Tibetan
་བཅས་པར་གྱུར་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །འགྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་དགེ་བསྙེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དགེ་བསྙེན་བཞི་པ་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ཚོགས་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ཚོགས་པར་སྤྱོད་པར་གྱུར་པའི་དགེ་བསྙེན་གང་ཞེ་ན། འདི་ན་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་ཚིག་དང་ཚིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། གནས་རྣམས་དང་། མདོ་དང་མདོ་རྣམས་ལས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་རྟོགས་ནས་སེམས་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་དད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང་། དབང་པོ་དུལ་བས་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པར་བྱེད་དེ། དུས་འདིར་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ཀ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། ། ལེགས་པར་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །མ་ཉམས་པ་དང་། མ་ཆད་པ་དང་། མ་ཟགས་པར་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྔར་བཤད་པའི་དགེ་བསྙེན་བཞི་པོ་དེ་དག་རྣམས་དང་ཕྱིས་ཀྱི་བཞི་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དམན་པ་དང་། བར་མ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྔར་གྱི་མཆོག་དང་། འདིར་ནི་ཀུན་ནས་ཚོགས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ལས་ཉུང་བ་ནི་སྔ་ཕྱིར་བསླབ་པའི་གཞི་ལ་སྤྱོད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ལས་ཉུང་བར་གྱུར་པའི་དགེ་བསྙེན་སྐད་ཅིག་ཙམ་སྡོམ་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཡང་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཡིན་པས་ན་གཞན་ལྷ་རྣམས་དང་བདུད་ལ་སོགས་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཚུངས་པར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡོམ་པ་སྔོན་དུ་འཛིན་པ་ནི་སའི་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་སྔོན་ལ། ལེགས་པར་མངོན་པར་མཐོང་ནས་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་དོ། །བར་སྣང་ལ་རྒྱུ་བའི་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་མངོན་པར་མཐོང་ནས་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་དོ། །ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བསམ་པས་ཀྱང་འདི་ལ་ལྷན་ཅིག་ཞབས་འབྲིང་བྱེད་ཅིང་འགྲོའོ། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་གོ་བར་བྱེད་དོ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡང་རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རྣམས་ཡུལ་གྱི་བདག་པོ་དག་གིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ལེགས་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །གང་ཡང་འདི་ཕྱི་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་པས་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྟོབས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་ཆོས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐོ་བཙམ་པར་མི་ནུས་སོ། །གང་གི་ཚེ་སེམས་ཁྲལ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་འདིས་བདེ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ཀྱང་ཚེགས་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ རོ། །ནད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བར་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བཞིན་གྱི་མདངས་ཀྱང་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བར་གཉིད་ལོག་ནས་སད་པར་འགྱུར་རོ། །བུ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་ཚད་དང་། མདོག་དང་། དབྱིབས་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་དེ་ཆེས་གཙོ་བོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྡོམ་པ་བཟུང་བའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གྱུར་པ་གང་དག་གིས་དགེ་བ་ཉེ་བར་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་བག་མེད་པར་གྱུར་པས་འཐབ་བྲལ་དུ་ཟད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་སེམས་ལས་ཀྱི་དྲ་བས་ཀུན་ནས་ཉེ་བར་བཅིངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་འཕགས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་རྒྱུན་མ་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་བག་མེད་པར་བསྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི་འཆི་འཕོའི་དུས་ན་ཤིན་ཏུ་འགྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་ནས་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་འགྲོའོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་རིངས་པ་རིངས་པར་བག་མེད་པ་ཉིད་དུ་མ་བྱེད་ཅིག །དགེ་བསྙེན་རྣམས་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་བཞི་པའོ། །གང་ཡང་བྱ་བ་རྣམས་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་རྣམ་པ་གཅིག་ཡིན་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་གྱི་འཁོར་རོ། །དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་རྣམས་ནི་གང་ཡིན། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་ཡང་རྣམ་པ་ནི་དུ་ཡིན་ན། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་མ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དེ་ནི་དད་པ་ཅན་དང་། རིགས་སུ་རིམ་གྱིས་སྐྱེས་པ་དང་། བཏུལ་བ་དང་། གནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་པ་དང་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བསྙེན་མ་དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་ལེགས་པར་བསྒོས་པའི་རྒྱུད་ དང་། བསྒོས་པའི་སེམས་དང་
Chinese
成为这样后，直至生命终结都将守护学处。被称为具有后悔心的居士就是指的这种情况。另外还有第四种居士，即一切都完全具足而行持。什么是一切都完全具足而行持的居士呢？即指此人对于神圣的佛法具有听闻，对于字和字所组成的词句，以及处所，经典和经典中所说的缘起之法都能理解，并能安住于心，具有信心，调伏诸根，守护一切律仪，此时能完全守护五种学处。 能够很好地守护。不衰损，不缺断，不漏失，直至生命终结都能守护。对于前面所说的四种居士和后面的四种居士，从他们之间的低劣、中等和特别殊胜来说，就像次第一样，前面的是最殊胜的，而这里所说的是一切都完全具足而行持的。一切之中最少的就是前后行持学处。即使是行持学处时间极短的居士，也是不可估量的，其他的诸天和魔等以及诸根都无法与之相比。这是为什么呢？因为这是以涅槃所完全摄持的自性。因为所有那些天神都不能前往涅槃之城。首先受持律仪，土地神会首先很好地显现并供养，顶礼。虚空中游行的夜叉显现后也会供养，顶礼。具有正法的思想也会与此人一同服侍并跟随。也会告知诸天。现世的果报是，国王和国王的大臣以及地方的领主也会供养。他们也会很好地进行供养。无论此生来世，由于诸天都安住于此人附近，因此...
English
Having become so, one will uphold the foundations of training until the end of life. The layperson who is said to have regret is referring to this situation. Furthermore, there is a fourth type of layperson, which is practicing with all things completely assembled. What is a layperson who practices with all things completely assembled? It refers to someone who has hearing of the sacred Dharma, understands the words and phrases composed of words, as well as the places, sutras, and the laws of dependent origination from the sutras, and is able to settle the mind, has faith, subdues the senses, and upholds all vows. At this time, one is able to completely uphold all five precepts. Able to uphold well. Without deterioration, without breakage, without leakage, one is able to uphold until the end of life. Regarding the four types of laypersons mentioned earlier and the four types mentioned later, in terms of their inferiority, mediocrity, and particular excellence, just like the order, the former is the most excellent, and what is said here is practicing with all things completely assembled. The least of all is practicing the precepts before and after. Even a layperson who upholds the vows for a very short time is immeasurable, and other gods and demons, etc., and the senses cannot be compared to it. Why is that? Because it is the nature completely encompassed by Nirvana. Because all those gods cannot go to the city of Nirvana. First, upholding the vows, the earth spirit will first manifest well and make offerings, prostrate. The yakshas who travel in the sky will also manifest and make offerings, prostrate. The thought with Dharma will also serve and follow this person. It will also inform the gods. The result of the visible Dharma is that the king and the king's ministers and the lords of the land will also make offerings. They will also make offerings well. Whether in this life or the next, because the gods dwell near this person, therefore...
