་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ལེགས་པར་སྦྲེལ་བར་གྱུར་པས་དགེ་བ་བསྒོམས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའམ། དེ་ཡང་ན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་བསྟེན་པས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྐྱོན་གྱི་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཉི་མ་ཤར་བར་གྱུར་པ་ན་རིའི་ཕུག་དང་གསེབ་རྣམས་སུ་ཞུགས་པའི་མུན
Chinese
仅仅对它进行分别观察。对于男人和自己的身体也是如此，他看到年龄相仿或超过自己的人，就以兄弟和儿子的想法来修行。对于他们来说，这些是苦行僧的三种根本，即从结合中进行阻断的心。无论是白天还是夜晚，无论是睡眠还是清醒，无论是对其他事物非常执着的孩童，还是年轻人，还是老年人，无论是处于平等状态的人，还是处于不平等状态的人，无论是快乐的人，还是没有疾病的人，还是生病的人，无论是努力的人，还是精进不足的人，无论是被守护的人，还是在种姓中良好存在的人，还是被守护且种姓相同的人，无论是外貌好的人，还是外貌差的人，无论是身处道路上的人，还是身处家中人，无论是进入充满乡村的缝隙中的人，还是居住在空房子里的人，无论是穿着好的人，还是穿着差的人，无论是自由自在生活的人，还是被囚禁在监狱里的人，无论是被主人保护的人，还是从小被保护的人，无论是亲近上师或下属的人，还是亲近与自己年龄相仿的人，或者是亲近被疾病折磨的人。对于所有这些人，女人总是以她们所有的自我，所有的时间和所有的状态，总是被欲望束缚在心中而跟随。例如，太阳有光，火能燃烧，土地坚硬，风轻盈且移动，水潮湿且湿润，就像四大元素产生其自身终极特征的认知一样。同样，对于所有的女人，在所有的时间里，总是与欲望相连，欲望总是跟随。从那之中产生另外两种污垢：嫉妒和吝啬。跟随这两者的是一种与生俱来的污垢：虚伪。跟随它的是另一种污垢：欺骗。它的...
English
Merely observing it separately. Likewise, for men and one's own body, seeing those of similar age or exceeding oneself, one cultivates with the thought of brothers and sons. For them, these are the three roots of ascetics, namely, the mind that obstructs from union. Whether it is day or night, whether sleeping or awake, whether children who are very attached to other things, or young people, or old people, whether those who are in an equal state, or those who are in an unequal state, whether those who are happy, or those who are without illness, or those who are sick, whether those who are diligent, or those who are deficient in diligence, whether those who are protected, or those who are well-established in their lineage, or those who are protected and of the same lineage, whether those who have a good appearance, or those who have a bad appearance, whether those who are on the road, or those who are in their homes, whether those who have gone into the gaps of a filled village, or those who dwell in empty houses, whether those who have good attire, or those who have bad attire, whether those who live freely, or those who are bound in prison, whether those who are protected by a master, or those who have been protected since childhood, whether those who are close to a lama or subordinates, or those who are close to those of similar age, or those who are especially afflicted by illness. For all of these, women always follow with all their selves, all the time, and in all states, always with desire bound in their hearts. For example, the sun has light and fire burns, the earth is solid, wind is light and moves, water is moist and wet, just as the four great elements arise with the ultimate cognition of their own characteristics. Likewise, for all women, at all times, there is always attachment following desire, desire always following. From that itself, two other stains arise: jealousy and miserliness. Following these two is one stain that is born together: hypocrisy. Following it is another stain: deception. Its...
Chinese
隨之而來的其他污垢如下：不脫離存在。 隨之而來的其他污垢是，會依戀美好的形狀，並捨棄不平等的事物。 隨之而來的其他污垢是粗糙的。 隨之而來的其他污垢是，總是與自己的身體和肢體爭鬥。 隨之而來的其他污垢是，總是樂於分別的行為。 隨之而來的其他污垢是，會吃背後的肉。 隨之而來的污垢是，行走不該行走的地方。 隨之而來的其他污垢是，不會產生信任。 隨之而來的其他污垢是，會教導其他婦女分別的行為。 隨之而去的其他污垢是，對任何事物都不感到快樂。 隨之而來的其他污垢是，會移動肚子。 隨之而來的其他污垢是，會摧毀地方。 隨之而來的其他污垢是，因為只會從黑暗進入黑暗的地獄，所以婦女就像束縛、毒藥、武器、懸崖、火、深淵和蛇等。 如果有能力見到三寶，並且宣說佛法，也能使心變得柔軟，那麼對治它們在此是非常奇妙的。 那些沒有以這種方式被毀壞的人，也會因為方法的次第而淨化自己的相續，並且也會淨化其他人的相續。 或者，透過以信心出家而善妙結合，成為修習善法的相續之自性，或者，透過依止善知識，就能夠摧毀如前所說的過患之黑暗的集合，這些過患從無始以來就與心相連，就像太陽升起時，進入山洞和縫隙中的黑暗一樣。
English
The other defilements that follow are as follows: not separating from existence. The other defilements that follow are that one becomes attached to good shapes and abandons those that are unequal. The other defilements that follow are that they are rough. The other defilements that follow are that they are always fighting with their own body and limbs. The other defilements that follow are that they are always necessarily delighted in the practice of separating. The other defilements that follow are that they make one eat the flesh of the back. The defilements that accompany it are that one goes where one should not go. The other defilements that follow are that faith does not arise. The other defilements that follow are that they teach other women the practice of discrimination. The other defilements that have gone after are that there is no joy in anything. The other defilements that follow are that they make one move one's belly. The other defilements that follow are that they destroy lands. The other defilements that follow are that because one only goes to the hells that have become from darkness into darkness, women are like bonds, poison, weapons, precipices, fire, abysses, and snakes, and so forth. If, by chance, seeing the Three Jewels, and proclaiming the Buddha's teachings, one's mind has become softened, then their antidotes are very wondrous here, for even those beings who have not been destroyed in that way will purify their own continuum by the order of methods, and will also purify the continuum of others. Or, by becoming well-joined by having gone forth with faith, having become the nature of a continuum that has meditated on virtue, or else, by relying on virtuous friends, the collections of darkness of faults that have been spoken of as before, which have been connected to the mind since beginningless time, will be utterly destroyed, just as when the sun has risen, the darkness that has entered into the caves and crevices of the mountains.
Tibetan
་པའི་ཚོགས་གནས་དུ་མ་རྣམས་ན་གནས་པ་རྣམས་འཇོམས་ པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མའི་གཏམ་རྣམས་གླེང་སླངས་པར་གྱུར་ན་སྐྱོན་གྱི་རི་བོ་རྣམས་ངེས་པར་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོ་ཁོ་ནར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །གང་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་ཡང་དག་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེས་སྟོན་པ་ཡིན་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་དམ་པར་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱས་ནས་བདེ་བ་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །ལེགས་པའི་ལམ་ཡང་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་འཇུག་པ་ཅན་གྱི་མུན་པ་རྣམས་ཀྱང་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་བའི་ལམ་སྲང་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་འདོམས་པར་བྱེད་དོ། །དུས་རིང་པོ་ནས་རང་ཉིད་དམ་པར་ཟུག་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཟུག་རྔུ་རྣམས་གཏན་ནས་འདོན་ནོ། །སྲེད་པའི་ངམ་གྲོག་ཏུ་སོང་བ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་དོ། །རྟག་པར་རྒ་བ་མེད་པ་འཆི་བ་མེད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བདེ་བའི་གོ་འཕང་ཡང་ལེགས་པར་སྟོན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་དྲི་མ་དེ་དག་རྣམས་ལས་གོ་བཟློག་པའི་ཚིག་དེ་རྣམས་བདག་གིས་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྔ་ཕྱིའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་རྣམས་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དྲི་མ་རྣམས་དེ་ལས་བཟློག་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ལ་ཡིན་གྱི་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཕལ་ཆེར་མ་ཡིན་ན། བུད་མེད་རྣམས་ལ་ནི་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣ་དག་ཕལ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ནི་ལུགས་དང་འཐུན་པ་ལ་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་གཉེན་པོར་འགྱུར་བ་དང་། འཁོར་བ་ལ་ངེས་པར་འབྱིན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །འདོད་ཆགས་ལྷག་པའི་བུད་མེད་དེ་རྣམས་ལ་མི་སྡུག་པའི་གཉེན་པོས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་ལྟ་བ་ནི་ནད་ཀྱི་གནས་མི་གཙང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ བཤང་བའི་གནས་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ལུས་དེ་ཉིད་ལ་རེ་ཞིག་རང་གིའམ་གཞན་གྱི་ཡང་རུང་སྟེ། ལུས་ཀྱི་རང་གི་མཚན་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་དཔྱོད་པར་བྱེད་དེ། ལུས་འདི་ཅི་ལས་བྱུང་བར་འགྱུར་ན་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་གཉིས་ཀྱི་མི་གཙང་བའི་ཕུང་པོ་ལས་བསྐྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་གི་ལུས་བསྐྱེད་པ
Chinese
将会摧毁那些存在于众多集会场所的人们。 同样，如果谈论神圣佛法的太阳，那么罪恶之山必定会被摧毁。 因此，想要出家为僧的人，以及比丘尼们，一开始不应该依赖那些不是神圣之人的人。 因为那些如前所述的真正对治法，是由善知识所教导的缘故。 也会将道路安置于神圣之处。 从痛苦中解脱出来，并安住在快乐之中。 也会很好地展示良好的道路。 也会摧毁从无始以来就存在的黑暗。 也会引导走向善良的道路。 也会彻底去除长期以来深深扎根于自身的贪欲等痛苦。 也会从欲望的深渊中完全拯救出来。 也会很好地展示永恒不老不死的城市的幸福地位。 因此，我将阐述那些与这些污垢相反的词语。 正如先后顺序一样，完全宣说，污垢会按照顺序被那些与之相反的事物所摧毁。 所有这些都确实是针对女性的，而对于男性来说则不然，因为女性大多有嫉妒和吝啬。 对于这些人来说，符合逻辑的事情会因为与逻辑相反的事情而成为对治法，并且也一定会从轮回中解脱出来。 对于那些贪欲过重的女性，以不净的对治法，如实地观察身体，即疾病的住所，所有不净之物的集合， 变成粪便之所的集合，暂时对这个身体，无论是自己的还是他人的，都要彻底思考身体自身的特征，这个身体是从何而来的呢？是由精液和血液两种不净之物的集合所产生和形成的，这两种物质产生了我的身体。
English
will destroy those who dwell in the many assembly places. Likewise, if the tales of the sun of the sacred Dharma are discussed, then the mountains of faults will surely be destroyed. Therefore, those who wish to become monks and nuns should not, in the beginning, rely on those who are not holy beings. For those true antidotes, as previously mentioned, are taught by the virtuous spiritual friend. They will also firmly establish the path in a sacred place. Having liberated from sufferings, they will place one in happiness. They will also well show the path of goodness. They will also destroy the darkness that has been inherent since beginningless time. They will also guide one near to the streets of virtue. They will completely remove the thorns of attachment and so forth that have been deeply rooted in oneself for a long time. They will completely save one from falling into the abyss of craving. They will also well show the blissful state of the city that is eternally free from aging and death. Therefore, I shall explain those words that are the opposite of those defilements. Just as the order of before and after is completely proclaimed, the defilements will be utterly destroyed by those that are the opposite of them, according to the order. All of these are indeed for women, but mostly not for men, for women mostly have jealousy and miserliness. For those, what is in accordance with logic becomes an antidote by what is contrary to logic, and they will also surely be liberated from samsara. For those women who have excessive desire, with the antidote of ugliness, to truly look at the body as it is, the abode of disease, the collection of all impure things, which has become a collection of the place of excrement, for a while, whether it is one's own body or another's, one should thoroughly contemplate the characteristics of the body itself, from what does this body come? It is produced and formed from the collection of two impure substances, semen and blood, these two substances produced my body.