Chinese
也会变得巨大，力量也会变得强大。其他不做善法的夜叉们也不能稍微伤害他。无论何时，当出现许多各种各样的忧虑时，这些也能因此而顺利成就。此人的所有事业终结，也会毫不费力地成就。 疾病也不会使他非常痛苦。此人的容光也会变得焕发。他会安稳入睡并醒来。儿子、男仆、女仆和佣人，以及靠酸奶为生的人们，也会被好好地照顾。身体坏灭后，也会转生到天界善趣诸天世界。在诸天之中，无论戒律、颜色和形状如何守护，那都会变得最为重要。如此，凭借守护戒律的业力，那些已经获得极其巨大果报的人，即使通过行善来接近，也会因放逸而耗尽战斗力，这些众生因心之业网的束缚，凭借业力而转生到地狱、饿鬼和畜生道。因此，对于那一位，应当如实地，直到不间断地持有圣者的印记为止，进行思维。那些因心的力量而放逸地侍奉的诸神，在死亡和转生之时会非常后悔。善业全部耗尽后，会前往地狱、饿鬼和畜生道。因此，迅速地，迅速地，不要放逸！对于居士们来说，在现世中产生厌倦的痛苦是第四种。无论对什么事情感到高兴，那都会成为超越痛苦的终极。如此，眷属是一种，即是诸佛的居士眷属。居士女的眷属是什么？居士女的眷属又有多少种呢？诸佛的居士女有四种，即是具有信心的、按种姓依次出生的、被调伏的和共同居住的。其中，具有信心的居士女是什么呢？那是来世已经很好地熏染的相续，以及熏染的心。
English
it will become huge and the power will become strong. Other yakshas who do not practice Dharma will not be able to harm him even slightly. Whenever there are many kinds of worries, these will also be accomplished smoothly because of this. All the ends of this person's actions will also be accomplished without difficulty. Diseases will also not cause him great suffering. The radiance of this person's face will also become bright. He will fall asleep peacefully and wake up. Sons, male servants, female servants, and workers, and those who live on yogurt will also be well taken care of. After the body is destroyed, he will also be born in the heavenly realms of the gods. Among the gods, no matter how discipline, color, and shape are maintained, that will become the most important. Thus, by the power of the karma of upholding discipline, those who have obtained extremely great fruits, even if they approach through virtuous deeds, will exhaust their fighting power due to carelessness, these beings, bound by the net of mental karma, will be born in hell, hungry ghosts, and animals by the power of karma. Therefore, one should contemplate that one as long as one continuously holds the seal of the noble one. Those gods who are carelessly served by the power of the mind will be very regretful at the time of death and transmigration. After all virtuous deeds are exhausted, they will go to hell, hungry ghosts, and animals. Therefore, quickly, quickly, do not be careless! For lay practitioners, the suffering of generating aversion to the Dharma in this life is the fourth. Whatever one is happy about, that will become the ultimate end of transcending suffering. Thus, the retinue is one kind, that is, the lay retinue of the Buddhas. What are the retinues of laywomen? How many kinds of laywomen's retinues are there? The laywomen of the Buddhas are of four kinds, namely those who have faith, those who are born sequentially by lineage, those who are tamed, and those who live together. Among them, what is the laywoman who has faith? That is the continuum that has been well cultivated in another life, and the cultivated mind.
Tibetan
། འཇམ་པོར་སེམས་བསྒོམས་པ་དང་། ལེགས་པར་བསྒོས་པའི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ཐོས་ནས་ལེགས་པར་རྟོགས་སོ། །ཡོངས་སུ་རིག་པར་འགྱུར་རོ། །རོ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །འཇུག་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེའི་སེམས་ཆོས་འདུལ་བ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་གནས་པར་བྱས་ནས་སྡོམ་པ་ལེན་ལ་འཛིན་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །བུད་མེད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་འཕྲོག་གོ །གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཚིག་ཉེ་བར་རྙེད་པས་ཀྱང་སེམས་མི་འཕྲོགས་སོ། །གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གླེང་སླངས་ཀྱང་མི་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་སེམས་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ཀ་ཡང་དུས་གཅིག་ཉིད་དུ་པུས་མོ་བཙུགས་ནས་ལེན་ནོ། །དགེ་བསྙེན་མ་འདི་ནི་དད་པ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དགེ་བསྙེན་མ་རིགས་སུ་རིམ་གྱིས་སྐྱེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ན་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་བཟང་པོ་ཆོས་བྱེད། ཆོས་སྐྱབས་གནས་སུ་བྱེད་པ། ཆོས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ། ཆོས་དཔུང་གཉེན་དུ་བྱེད་པ། ཆོས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུད་ཅན། ཆོས་ལ་སྙིང་པོར་བྱེད་པ། ནེམ་ནུར་མེད་པར་སྤྱོད་པ། རྒོལ་བ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་ཡང་ཉེ་བར་འཇོམས་པར་མི་འགྱུར་བ། རྟག་ཏུ་དགེ་བསྙེན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་བར་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་རིགས་སུ་བུ་མོ་གང་སྐྱེས་པ་དེ་རིགས་སུ་རིམ་གྱིས་སྐྱེས་པ་ནས་བཟུང་ནས་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རྣམས་ཉན་ནོ། །ཉན་པ་ལས་རྙེད་ནས་དེའི་དོན་དུ་གཅིག་ཏུ་དེ་ལ་ཉན་ནོ། །དེ་རྟག་ཏུ་ལུས་བསྒོམས་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་ཅན་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པར་གྱུར་པའི་དགེ་བསྙེན་མའོ། །དེ་ལ་བཏུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་བསྙེན་མ་གང་ཞེ་ན། གང་དང་པོ་ཉིད་ནས་དད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་དད་པར་མ་གྱུར་པའོ། །དེ་གལ་ཏེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བསྟེན་པས་དད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ལ་དེས་དེ་ལ་བསྟེན་པས་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྡོམ་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པའམ། ཕྱོགས་གཅིག་པའམ། སྣ་འགའ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་བསྙེན་མ་བཏུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དགེ་བསྙེན་མ་གནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གང་ཡིན་ན། འདི་ན་གང་ཡང་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བརྗོད་པར་གྱུར་ལ་དེ་དག་དང་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ལ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་ལམ་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་འཛིན་པར་
Chinese
以柔和之心修习，并具有良好调伏之传承，即使稍微听到一点佛陀的教言，也能很好地理解。将会完全通达。将会体验其滋味。也会进入其中。其心已极好地安住于此律法之中，也会受持戒律。也不会被女人的心所夺。也不会被其他外道之言所夺其心。也不会与其他外道一同争论。唯独对佛陀等生起极大的欢喜心。也会同时跪下受持全部五种学处。这位居士女被称为具信者。那么，什么是居士女在种姓中逐渐出生呢？在此，成为种姓的是：善良者行持佛法，以佛法为皈依处，救护佛法，以佛法为助伴，具有佛法的种姓，以佛法为核心，无有谄诳地行事，永远不会被其他论敌所摧毁，恒常成为居士之家，并且对佛陀等也生起极大的欢喜心。在他们的种姓中出生的女儿，从在种姓中逐渐出生开始，便听闻佛陀的教言。从听闻中获得，为了那个意义而一心听闻。她是具有恒常修习身体之传承，传承完全被修习的居士女。那么，什么是被称为调伏的居士女呢？即从一开始就具有信心，但对佛陀等没有生起极大的信心者。如果她依靠善知识而生起信心，并且她依靠善知识所作的功德，也会受持圆满的戒律，或一部分戒律，或实行一些行为。这便是被称为调伏的居士女。那么，什么是被称为与外道同住的居士女呢？即与外道一同交谈，并且与他们同住，也接近于受持他们的行为。
English
Having cultivated the mind gently and possessing a lineage of good discipline, even hearing a little of the Buddha's teachings, one understands it well. One will become completely knowledgeable. One will experience its taste. One will also enter into it. Having placed one's mind very well in this Dharma-Vinaya, one will also take and uphold the vows. One will not be robbed by the mind of a woman. One's mind will not be robbed by finding the words of other non-Buddhists. One will not argue with other non-Buddhists. One's mind will become extremely delighted only in the Buddha and others. One will also take all five training precepts at once, kneeling down. This laywoman is called faithful. What is a laywoman who is gradually born into a lineage? Here, one who has become a lineage is: a good person who practices the Dharma, takes refuge in the Dharma, protects the Dharma, takes the Dharma as a companion, possesses the lineage of the Dharma, makes the Dharma the essence, acts without deceit, will never be destroyed by other opponents, always becomes a layperson's home, and also becomes extremely delighted in the Buddha and others. A daughter born into their lineage, from the time she is gradually born into the lineage, listens to the Buddha's teachings. Having obtained from listening, she listens to it with one mind for that meaning. She is a laywoman with a lineage of constantly cultivating the body, a lineage that has been completely cultivated. What is a laywoman called 'Subdued'? One who has faith from the beginning, but has not developed great faith in the Buddha and others. If she develops faith by relying on a virtuous friend, and by the merits done by relying on that, she will also uphold the complete vows, or part of the vows, or practice some actions. That is called a 'Subdued' laywoman. What is a laywoman called 'Living Together with Non-Buddhists'? One who speaks with other non-Buddhists, and also lives with them, and also closely upholds their conduct.